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Dinastía mediana Mādai | |||||||||||
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| C. 678 AC – c. 549 a. C. | |||||||||||
 Un mapa del Imperio Mediano en su mayor extensión (siglo VI a.C.), según Herodoto | |||||||||||
| Capital | Ecbatana | ||||||||||
| Lenguajes comunes | Mediana | ||||||||||
| Religión | Religión iraní antigua (relacionada con el mitraísmo , el zoroastrismo temprano ) | ||||||||||
| Rey | |||||||||||
| Era historica | Edad de Hierro | ||||||||||
• Establecido | C. 678 a. C. | ||||||||||
• Conquistada por Ciro el Grande | C. 549 a. C. | ||||||||||
| Zona | |||||||||||
| 585 aC [1] [2] | 2.800.000 km 2 (1.100.000 millas cuadradas) | ||||||||||
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Parte de una serie sobre el |
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| Historia de Irán |
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| Portal de la línea de tiempo de Irán |
Los medos / m i d z / [N 1] ( antiguo persa Māda- , griego antiguo : Μῆδοι ) fueron un antiguo pueblo iraní [N 2] que hablaban el lenguaje de mediana y que habitaban en una zona conocida como los medios de comunicación entre el oeste y el norte Irán . Alrededor del siglo XI a.C. , ocuparon la región montañosa del noroeste de Irán y la región noreste y este de Mesopotamia ubicada en la región de Hamadan ( Ecbatana). Se cree que su aparición en Irán se produjo durante el siglo VIII a . C. En el siglo VII a. C. , todo el oeste de Irán y algunos otros territorios estaban bajo el dominio mediano, pero se desconoce su extensión geográfica precisa. [5]
Aunque generalmente se les reconoce un lugar importante en la historia del antiguo Cercano Oriente , los medos no han dejado ninguna fuente escrita para reconstruir su historia, que solo se conoce de fuentes extranjeras como los asirios , babilonios , armenios y griegos , como así como algunos sitios arqueológicos iraníes , que se cree que fueron ocupados por medos. Los relatos relacionados con los medos de los que cuenta Herodoto han dejado la imagen de un pueblo poderoso, que habría formado un imperio a principios del siglo VII a. C. que duró hasta el año 550 a. C., jugó un papel determinante en la caída del Imperio asirio y compitió con los poderosos reinos de Lidia y Babilonia. Sin embargo, una reevaluación reciente de las fuentes contemporáneas del período Mede ha alterado las percepciones de los académicos sobre el estado mediano. El estado sigue siendo difícil de percibir en la documentación, lo que deja muchas dudas al respecto, incluso algunos especialistas sugieren que nunca hubo un reino mediano poderoso. [ cita requerida ] En cualquier caso, parece que después de la caída del último rey mediano contra Ciro el Grande del Imperio Persa , Media se convirtió en una provincia importante y apreciada por los imperios que la dominaron sucesivamente ( Achaemenids ,Seléucidas , partos y sasánidas ).
Tribus
Según las Historias de Herodoto , había seis tribus medianas: [6]
Así, Deioces reunió a los medos en una nación y los gobernó solo. Ahora bien, estas son las tribus que las componen: los Busae , los Paretaceni , los Struchates , los Arizanti , los Budii y los Magos .
Las seis tribus medianas residían en Media propiamente dicha, el área triangular entre Rhagae , Aspadana y Ecbatana . [7] En el Irán actual , [8] esa es el área entre Teherán , Isfahan y Hamadan, respectivamente. De las tribus medianas, los magos residían en Rhagae, [9] la actual Teherán . [10] Eran de una casta sagrada que se ocupaba de las necesidades espirituales de los medos. [11] La tribu Paretaceni residía en Aspadana y sus alrededores, la moderna Isfahan , [7] [12] [13]los Arizanti vivían en y alrededor de Kashan ( provincia de Isfahan ), [7] y la tribu Busae vivía en y alrededor de la futura capital mediana de Ecbatana, cerca de la moderna Hamadan . [7] Los Struchates y los Budii vivían en aldeas del triángulo mediano. [14]
Etimología
La fuente original de su nombre y patria es un antiguo nombre geográfico iraní transmitido directamente que está atestiguado como el antiguo persa "Māda-" ( singular masculino ). [15] El significado de esta palabra no se conoce con precisión. [16] Sin embargo, el lingüista W. Skalmowski propone una relación con la palabra protoindoeuropea "med (h) -", que significa "central, adaptada en el medio", refiriéndose al Antiguo índico "madhya-" y al Antiguo "Maidiia-" iraní, que tienen el mismo significado. [15] El medio latino , méso griego , mej armenio ,e inglésmid se derivan de manera similar de él.
Los eruditos griegos durante la antigüedad basarían las conclusiones etnológicas en leyendas griegas y la similitud de nombres. Según las Historias de Herodoto (440 aC): [17]
Los medos antes eran llamados arrianos , pero cuando la mujer colquiana Medea vino de Atenas a los arrianos, cambiaron su nombre, como los persas [lo hicieron en honor a Perses , hijo de Perseo y Andrómeda ]. [18] Este es el propio relato de los medos sobre sí mismos.
Mitología
En el mito griego de Jason y los argonautas , Medea es la hija del rey Aeëtes de Colchis y nieta paterna del dios sol Helios . [19] Después de su matrimonio fallido con Jason mientras estaba en Corinto , por una de varias razones dependiendo de la versión, [20] se casa con el rey Egeo de Atenas y tiene un hijo Medus . Después de no lograr que Egeo matara a su hijo mayor , Teseo , ella y su hijo huyeron a Aria , donde los medos tomaron su nombre de ella, según varios relatos griegos y romanos posteriores, incluso en Pausanias .Descripción de Grecia (siglo I d.C.). [21] Según otras versiones, como en Estrabón 's Geographica (siglo 1 DC) y Justin ' s Epitoma Historiarum Philippicarum (2º o 3º dC), regresó a su casa a las tierras conquistar vecina con su marido Jason, uno de que lleva su nombre; mientras que otra versión relatada por Diodorus Siculus en Bibliotheca Historica (siglo I aC) afirma que después de ser exiliada se casó con un rey asiático y dio a luz a Medus, quien fue muy admirado por su valentía, de quien tomaron su nombre. [22]
Arqueología
Los descubrimientos de sitios medianos en Irán ocurrieron solo después de la década de 1960. [23] Antes de la década de 1960, la búsqueda de fuentes arqueológicas medianas se había centrado principalmente en un área conocida como el "triángulo mediano", definida aproximadamente como la región delimitada por Hamadān y Malāyer (en la provincia de Hamadan ) y Kangāvar (en la provincia de Kermanshah ). . [23] Tres sitios importantes del centro-oeste de Irán en el período de la Edad del Hierro III (es decir, 850-500 a. C.) son: [24]
- Tepe Nush-i Jan (un sitio principalmente religioso del período mediano),
- El sitio está ubicado a 14 km al oeste de Malāyer en la provincia de Hamadan. [23] Las excavaciones comenzaron en 1967 con David Stronach como director. [25] Los restos de cuatro edificios principales en el sitio son "el templo central, el templo occidental, el fuerte y la sala de columnas" que, según Stronach, probablemente se construyeron en el orden nombrado y anterior a la última ocupación de la primera mitad del siglo VI a. C. [26] Según Stronach, el templo central, con su diseño austero, "proporciona una expresión notable, aunque muda, de creencias y prácticas religiosas". [26]Se han encontrado varias cerámicas de los niveles medios en Tepe Nush-i Jan que están asociadas con un período (la segunda mitad del siglo VII a. C.) de consolidación de poder en las áreas de Hamadān. Estos hallazgos muestran cuatro productos diferentes conocidos como "artículos comunes" (color beige, crema o rojo claro y con temple de mica dorado o plateado) que incluyen frascos de varios tamaños, el más grande de los cuales es una forma de pithoi acanalado . Las vasijas más pequeñas y elaboradas eran de "cerámica gris", (estas tienen una superficie pulida y pulida). La "vajilla de cocina" y la "vajilla desmenuzable" también se reconocen en cada uno de los productos hechos a mano. [26]
- Godin Tepe ( su período II : un palacio fortificado de un rey mediano o jefe tribal),
- El sitio está ubicado a 13 km al este de la ciudad de Kangāvar en la margen izquierda del río Gamas Āb ". Las excavaciones, iniciadas en 1965, fueron dirigidas por TC Young, Jr., que según David Stronach , evidentemente muestra una importante construcción de la Edad de Bronce que fue reocupado en algún momento antes del comienzo del período de Hierro III . Las excavaciones de Young indican los restos de parte de una sola residencia de un gobernante local que luego se convirtió en bastante importante. [23] Esto es similar a los que se mencionan a menudo en las fuentes asirias. [ 24]
- Babajan (probablemente la sede de un gobernante tribal menor de Media).
- El sitio está ubicado en el noreste de Lorestán, a una distancia de aproximadamente 10 km de Nūrābād en la provincia de Lorestán. Las excavaciones fueron realizadas por C. Goff en 1966–69. El segundo nivel de este sitio probablemente data del siglo VII a. C. [27]
Estas fuentes tienen similitudes (en características culturales) y diferencias (debido a diferencias funcionales y diversidad entre las tribus medianas). [24] La arquitectura de estos hallazgos arqueológicos, que probablemente datan del período mediano, muestra un vínculo entre la tradición de las salas de audiencia con columnas que se ven a menudo en el Imperio aqueménida (por ejemplo, en Persépolis ) y el Irán safávida (por ejemplo en Chehel Sotoun del siglo XVII d.C.) y lo que se ve en la arquitectura mediana. [24]
Los materiales encontrados en Tepe Nush-i Jan, Godin Tepe y otros sitios ubicados en Media junto con los relieves asirios muestran la existencia de asentamientos urbanos en Media en la primera mitad del primer milenio antes de Cristo que habían funcionado como centros para la producción de artesanías y también de una economía agrícola y ganadera de tipo secundario. [28] Para otra documentación histórica, la evidencia arqueológica, aunque rara, junto con los registros cuneiformes de los asirios hacen posible, independientemente de los relatos de Herodoto, establecer parte de la historia temprana de Medianas. [29]
Geografía
Una descripción temprana de Media desde finales del siglo IX a. C. hasta principios del siglo VII a. C. proviene de los asirios. La frontera sur de Media, en ese período, se nombra como la región elamita de Simaški en la actual provincia de Lorestán . Al oeste y noroeste, Media estaba delimitada por las montañas Zagros y desde el este por el desierto Dasht-e Kavir . Esta región de Media fue gobernada por los asirios y para ellos la región cayó "a lo largo de la Gran Carretera Khorasan desde el este de Harhar hasta Alwand, y probablemente más allá". [30] Se sugiere que la ubicación de Harhar sea "el distrito central u oriental" de Mahidasht en la provincia de Kermanshah.. [31]
Sus fronteras estaban limitadas al norte por los estados no iraníes de Gizilbunda y Mannea , y al sur por Ellipi y Elam . [30] [5] Gizilbunda estaba ubicada en las montañas Qaflankuh , y Ellipi estaba ubicada en el sur de la moderna provincia de Lorestán. [5] En el este y sureste de Media, como lo describieron los asirios, aparece otra tierra con el nombre de "Patušarra". Esta tierra estaba ubicada cerca de una cadena montañosa que los asirios llaman "Bikni" y describen como "Montaña Lapislázuli". Hay opiniones divergentes sobre la ubicación de esta montaña. Monte Damavand de Teherán y Alvandde Hamadan son dos sitios propuestos. Esta ubicación es la zona oriental más remota que los asirios conocieron o alcanzaron durante su expansión hasta principios del siglo VII a. C. [32]
En las fuentes aqueménidas, específicamente de la Inscripción Behistun (2.76, 77-78), la capital de Media es Ecbatana , llamada "Hamgmatāna-" en persa antiguo ( elamita : Agmadana- ; babilónico: Agamtanu- ) correspondiente a la actual Hamadan . [33]
Las otras ciudades existentes en Media eran Laodicea (actual Nahavand ) [34] y el montículo que era la ciudad más grande de los medos, Rhages (actual Rey ). La cuarta ciudad de Media fue Apamea , cerca de Ecbatana, cuya ubicación precisa ahora se desconoce. En períodos posteriores, los medos y especialmente los soldados medos se identifican y retratan de manera prominente en sitios arqueológicos antiguos como Persépolis , donde se muestra que tienen un papel y una presencia importantes en las fuerzas armadas del Imperio aqueménida .
Historia
Prehistoria
A finales del segundo milenio antes de Cristo, las tribus iraníes surgieron en la región del noroeste de Irán. Estas tribus expandieron su control sobre áreas más extensas. Posteriormente, los límites de Media cambiaron durante un período de varios cientos de años. [35] Las tribus iraníes estuvieron presentes en el oeste y noroeste de Irán desde al menos los siglos XII u XI aC. Pero la importancia de los elementos iraníes en estas regiones se estableció desde principios de la segunda mitad del siglo VIII a. C. [36] Para entonces, las tribus iraníes eran mayoría en lo que más tarde se convertiría en el territorio del Reino de Median y también en el oeste de Media propiamente dicho . [36]Un estudio de fuentes textuales de la región muestra que en el período neoasirio, las regiones de Media, y más al oeste y al noroeste, tenían una población con personas de habla iraní como mayoría. [37]
Este período de migración coincidió con un vacío de poder en el Cercano Oriente con el Imperio Asirio Medio (1365-1020 aC), que había dominado el noroeste de Irán y el este de Anatolia y el Cáucaso , entrando en un declive comparativo. Esto permitió que nuevos pueblos pasaran y se asentaran. Además , Elam , la potencia dominante en Irán, estaba sufriendo un período de grave debilidad, al igual que Babilonia en el oeste.
En el oeste y noroeste de Irán y en áreas más al oeste antes del gobierno mediano, hay evidencia de la actividad política anterior de las poderosas sociedades de Elam, Mannaea, Asiria y Urartu . [36] Hay opiniones diversas y actualizadas sobre las posiciones y actividades de las tribus iraníes en estas sociedades y antes de las "principales formaciones estatales iraníes" a finales del siglo VII a. C. [36] Una opinión (de Herzfeld, et al. ) Es que la clase dominante eran "inmigrantes iraníes" pero la sociedad era "autónoma" mientras que otra opinión (de Grantovsky, et al. ) Sostiene que tanto la clase dominante como los elementos básicos de la población eran iraníes. [38]
Levantarse y caer
Desde el siglo X hasta finales del siglo VII a.C., las partes occidentales de Media cayeron bajo el dominio del vasto Imperio neoasirio con sede en el norte de Mesopotamia , que se extendía desde Chipre en el oeste hasta partes del oeste de Irán en el este y Egipto. y el norte de la Península Arábiga . Los reyes asirios como Tiglat-Pileser III , Sargón II , Senaquerib , Esarhaddon , Ashurbanipal y Ashur-etil-ilani impusieron tratados vasallos a los gobernantes medianos, y también los protegieron de las incursiones depredadoras de los escitas merodeadores.y cimerios . [39]
Durante el reinado de Sinsharishkun (622–612 a. C.), el imperio asirio, que había estado en un estado de guerra civil constante desde el 626 a. C., comenzó a desmoronarse. Los pueblos sometidos, como los medos, babilonios, caldeos , egipcios , escitas, cimerios, lidios y arameos, dejaron silenciosamente de pagar tributo a Asiria.
El dominio neoasirio sobre las medianas llegó a su fin durante el reinado del rey mediano Cyaxares , quien, en alianza con el rey Nabopolassar del Imperio neobabilónico , atacó y destruyó el imperio neoasirio dividido por conflictos entre 616 y 609 a. C. [40] La nueva alianza ayudó a los medos a capturar Nínive en el 612 a. C., lo que resultó en el eventual colapso del Imperio neoasirio en el 609 a. C. Posteriormente, los medos pudieron establecer su reino mediano (con Ecbatana como su capital real) más allá de su patria original y finalmente tuvieron un territorio que se extendía aproximadamente desde el noreste de Irán hasta el río Kızılırmak en Anatolia.. Después de la caída de Asiria entre el 616 a. C. y el 609 a. C., se formó un estado mediano unificado, que junto con Babilonia, Lidia y el antiguo Egipto se convirtió en una de las cuatro potencias principales del antiguo Cercano Oriente .
Cyaxares fue sucedido por su hijo, el rey Astiages . En el 553 a. C., su nieto materno Ciro el Grande , rey de Anshan / Persia, vasallo mediano, se rebeló contra Astiages. En 550 a. C., Ciro finalmente obtuvo una victoria decisiva que resultó en la captura de Astiages por parte de sus propios nobles insatisfechos, quienes rápidamente lo entregaron al triunfante Ciro. [41] Después de la victoria de Ciro contra Astiages, los medos fueron sometidos a sus parientes cercanos, los persas. [42] En el nuevo imperio conservaron una posición destacada; en honor y guerra, estuvieron al lado de los persas; su ceremonia judicial fue adoptada por los nuevos soberanos, que en los meses de verano residían enEcbatana ; y muchos nobles medos fueron empleados como oficiales, sátrapas y generales.
Dinastía mediana
La lista de gobernantes medianos y su período de reinado se compila de acuerdo con dos fuentes. En primer lugar, Herodoto que los llama "reyes" y los asocia con la misma familia. En segundo lugar, la Crónica de Babilonia que en la "Crónica de Gadd sobre la caída de Nínive" da su propia lista. Así, una lista combinada que se extiende a lo largo de 150 años es:
- Deioces (700–647 aC)
- Phraortes (647–625 a. C.)
- Dominio escita (624-597 a. C.)
- Cyaxares (624-585 aC)
- Astiages (585-549 aC) [43]
Sin embargo, no todas estas fechas y personalidades dadas por Herodoto coinciden con las otras fuentes del Cercano Oriente. [43]
En Herodoto (libro 1, capítulos 95-130), Deioces se presenta como el fundador de un estado mediano centralizado. El pueblo mediano lo conocía como "un hombre justo e incorruptible" y cuando el pueblo mediano le pidió que resolviera sus posibles disputas, estuvo de acuerdo y presentó la condición de que lo nombraran "rey" y construyeran una gran ciudad en Ecbatana como la capital del estado mediano. [44] A juzgar por las fuentes contemporáneas de la región y sin tener en cuenta [45] el relato de Herodoto pone la formación de un estado mediano unificado durante el reinado de Cyaxares o más tarde. [46]
Cultura y sociedad
Las referencias griegas a las personas "medianas" no hacen una distinción clara entre los "persas" y los "medianos"; de hecho, que un griego se asociara "demasiado estrechamente con la cultura iraní" era "medianizarse, no persianizarse". [24] El Reino Mediano fue un estado iraní de corta duración y las fuentes textuales y arqueológicas de ese período son raras y poco se podría saber de la cultura Mediana que, sin embargo, hizo una "contribución profunda y duradera al gran mundo de Irán cultura". [47]
Idioma
La gente mediana hablaba el idioma mediano, que era un antiguo idioma iraní. La Geographica de Strabo (terminada a principios del siglo I) menciona la afinidad de la mediana con otras lenguas iraníes : "El nombre de Ariana se extiende aún más a una parte de Persia y de Media, como también a los bactrianos y sogdianos en el norte; porque estos hablan aproximadamente el mismo idioma, pero con ligeras variaciones ". [48]
No se ha demostrado que ningún texto descifrado original haya sido escrito en el idioma mediano. Se sugiere que, similar a la práctica iraní posterior de mantener archivos de documentos escritos en el Irán aqueménida, también hubo un mantenimiento de archivos por parte del gobierno mediano en su capital, Ecbatana. Hay ejemplos de "literatura mediana" que se encuentran en registros posteriores. Según Heródoto, el rey mediano Deioces, que se presentó como juez, juzgó las causas presentadas por escrito. También hay un informe de Dinon sobre la existencia de "poetas de la corte mediana". [49] La literatura mediana es parte de la "literatura iraní antigua" (incluyendo también Saka, persa antiguo, avestan) ya que esta afiliación iraní de ellos es explícita también en textos antiguos, como el relato de Herodoto [17]que muchos pueblos, incluidos los medos, fueron "universalmente llamados iraníes". [50]
Las palabras de origen mediano aparecen en varios otros dialectos iraníes, incluido el persa antiguo . Una característica de las inscripciones en persa antiguo es la gran cantidad de palabras y nombres de otros idiomas y el idioma mediano ocupa en este sentido un lugar especial por razones históricas. [51] Las palabras medianas en los textos del persa antiguo, cuyo origen mediano puede establecerse mediante "criterios fonéticos", [51] aparecen "con mayor frecuencia entre los títulos reales y entre los términos de la cancillería, asuntos militares y judiciales". [51] Las palabras de origen mediano incluyen:
- * čiθra- : "origen". [52] La palabra aparece en * čiθrabṛzana- (med.) "Exaltando su linaje", * čiθramiθra- (med.) "De origen mitraico", * čiθraspāta- (med.) "Con un ejército brillante", etc. [ 53]
- Farnah : Gloria divina ( Avestan : khvarənah )
- Paridaiza : paraíso
- Spaka- : La palabra es mediana y significa "perro". [54] Herodoto identifica a "Spaka-" (Gr. "Σπάχα" - perra) como Mediana en lugar de Persa. [55] La palabra todavía se usa en los idiomas iraníes modernos, incluido el Talyshi , también sugerido como fuente de la palabra rusa para perro sobaka. [56] [57] [58]
- vazṛka- : "grande" (como bozorg persa occidental ) [51]
- vispa- : "todos" [59] (como en Avestan ). El componente aparece en palabras como vispafryā (Med. Fem.) "Querido por todos", vispatarva- (med.) " Vencer a todos", vispavada- (Mediano-persa antiguo) "líder de todos", etc. [60]
- xšayaθiya- (rey) [ cita requerida ]
- xšaθra- (reino; realeza): esta palabra mediana (atestiguada en * xšaθra-pā- y continuada por el persa medio šahr "tierra, país; ciudad") es un ejemplo de palabras cuya forma griega (conocida como " sátrapa " romanizada del griego . σατράπης satrápēs ) refleja, a diferencia de la tradición, [N 3] una forma mediana en lugar de persa antiguo (también atestiguada, como xšaça- y xšaçapāvā ) de una palabra iraní antigua. [61]
- zūra- : "malvado" y zūrakara- : "malhechor". [51]
Religión
Hay fuentes muy limitadas sobre la religión de la gente mediana. Las fuentes primarias que apuntan a las afiliaciones religiosas de los medos encontradas hasta ahora incluyen los descubrimientos arqueológicos en Tepe Nush-e Jan, los nombres personales de los individuos medianos y las Historias de Herodoto. La fuente arqueológica da la más antigua de las estructuras del templo en Irán y el "altar de fuego escalonado" descubierto allí está vinculado al legado común iraní del "culto al fuego". Herodoto menciona a los magos medianos como una tribu mediana que proporciona sacerdotes tanto para los medos como para los persas. Tenían una "casta sacerdotal" que pasaba sus funciones de padre a hijo. Desempeñaron un papel importante en la corte del rey mediano Astiages, quien tenía en su corte a ciertos medianos como "consejeros, intérpretes de sueños, y adivinos ".
Los historiadores clásicos consideraban "unánimemente" a los magos como sacerdotes de la fe zoroástrica. A partir de los nombres personales de medos registrados por los asirios (en los siglos VIII y IX a. C.) hay ejemplos del uso de la palabra indoiraní arta- (literalmente "verdad") que es familiar tanto del avéstico como del persa antiguo y también ejemplos de nombres teofóricos que contienen Maždakku y también el nombre "Ahura Mazdā". [62] Los estudiosos no están de acuerdo sobre si estos son indicios de la religión zoroástrica entre los medos. Diakonoff cree que "Astiages y quizás incluso Cyaxares ya habían abrazado una religión derivada de las enseñanzas de Zoroastro" y Mary Boycecree que "la existencia de los Magos en Media con sus propias tradiciones y formas de culto fue un obstáculo para el proselitismo zoroástrico allí". [62] Boyce escribió que las tradiciones zoroástricas en la ciudad mediana de Ray probablemente se remontan al siglo VIII a. C. [63] Se sugiere que a partir del siglo VIII a. C., existió una forma de "mazdeísmo con tradiciones iraníes comunes" en los medios y las estrictas reformas de Zaratustra comenzaron a extenderse en el oeste de Irán durante el reinado de los últimos reyes medianos en el siglo VI. ANTES DE CRISTO. [62]
También se ha sugerido [¿ por quién? ] que Mithra es un nombre mediano y que los medos pueden haber practicado el mitraísmo y tener a Mitra como su deidad suprema. [64]
Kurdos y medos
El historiador y lingüista ruso Vladimir Minorsky sugirió que los medos, que habitaban ampliamente la tierra donde actualmente los kurdos forman la mayoría, podrían haber sido los antepasados de los kurdos modernos. También afirma que los medos que invadieron la región en el siglo VIII a.C., lingüísticamente se parecían a los kurdos. Esta opinión fue aceptada por muchos nacionalistas kurdos en el siglo XX. Sin embargo, Martin van Bruinessen , un erudito holandés, se opone al intento de considerar a los medos como antepasados de los kurdos. [sesenta y cinco]
"Aunque algunos intelectuales kurdos afirman que su pueblo desciende de los medos, no hay evidencia que permita tal conexión a través de la considerable brecha de tiempo entre el dominio político de los medos y la primera certificación de los kurdos" - van Bruinessen
La evidencia lingüística contemporánea ha desafiado la opinión sugerida anteriormente de que los kurdos son descendientes de los medos. [66] [67] Gernot Ludwig Windfuhr , profesor de estudios iraníes, identificó las lenguas kurdas como partas , aunque con un sustrato mediano . [68] David Neil MacKenzie , una autoridad en el idioma kurdo, dijo que el kurdo estaba más cerca del persa y cuestionó el punto de vista "tradicional" que sostiene que el kurdo, debido a sus diferencias con el persa, debe ser considerado como un idioma del noroeste de Irán . [69] El kurdólogo e iranólogo Garnik Asatriandeclaró que "Los dialectos iraníes centrales, y principalmente los del área de Kashan en primer lugar, así como los dialectos Azari (también llamados Tati del Sur ) son probablemente los únicos dialectos iraníes, que pueden pretender ser los vástagos directos de Median. .. En general, la relación entre el kurdo y el mediano no es más estrecha que las afinidades entre este último y otros dialectos del noroeste: baluchi, talishi, sur del Caspio, Zaza, Gurani, kurdo (Soranî, Kurmancî, Kelhorî) [70] [71 ] Asatrian también declaró que "no hay motivos serios para sugerir una afinidad genética especial dentro del noroeste de Irán entre esta antigua lengua [mediana] y el kurdo. Este último no comparte ni siquiera la peculiaridad generalmente efemérica de Median ". [72]
Según Touraj Daryaee, "los medos eran antepasados de muchos iraníes, 'particularmente' de los kurdos". [73]
Ver también
- Gran Irán
- Meseta iraní
- Elamite lineal : una secuencia de comandos posiblemente utilizada para escribir el idioma mediano
- Lista de los monarcas de Persia
- Lista de gobernantes de los reinos pre-aqueménida de Irán
- Madai
- Qanat - sistema de gestión del agua
Notas
- ^ Según laentrada "Mede"del OED , la palabra proviene del latín clásico Mēdus (generalmente en plural, Mēdī ) del griego antiguo (ático y jónico) Μῆδος Mê̄dos [mɛ̂ːdos] ( chipriota Μᾶδοι Mâdœ [mâdoi̯] , plural) del antiguo persa Māda . [3]
- ^ A) "Evidencia arqueológica de la religión de los medos de habla iraní de ..." ( Diakonoff 1985 , p. 140). B) "... y los medos (iraníes de lo que ahora es el noroeste de Irán) ..." EIEC (1997: 30). C) "... logró unir en un reino a las muchas tribus medianas" (de Encyclopædia Britannica [4] ). D) "Escisión proto-iraní en occidental (mediana y otros) y oriental (escita, ósea, Saka, Pamir y otras) ..." ( Kuz'mina, Elena E. (2007), El origen de la Indo- Iraníes , JP Mallory (ed.), BRILL, p. 303, ISBN 978-90-04-16054-5)
- ^ "... una gran cantidad de lexemas persa antiguo ... se conservan en una forma prestada en idiomas no persas - la llamada tradición" colateral "del persa antiguo (dentro o fuera del Imperio aqueménida) ... no todos la supuesta forma del antiguo iraní atestiguada de esta manera es un lexema real del persa antiguo ". [61]
Referencias
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Otras lecturas
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- Gershevitch, Ilya (1985), The Cambridge History of Iran , 2 , Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-20091-2
enlaces externos
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el Imperio Mediano . |
- El Imperio Mediano en el sitio web de la Sociedad de Cámara de Irán.
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