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" Beowulf responde con altivez a Hunferth" (1910) de John Henry F. Bacon

En el poema épico inglés antiguo Beowulf , Unferth o Hunferth es un thegn (un criado, sirviente) del señor danés Hrothgar . Su nombre aparece cuatro veces en el poema (siempre escrito Hunferð), en las líneas 499, 530, 1165 y 1488, así como en la línea 980 con el apelativo "el hijo de Eclafes". El nombre Unferth no aparece en ningún manuscrito en inglés antiguo fuera del Nowell Codex , que contiene Beowulf , y el significado del nombre está en disputa. Se han propuesto varias teorías académicas sobre Unferth. Unferth es también el nombre de un personaje de la novela moderna Grendel deJohn Gardner , basado en la epopeya de Beowulf .

Etimología

El nombre de Unferth se puede entender de varias formas. Una lectura común de Morton W. Bloomfield es verlo como un + frith , "mar paz": [1] de manera similar, JRR Tolkien consideró que el nombre significaba Unpeace / Quarrel, o quizás 'Unfriend'. [2] Sin embargo, Onomasticon Anglo-Saxonicum de Searle enumera varias menciones de personajes históricos medievales, como obispos y arzobispos, llamados Hunfrith. [3] Otra lectura, de Fred C. Robinson, es verlo como un + ferth , "sin ingenio". [4]

Otros eruditos, como RD Fulk , han sugerido que el nombre de Unferth no debe asociarse con frið (paz) sino con ferhð , que se traduce como "alma, espíritu, mente y vida". Fulk escribe que es difícil asignar significado a los nombres en Beowulf porque algunos de los personajes involucrados son figuras históricas. Sin embargo, Fulk argumenta que esto se puede hacer en el caso de Unferth porque no se sabe que el nombre Un-ferth aparezca en la historia, o en cualquier otro manuscrito que no sea el Códice Nowell. [5] Pero el Chronicon Ex Chronicis , una historia de Inglaterra del siglo XII, atribuida a Florencia de Worcester ("Florentii Wigorniensis") oa Juan de Worcester, menciona a un obispo de Winton del siglo VIII cuyo nombre en latín se da como "Hunfridus" y "Hunfertho". [6]

El primer elemento del nombre, un , aparece exclusivamente como hun en el único manuscrito de Beowulf . Fred C. Robinson sugiere que esta h es un hábito de los escribas celtas que indica que u tiene una función vocal al agregar una h gráfica no pronunciada . [4] Fulk sostiene, sin embargo, que este uso de la letra h no aparece en ningún otro lugar del manuscrito de Beowulf . [5]

En inglés antiguo, un normalmente funciona como un prefijo negativo. Sin embargo, en ciertos contextos, el significado debe interpretarse como 'anormalmente', en lugar de 'no' (cf. German Untiefe , un-depth, que puede significar una profundidad excesiva o insuficiente, o en inglés antiguo unhar , "very old" ). Este uso de un podría agregar nuevas posibilidades al significado del nombre Unferth. A pesar de la gran cantidad de investigaciones que se han realizado sobre la etimología del nombre de Unferth, no puede haber un consenso fácil sobre su significado. [5]

Apariciones en Beowulf

Unferth aparece un total de cinco veces en Beowulf .

Desafío de Beowulf (líneas 499–558)

Unferth aparece por primera vez en la línea 499:

Hunferð maþelode, Ecglafes bearn,
þe æt fotum sæt frean Scyldinga.

Unferth habló, el hijo de Ecglaf, el
que estaba sentado a los pies del señor de los Scyldings.

El poeta afirma que Unferth siente envidia de la fama de Beowulf (ya que Beowulf se ha ofrecido a derrotar al monstruo Grendel , lo que Unferth no ha logrado).

En la línea 506, Unferth impugna a Beowulf, mencionando la historia del concurso de natación de Beowulf con Breca, el hijo de Beanstan. Unferth se burla de la tonta decisión del joven Beowulf de tener un concurso de natación (o remo) en el Mar del Norte , ignorando todos los consejos, y declara que perdió. Termina prediciendo un mal resultado si Beowulf se atreve a enfrentarse a Grendel.

Beowulf responde al desafío jactándose de que es el nadador más fuerte del mundo, y entretiene a la compañía con un cuento sobre cómo, en ese concurso, nadó el Mar del Norte con una armadura completa mientras portaba una espada, mató a nueve enormes monstruos marinos que lo arrastró hasta el fondo del océano, y fue llevado por las corrientes hasta la orilla de la tierra de los finlandeses.

Beowulf dice que nunca ha oído que nadie haya tenido una pelea naval tan grande como la suya; y luego agrega particularmente que nunca había escuchado tales historias contadas de Unferth, y de hecho, la historia que la gente cuenta sobre Unferth es cómo mató a sus hermanos, por lo cual, predice Beowulf, Unferth será atormentado en el infierno a pesar de su astucia. Unferth concede silenciosamente la derrota y la fiesta continúa.

Cambio de opinión (líneas 980–984)

Después de que Beowulf mata a Grendel, Unferth parece haber cambiado de opinión. Cuando Beowulf cuelga el brazo arrancado de Grendel en la puerta de Heorot, el poeta dice que "ningún hombre fue más silencioso que el hijo de Ecglaf", y que no hizo más discursos jactanciosos.

El portavoz del rey (líneas 1165-1168)

En la fiesta de celebración después del asesinato de Grendel, el poeta repite que Unferth se sentó a los pies del rey y lo llama þyle (también deletreado ðyle ) (pronunciado thyle) (ver Análisis más abajo). El poeta continúa diciendo que todo el mundo conoce el valor y la lealtad de Unferth, "aunque no mostró misericordia a sus parientes en el juego de la espada".

En el mero (líneas 1455-1472)

Cuando la madre de Grendel ataca el salón, los daneses y los geats la persiguen hasta el mero lugar donde vive. Mientras Beowulf se arma para entrar en el mero, Unferth le presta su espada, Hrunting . Unferth se conoce aquí como ðyle por segunda y última vez. El poeta dice que Unferth "no tuvo en cuenta" sus desafiantes insultos anteriores que había pronunciado "cuando estaba borracho", pero reconoció que Beowulf era "el mejor luchador de espadas". El poeta añade que Unferth "no se atrevió" a zambullirse en el mero para atacar a la madre de Grendel, y así "su fama disminuyó".

Beowulf está agradecido por el préstamo, sin embargo, y en la línea 1488 le dice al Rey Hroðgar que si él, Beowulf, no regresa del mero, entonces su propia espada debería ser entregada a Unferth.

Parting (líneas 1807-1812)

La mañana siguiente a la fiesta de celebración con motivo del asesinato de la madre de Grendel por parte de Beowulf, Beowulf y su gente se preparan para regresar a su hogar. Beowulf devuelve la espada Hrunting a Unferth, alabando el arma y su dueño: no tiene "mala palabra" para la espada (aunque no lo había ayudado contra la madre de Grendel), y agradece a Unferth por el préstamo. Ésta es la última aparición de Unferth en el poema.

Análisis en Beowulf

La presencia de Unferth en el poema ha sido un punto de mucho debate académico. Se le llama þyle o ðyle - thyle (la palabra aparece solo dos veces, una en la línea 1165 con þ y luego en la línea 1456 con ð; parece que la mayoría de los artículos académicos usan þ) - un término relacionado con el thul del nórdico antiguo , una corte orador, recitador o bufón. Se observa que los breves comentarios de Unferth contra la toma de riesgos juvenil de Beowulf es "una obra maestra de invectiva" y, sin embargo, no hay reprimenda por ello, lo que sugiere que puede haber sido parte de los deberes o prácticas de Unferth hacer que un visitante defienda su reputación. [7] James L. Rosier, basándose en glosas latinas en otros escritos del inglés antiguo, interpretó la palabra para sugerir algo vil o difamatorio. [8]Esto, sin embargo, fue rechazado por Ida M. Hollowell, quien teoriza que la audiencia anglosajona que inmediatamente sabe lo que era un thyle e incluso identificaría a Unferth como tal por su posición a los pies del rey, y es alguien inocuo o incluso digno de respeto. Ella se refiere a otra sugerencia sobre el significado de thyle : un sacerdote pagano, que convierte a Unferth en un sacerdote de Woden enfrentado a un Beowulf presuntamente cristiano. [9] JDA Ogilvy especula de manera similar que el puesto de Unferth a los pies del rey demuestra que él era una especie de animador, y que puede haber sido un exiliado sin tierra como resultado de las desventuras con sus parientes y que Hrothgar le dio refugio, como se había hecho con Ecgtheow (líneas 459–472). [10]Unferth solo habla una vez (un insulto dirigido a Beowulf), se lo describe como inteligente y un asesino de parientes, y es responsable de prestar a Beowulf su legendaria, pero desafortunada espada, Hrunting. Kenneth Sisam sostiene que se aconsejaría a los lectores que no especularan más allá de estos hechos básicos expuestos por el poeta. [11]Debe tenerse en cuenta que, aunque la espada proporcionada por Unferth fue ineficaz contra la madre de Grendel, se nos dice que esta espada es un tesoro antiguo, "nunca había fallado" pero aunque había cortado muchos cascos, contra la presa de Grendel. "esta fue la primera vez que el glorioso tesoro falló"; Unferth no tenía ninguna razón para prever este fracaso, le dio su espada a Beowulf esperando que fuera completamente exitoso. Otro pensamiento proviene de Carroll Rich, quien señala que el cuento bíblico de Caín y Abel está profundamente entretejido en el poema, y ​​como Unferth es un personaje que es conocido por matar a su propio hermano, podría existir un paralelo. Rich observa que "la descripción de Unferth como un fratricidio envidioso deja en claro la amenaza que representa para Beowulf y para una sociedad que depende de la confianza mutua " [12]. Sin embargo, Norman E. Eliason sugiere que la mención del fratricidio de Unferth, aunque aparentemente reiterada en la línea 1167, no debe tomarse en serio, sino que es una mera puerta de entrada. [13] La teoría de Eliason es que Unferth es un personaje admirable, bien intencionado, a pesar de las sugerencias del narrador en sentido contrario. [14]

Como burlador social

El burlador social [ non sequitur ] tiene muchos roles, como lo ha declarado Thalia Phillies Feldman en su artículo, "El burlador en Ancient Epic: The Iliad , Odyssey , Aeneid , and Beowulf". En una sociedad de reyes y guerreros, el burlador social actúa como portavoz de la corte, revelador de verdades, medio de control social y provocador. Unferth realiza estas funciones, cumpliendo así el papel de burlador social. Es capaz de Lo hace principalmente debido a su característica lengua rápida, habla descarada e ingenio. El burlador, a diferencia de un satírico, es capaz de hacer ataques personales a personajes específicos. Revela los defectos y fallas de un personaje que otros miembros de la corte pueden no conocer. , o tienen demasiado miedo de señalar. Unferth hace esto mientras cuestiona los eventos que tuvieron lugar durante el concurso de natación. Debido a la burla de Unferth, Beowulfno tiene más remedio (de hecho, es parte de su deber defender su honor) que corregir la versión de la historia de Unferth y rectificarse a sí mismo una vez más. La burla de Unferth incita a Beowulf a actuar y reaviva la fe de Hrothgar y del pueblo en él. Su intercambio también genera una tensión dramática entre la llegada del héroe y la pelea con Grendel . [15]

Influencia moderna

Unferth es también el antihéroe de la novela de John Gardner , Grendel . Representado como un guerrero jactancioso pero de voluntad débil, Grendel se burla de Unferth por su falsa piedad, hipocresía y no estar a la altura de los ideales de la cultura heroica que Unferth afirma abrazar. Al final de la novela, Beowulf se burla públicamente de Unferth. En la adaptación de Gardner de las líneas 580–607 de la epopeya, Beowulf responde a los ataques verbales de Unferth recordando a todos los presentes que nadie canta sobre el coraje de Unferth y que Unferth es más conocido en las tierras del norte por haber asesinado a sus hermanos. Beowulf concluye diciéndole a Unferth ya los invitados reunidos que Unferth "acechará las estalagmitas del infierno" por su crimen. [dieciséis]

En película

En la película animada de 1981 Grendel Grendel Grendel , Unferth (con la voz de Ric Stone) captura a Hrothgar en un foso de osos y lo chantajea para que lo convierta en su heredero. Sin embargo, la tensión surge de los dos cuando Unferth se enamora de Wealhtheow y Hrothgar no muestra signos de intención de mantener su promesa. Unferth comienza a conspirar contra el rey con el juglar de la corte, pero Beowulf lo asesina por orden de Hrothgar.

El papel de Unferth se amplía en la película animada de 2007 donde es interpretado por John Malkovich . En esta película se muestra que es el consejero del rey y abiertamente hostil, pero también aprendido en los caminos del cristianismo (sugiere a Hrothgar que también deben orar al "nuevo Dios romano, Cristo Jesús" después de Grendelataca a Heorot al comienzo de la película). Desviándose del poema, la espada de Unferth se derrite cuando Beowulf es seducido por la madre de Grendel, lo que obliga a Beowulf a inventar una mentira sobre tener que dejar su espada enterrada en el cadáver de la madre de Grendel o de lo contrario ella volvería de entre los muertos. Unferth también permanece en la historia hasta el acto final. Su familia muere en un ataque del dragón, que luego hace que Unferth entregue un mensaje a Beowulf - "los pecados de los padres" - revelando que el dragón es el hijo de Beowulf y la madre de Grendel. En la película, Unferth tiene un sirviente llamado Caín al que continuamente abusa por el más mínimo error. Caín asume el papel del esclavo que trastorna al dragón en la historia original.

Ver también

  • Volando
  • Sir Kay
  • Lengua de gusano

Referencias

  1. ^ Bloomfield, Morton W. (1963). Nicholson, Lewis E. (ed.). Una antología de la crítica de Beowulf . Prensa de la Universidad de Notre Dame. págs.  155-164 . ISBN 9780268000066.
  2. ↑ Tolkien, JRR (2015). Tolkien, Christopher (ed.). Beowulf: traducción y comentario . págs. 209 y 386. ISBN 9780544570306.
  3. ^ Searle, William George (1897). Onomasticon Anglo-Saxonicum: Una lista de nombres propios anglosajones desde la época de Beda hasta la del rey Juan . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 306.
  4. ↑ a b Robinson, Fred C. (1974). "Elementos de lo maravilloso en la caracterización de Beowulf: una reconsideración de la evidencia textual". En Burlin, Robert B .; Irving, Edward B. (eds.). Estudios de inglés antiguo en honor a John C. Pope . Prensa de la Universidad de Toronto. págs. 127-131. ISBN 9780802021328.
  5. ↑ a b c Fulk, RD (1987). "Unferth y su nombre". Filología moderna . 85 (2): 113–127. doi : 10.1086 / 391610 . JSTOR 437181 . 
  6. ^ Thorpe, Benjamin , ed. (1848). Florentii Wigorniensis, monachi, Chronicon Ex Chronicis . 1 . Sociedad Histórica Inglesa. págs. 55–56.
  7. ^ Eliason 1963 , p. 267-284.
  8. ^ Rosier 1962 .
  9. ^ Hollowell .
  10. ^ Ogilvy 1964 .
  11. ^ Sisam, Kenneth (1965). La estructura de Beowulf . Letras gruesas a la media. pag. 41. OCLC 499266 . 
  12. ^ Rich, Carroll Y. (1973). "Unferth y la envidia de Cain". El Boletín Central Sur . 33 (4): 213. doi : 10.2307 / 3187087 .
  13. ^ Eliason 1963 , p. 273.
  14. ^ Eliason 1963 , p. 276.
  15. ^ Feldman, Thalia Phillies (1979). "El burlador en la epopeya antigua: la Ilíada, la Odisea, la Eneida y Beowulf". Artículos sobre Lengua y Literatura . 15 (1): 3-16. ISSN 0031-1294 : a través de Academic Search Premier. 
  16. ^ Gardner, John (1989). Grendel . Clásico. págs.  162 . ISBN 9780679723110.

Lectura adicional

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  • Bjork, Robert E. (1998), "Digresiones y episodios", en Robert E. Bjork; John Niles (eds.), A Beowulf Handbook , University of Nebraska Press, págs. 193–212, páginas 205–208 especialmente.
  • Boenig, Robert (1992), "Very Sharp / Unsharp, Unpeace / Firm Peace: Morphemic Ambiguity in Beowulf ", Neophilologus , 76 (2): 275–82, doi : 10.1007 / bf00210175.
  • Bonjour, Adrien (1965), The Digressions in Beowulf , Oxford University Press, págs. 17-24.
  • Bonjour, Adrien (1962), "Unferth: A Return to Orthodoxy", en Adrien Bonjour (ed.), Twelve Beowulf Papers, 1940–1960 , Neuchâtel, págs. 129–33.
  • Church, AP (2000), "Beowulf's ane ben and the Retórico Context of the 'Hunferþ Episode ' ", Rhetorica , 18 : 49–78, doi : 10.1525 / rh.2000.18.1.49.
  • Clover, Carol J. (1980), "El contexto germánico del episodio Unferþ", Speculum , 55 : 444–68, doi : 10.2307 / 2847235.
  • Einarsson, S. (1934), "Old English Beot and Old Icelandic Heitstrenging ", PMLA , 39 (4): 975–93.
  • Eliason, Norman E. (1963), "The þyle and Scop in Beowulf ", Speculum , 38 (2): 267-284, doi : 10.2307 / 2852453.
  • Enright, Michael J. (1998), "El contexto de la banda de guerra del episodio de Unferth", Speculum , 73 (2): 297–337, doi : 10.2307 / 2887155.
  • Hardy, Adelaide (1969), "The Christian Hero Beowulf and Unferð Þyle", Neophilologus , 53 (1): 55–69, doi : 10.1007 / bf01511690.
  • Hollowell, Ida Masters (1976), "Unferð the þyle in Beowulf ", Estudios de Filología , 73 : 239–65.
  • Hughes, Geoffrey (1977), "Beowulf, Unferth and Hrunting: An Interpretation", English Studies , 58 : 385–95, doi : 10.1080 / 00138387708597845.
  • Kabell, Aage (1979), "Unferð und die danischen Biersitten", Arkiv för Nordisk Filologi , 94 : 31–41.
  • Martin-Clarke, DE (1936), "The Office of Thyle in Beowulf ", The Review of English Studies , 12 (45): 61-6.
  • Nagy, Michael S. (1996), "Una reevaluación del fratricidio de Unferth en Beowulf ", Actas de la Asociación Medieval del Medio Oeste , 3 : 15-30.
  • Ogilvy, JDA (1964), "Unferth. Foil to Beowulf?", PMLA , 79 (4): 370–5, doi : 10.2307 / 460742.
  • Pope, John C. (1986), " Beowulf 505, 'gehedde' y las pretensiones de Unferth", en Phyllis R. Brown; Georgia R. Crampton; Fred C. Robinson (eds.), Modes of Interpretation in Old English Literature: Essays in Honor of Stanley B. Greenfield , págs. 173–87.
  • Roberts, Jane (1980), "Old English un - 'very' and Unferth", English Studies , 61 : 289–92, doi : 10.1080 / 00138388008598054.
  • Rosier, James L. (1962), "Design for Treachery: The Unferth Intrigue", PMLA , 77 (1): 1-7, doi : 10.2307 / 460680.
  • Silber, Patricia (1981), "La retórica como destreza en el episodio Unferð", Texas Studies in Literature and Language , 23 : 471–83.
  • Vaughan, MF (1976), "Una reconsideración de Unferth", Neuphilologische Mitteilungen , 77 : 32–48.

Enlaces externos

  • cliffsnotes.com en Unferth