Yichudim ( hebreo : "Unificaciones") es una forma específica de meditación judía en el misticismo judío cabalístico , que denota especialmente el método meditativo completo desarrollado por Isaac Luria (1534-1572). El término Yichud se encuentra en Halakha (ley judía), que denota "reclusión" hombre-mujer. En el antropomorfismo esotérico de la Cabalá , Yichudim denota unificaciones entre los aspectos Divinos masculinos y femeninos en las sefirot celestiales .
El Zohar habla de dos tipos de Yichudim en general, un Yichud Mah u Ban y un Yichud Ava . Estos nombres divinos derivan de expansiones esotéricas del Tetragrammaton , que representan diferentes fuerzas celestiales. La teosofía cabalística explora la función esotérica de Yichudim en el desarrollo de la creación de los reinos espirituales, mientras que la Cabalá meditativa experimenta e influye en estas fuerzas celestiales a través de la psique humana, como intenciones místicas de Kavanot durante la oración, la observancia judía o la práctica aislada. La doctrina cabalística ve unificaciones en el reino divino entre los sefirot , y entre Dios y la creación inferior, como eltarea restauradora teúrgica del hombre. Entre las sefirot, esto está simbolizado por la unificación del principio masculino revelado Tiferet ("El Santo Bendito sea") y la Malkuth femenina (que desciende inmanentemente a la creación como la Divina Presencia Shekhina exiliada ).
Yichud Ava es el proceso mediante el cual un cabalista traza un objeto o concepto en este mundo físico, a través de los diversos niveles del proceso creativo de Dios de ese objeto o concepto. El objetivo de una unificación es doble. Uno, para descubrir la piedad inherente en el tema que se está meditando, y segundo, para traer la piedad "de regreso a casa", por así decirlo. Una vez que se descubre la piedad de la cosa, el cabalista se esforzará por comprender conceptualmente cómo todos los niveles que una vez lo separaron a él y a Dios son en realidad uno. El pensamiento jasídico describe dos niveles de este Divino Yichud (Unidad) con la Creación: Yichuda Ila'ah(Unidad Superior) en la que la Creación se anula dentro de la totalidad Divina, Yichudah Tata'ah (Unidad Inferior) en la que la Creación percibe su propia existencia dependiente de Dios.
Isaac Luria , el padre de la Cabalá moderna, desarrolló las referencias zoháricas a Yichudim en un sistema esotérico completo de meditación, basado en el nuevo esquema mitológico de la Cabalá luriánica . Exteriormente, el Zohar parece ser únicamente un texto teosófico. Sin embargo, a través de la descripción teosófica de Luria de la estructura cósmica como un sistema dinámico de interacción completo, el alma del hombre encarna e interactúa dinámicamente con los procesos celestiales de la creación. Cuando Moisés Cordovero desarrollado previamente un método lineal zohárica de la meditación sobre la base de su concepción de la sefirot como potencias discretos, método de meditación yijudim de Luria se basa en la sefirot como antropomórfica enclothing mutuamente Partzufím(personas divinas). Su sistematización de la doctrina zohárica en un proceso integral le permitió extraer las prácticas de meditación Yichudim de las descripciones más esotéricas del Zohar. Estas prácticas meditativas de élite atrajeron la atención de la adoración cabalística posterior, y Shalom Sharabi y el círculo de Beit El las expandieron y practicaron en un entorno comunitario .
De la misma manera que los partzufim luriánicos interactúan y se encierran entre sí, así en las meditaciones luriánicas de Yichudim estos procesos celestiales se ejecutan teúrgicamente en la psique combinando y generalmente encerrando las letras de nombres divinos particulares entre sí. Un ejemplo simple de meditación Yichud: