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Hijas Unidas de la Confederación
Hijas Unidas de la Confederación logo.png
Insignia oficial que representa las "Estrellas y barras" , la primera bandera de la Confederación
Sede de las Hijas Unidas de la Confederación.jpg
Edificio de la sede de las Hijas Unidas de la Confederación en Richmond, Virginia
AbreviaturaUDC
Establecido10 de septiembre de 1894 ; Hace 126 años ( 09/10/1894 )
Fundadores
Fundada enNashville, Tennessee
Tipo501 (c) (3) , organización benéfica
Número de identificación fiscal 54-0631483
SedeRichmond, Virginia
Coordenadas37 ° 33′26 ″ N 77 ° 28′26 ″ O / 37.5571518 ° N 77.4738453 ° W / 37.5571518; -77.4738453
Membresía (2015) 19.000
Presidente generalNelma Crutcher
PublicaciónRevista UDC
SubsidiariasHijos de la Confederación
Sitio webhqudc .org Edita esto en Wikidata
Anteriormente llamadoAsociación Nacional de las Hijas de la Confederación

Las Hijas Unidas de la Confederación ( UDC ) es una asociación hereditaria estadounidense de mujeres que participan en la conmemoración de los soldados de la Guerra Civil Confederada , la financiación de monumentos a ellos y la promoción de la ideología pseudohistórica de la Causa Perdida y la supremacía blanca . [1] [2] [3] [4] [5] [6] Fue establecido en 1894 en Nashville, Tennessee . A principios de la década de 1900, la organización a menudo aplaudía al Ku Klux Klan y financió la construcción de un monumento al Klan en 1926. [6] [7] [8]La UDC ha sido etiquetada como neo-confederada por el Southern Poverty Law Center . [9]

La sede del grupo se encuentra en el edificio del Monumento a las Mujeres de la Confederación en Richmond, Virginia , la antigua capital de la CSA. En mayo de 2020, este edificio fue dañado por un incendio durante las protestas de George Floyd . [10] [11]

Formación y propósito [ editar ]

El grupo fue fundado el 10 de septiembre de 1894 por Caroline Meriwether Goodlett y Anna Davenport Raines como la Asociación Nacional de las Hijas de la Confederación. El primer capítulo se formó en Nashville . [12] El nombre pronto se cambió a Hijas Unidas de la Confederación. [2] Su intención declarada era "contar la gloriosa lucha contra las mayores adversidades que jamás haya enfrentado una nación, que su memoria sagrada nunca muera". Su actividad principal era apoyar la construcción de monumentos confederados . [13] La UDC argumenta que sus miembros también apoyan a las tropas estadounidenses y honran a los veteranos de todas las guerras estadounidenses. [1]

En 1896, la organización estableció los Hijos de la Confederación para impartir valores similares a las generaciones más jóvenes a través de una representación mítica de la Guerra Civil y la Confederación. Según la historiadora Kristina DuRocher, "Al igual que los grupos de niños del KKK, la UDC utilizó a los Niños de la Confederación para impartir a las nuevas generaciones su propia visión del futuro de supremacía blanca". [14] La UDC niega las afirmaciones de que promueve la supremacía blanca. [15]

El académico de estudios de comunicaciones W. Stuart Towns señala el papel de la UDC "en la demanda de libros de texto para las escuelas públicas que contaran la historia de la guerra y la Confederación desde un punto de vista sureño definido". Agrega que su trabajo es uno de los "elementos esenciales [de] perpetuar la mitología confederada". [dieciséis]

La UDC se incorporó el 18 de julio de 1919. Su sede se encuentra en el Edificio Conmemorativo de las Mujeres de la Confederación , Richmond, Virginia , construido en la década de 1950. [17] [18]

Historia [ editar ]

Vea también: Confederate Memorial Day , Jefferson Davis Highway , Southern Cross of Honor y United Confederate Veterans

Trabajo temprano [ editar ]

Monumento dedicado por la UDC el 8 de agosto de 1908, Bentonville, Arkansas
Memorial del campo de batalla dedicado por la UDC el 19 de septiembre de 1928

En todo el sur de los Estados Unidos , se fundaron asociaciones después de la Guerra Civil , principalmente por mujeres, para organizar entierros de soldados confederados, establecer y cuidar cementerios permanentes, organizar ceremonias conmemorativas y patrocinar monumentos impresionantes como una forma permanente de recordar la causa confederada y tradicion. [19]

Celebración del Día Conmemorativo Confederado frente al Monumento a los Muertos Confederados , Cementerio Nacional de Arlington, el 8 de junio de 2014

La organización fue "sorprendentemente exitosa en la recaudación de dinero para construir monumentos, presionando a las legislaturas y al Congreso para el entierro de los muertos confederados y trabajando para dar forma al contenido de los libros de texto de historia". [20] También recaudaron dinero para cuidar de las viudas y los hijos de los confederados muertos. La mayoría de estas asociaciones conmemorativas se fusionaron gradualmente en las Hijas Unidas de la Confederación, que crecieron de 17.000 miembros en total en 1900 a casi 100.000 en la Primera Guerra Mundial . [21]

Monumentos, memoriales y caridad [ editar ]

La UDC fue influyente principalmente a principios del siglo XX en todo el sur, donde su función principal era preservar, defender y romantizar la memoria de los veteranos confederados, especialmente los esposos, hijos, padres y hermanos que murieron en la Guerra Civil. La memoria y los memoriales se convirtieron en el foco central de la organización. [1] [22]

La historiadora Jacquelyn Dowd Hall señala que la UDC tenía un interés particular en la posición de las mujeres sureñas (confederadas), con "el compromiso de reforzar a los veteranos vencidos y desanimados y mantener viva la memoria de los muertos. Pero también estaba comprometida con inmortalizar el heroísmo de las mujeres confederadas, cuyo valor, según creían sus líderes, había sido tan importante como el de los hombres ". Los métodos de la UDC fueron amplios y se adelantaron a su tiempo:

Los líderes de la UDC estaban decididos a afirmar la autoridad cultural de las mujeres sobre prácticamente todas las representaciones del pasado de la región. Esto lo hicieron presionando para obtener archivos y museos estatales, sitios históricos nacionales y carreteras históricas; recopilación de genealogías; entrevistar a ex soldados; escribir libros de texto de historia; y erigir monumentos, que ahora se trasladaron triunfalmente de los cementerios al centro de las ciudades. Más de medio siglo antes de que la historia de las mujeres y la historia pública surgieran como campos de investigación y acción, la UDC, con otras asociaciones de mujeres, se esforzó por grabar los logros de las mujeres en el registro histórico y llevar la historia a la gente, desde la guardería y la chimenea. a la escuela y la plaza pública. [23]

"La cantidad de clubes de mujeres dedicados al filiopietismo y la historia fue asombrosa", dice el historiador W. Fitzhugh Brundage , señalando que las mujeres eran mucho más propensas a participar en una variedad de organizaciones (históricas) que los hombres, que dedicaban sus energías a sociedades fraternales. . Brundage señala que después de la llegada del sufragio femenino en 1920, el papel histórico de las organizaciones de mujeres se erosionó. [24]

Después de 1900, la UDC se convirtió en una organización coordinadora que coordinaba los grupos conmemorativos locales. [25] Las mujeres de la UDC se especializaron en patrocinar monumentos locales. Después de 1945, participaron activamente en la colocación de marcadores históricos a lo largo de las carreteras del sur. [26] La UDC también ha participado activamente en causas nacionales durante tiempos de guerra. Según la organización, durante la Primera Guerra Mundial , financió 70 camas de hospital en el Hospital Militar Estadounidense en el frente occidental y contribuyó con más de 82.000 dólares estadounidenses para los huérfanos de guerra franceses y belgas. La campaña Homefront recaudó $ 24 millones para bonos de guerra y estampillas de ahorro. Los miembros también donaron $ 800,000 a la Cruz Roja . Durante la Segunda Guerra Mundial, dieron ayuda financiera a estudiantes de enfermería.

En 1933, la sucursal de Tennessee de UDC donó $ 50,000 para la construcción de un salón conmemorativo confederado en el campus del George Peabody College for Teachers que se fusionó con la Universidad de Vanderbilt en 1979. [27] [28] Un esfuerzo universitario para eliminar la inscripción "Confederado "del edificio, resistido por el UDC, llevó a un fallo de la corte de apelaciones de Tennessee en 2005 que la inscripción podría ser eliminada sólo si la donación del UDC se devolvió a su valor actual. En 2016, una fuente anónima donó $ 1.2 millones a la universidad específicamente para ese propósito, y se eliminó la inscripción. [27] [28]

Durante las protestas de George Floyd , varias estatuas confederadas fueron vandalizadas y destruidas en Birmingham y Richmond . [29]

Memorias [ editar ]

La UDC alentó a las mujeres a publicar sus experiencias en la guerra, comenzando con biografías de importantes figuras del sur, como la de Varina Davis de su esposo Jefferson Davis , presidente de la Confederación . Más tarde, las mujeres comenzaron a agregar más experiencias propias al "discurso público sobre la guerra", en forma de memorias, como las publicadas a principios del siglo XX por Sara Pryor , Virginia Clopton , Louise Wright y otros. También recomendaron estructuras para las memorias. A principios del siglo XX, se publicaron una docena de memorias de mujeres del sur. Estas memorias fueron parte de la creciente memoria pública sobre los años anteriores a la guerra y la Causa Perdida.narrativa, que los críticos han descrito como supremacista blanca, ya que defendieron vigorosamente a la Confederación y sus principios fundacionales (que incluían la esclavitud de los afroamericanos). [30] [31]

Cruz de Honor del Sur [ editar ]

Artículo principal: Cruz de Honor del Sur
Cruz de Honor del Sur
Marcha atrás

La Cruz de Honor del Sur fue una medalla conmemorativa establecida por las Hijas Unidas de la Confederación para los miembros de los Veteranos Confederados Unidos . Se propuso en una reunión en 1898, con 78,761 cruces emitidas en 1913. [32] [33] La medalla nunca fue autorizada para usarse en el uniforme del ejército, la marina o la Infantería de Marina de los Estados Unidos. [34]

Becas [ editar ]

Durante las primeras décadas de su existencia, la UDC se centró en el cuidado de los soldados confederados y sus viudas. Cuando el número de veteranos confederados comenzó a disminuir, se concentraron en sus objetivos restantes. La educación de los descendientes de quienes sirvieron a la Confederación se convirtió en uno de los intereses clave de la organización. [35] Algunas divisiones estatales dentro de la UDC construyeron dormitorios y patrocinaron becas, pero no hubo apoyo coordinado para la educación por parte de la organización nacional. Las divisiones eran responsables de las becas y la construcción de dormitorios para mujeres. En la Convención General de 1907, Caroline Meriwether Goodletthabló del cambio en el enfoque de la UDC. Mientras se erigían los monumentos, ella "se sentó ... pensando que la fiebre de los monumentos disminuiría". Ella creía que "las mujeres más reflexivas y mejor educadas" de la organización deberían haberse dado cuenta de que "el monumento más grandioso que (ellas) podrían construir en el Sur sería una maternidad educada". [36]

La UDC combinó la educación con el apoyo de las fuerzas armadas durante la Segunda Guerra Mundial mediante el establecimiento de un fondo de formación de enfermeras. Cada beca proporcionó aproximadamente $ 100 por año para un programa de enfermería de tres años. Cuando se ofreció una beca, se alentó a los Capítulos locales a que se comunicaran con las escuelas locales para localizar a los estudiantes que necesitaban ayuda para financiar su educación. [37]

Además, la UDC patrocina ensayos y composiciones de poesía, en las que los participantes no deben utilizar la frase "Guerra Civil", siendo " Guerra entre los Estados " el término preferido. [38]

Hijos de la Confederación [ editar ]

Los Hijos de la Confederación, también conocidos como CofC, es una organización auxiliar de la UDC. El nombre oficial es Hijos de la Confederación de las Hijas Unidas de la Confederación . Comprende a los niños desde el nacimiento hasta el momento de la Convención General Anual de los Niños de la Confederación después de cumplir los 18 años. Todos los capítulos de Children of the Confederacy están patrocinados por capítulos de UDC. [39] [17] A los niños se les enseña Lyon Gardiner Tyler"Catecismo sobre la historia de los Estados Confederados de América, 1861-1865", que dice que los norteños acabaron con la esclavitud porque el clima no era propicio, que no tenían ninguna intención de pagar al Sur por sus esclavos después de la abolición, que los esclavos del sur eran fieles a sus dueños, que eran gente cariñosa y amable: los crueles dueños de esclavos existían solo en el norte. [38]

Antes de 2015, el "Credo" de la CofC decía:

Debido a que deseamos perpetuar, con amor y honor, las hazañas heroicas de quienes se alistaron en los Servicios Confederados y defendieron su bandera durante cuatro años de guerra, nosotros, los niños del Sur, nos hemos unido en una Organización llamada "Hijos de la Confederación ", en la que nuestra fuerza, entusiasmo y amor por la justicia pueden ejercer su influencia. Por lo tanto, nos comprometemos a preservar los ideales puros, a honrar la memoria de nuestros queridos Veteranos, a estudiar y enseñar las verdades de la historia (una de las más importantes es que la Guerra entre Estados no fue una rebelión, ni fue su subyacente causa de sustentar la esclavitud), y siempre actuar de una manera que refleje el honor sobre nuestros antepasados ​​nobles y patriotas.

La frase "ni fue su causa subyacente para sostener la esclavitud" fue eliminada por la Convención General de la UDC de 2015. [40] [2]

Daniel L. Fountain, profesor de historia de Meredith College y ex miembro de CofC, afirma que organizaciones como la UDC han "implantado profundamente la versión falsificada de la historia de la Causa Perdida" en el Sur. "Uniéndose detrás de mujeres poderosas como Mildred Lewis Rutherford, la UDC presionó incansablemente a las legislaturas para obtener libros de texto de escuelas públicas que presentaran una versión pro-confederada de la historia regional y que incluyeron con éxito "otros libros" en la lista negra. Al apuntar a los niños de clase media y alta de la región, se aseguraron de que un ejército de futuros maestros y líderes llevar adelante y defender su mensaje durante las próximas décadas. Incrustar su versión de la historia confederada en los espacios sagrados de la sociedad sureña (el hogar, los cementerios, las iglesias, las plazas de las ciudades, los nombres de las calles, las universidades y las escuelas) hizo que borrarla fuera físicamente difícil y personalmente doloroso ". [41]

Protestas de George Floyd [ editar ]

Artículos principales: protestas de George Floyd y protestas de George Floyd en Richmond, Virginia

Durante las primeras horas de la mañana del 31 de mayo de 2020, el edificio de la sede del Monumento a las Mujeres de la Confederación en Richmond fue objeto de vandalismo con grafitis y fue incendiado durante una cadena de protestas en toda la ciudad a raíz del asesinato de George Floyd . [42] El Departamento de Bomberos de Richmond extinguió el fuego con nueve camiones de bomberos. [43] El presidente general de la UDC informó que las ventanas del edificio se habían roto y se prendió fuego a las cortinas que colgaban de la biblioteca Caroline Meriwether Goodlett del edificio. [44] El fuego fue contenido en gran parte en la biblioteca, pero hubo grandes daños por humo y agua en todo el edificio y carbonización en la fachada de mármol de Georgia del edificio. [44][45] El personal informó que todos los libros de la biblioteca del edificio habían sufrido algún daño y que las estanterías de la biblioteca habían sido destruidas. [45]

Puntos de vista de Lost Cause y Neo-Confederate [ editar ]

Véase también: Causa perdida de la Confederación

Durante el período 1880-1910, la UDC fue uno de los muchos grupos que celebraron la mitología de la Causa Perdida y presentaron "una visión romántica de la era de la esclavitud" en los Estados Unidos. [3] La UDC promovió la solidaridad sureña blanca, permitiendo a los sureños blancos referirse a un pasado mítico para legitimar la segregación racial y la supremacía blanca. [46] La UDC trabajó para "definir la identidad sureña en torno a imágenes de un Viejo Sur que retrataba la esclavitud como benigna y los esclavos felices y una Reconstrucción que retrataba a los negros como salvajes e inmorales". [47] En 1919, la narrativa de la causa perdida se codificó en la "Varilla de medición para probar libros de texto y libros de referencia" de Mildred Rutherford, [48]que la UDC aprobó y utilizó con éxito en debates sobre libros de texto de historia en todo el Sur. [49] Más recientemente, el historiador James M. McPherson ha dicho que la UDC promueve una agenda de supremacistas blancos y neo-confederados , [50]

Creo que estoy de acuerdo al cien por cien con Ed Sebesta , sin embargo, sobre los motivos o la agenda oculta no muy profundamente oculta. Pienso en grupos como las Hijas Unidas de la Confederación y los Hijos de los Veteranos Confederados . Están dedicados a celebrar la Confederación y un apoyo bastante velado a la supremacía blanca. Y creo que también es la agenda no muy profundamente oculta del tema de la bandera confederada en varios estados del sur. [51]

El Southern Poverty Law Center considera que la UDC como parte de la neoconfederado movimiento, intrínsecamente supremacía blanca , que se inició a principios de la década de 1890, que los estados centro es "una ideología conservadora reaccionaria que ha hecho incursiones en el Partido Republicano de la derecha política , y se superpone con las opiniones de los nacionalistas blancos y otros grupos extremistas más radicales ". [52] [53] En agosto de 2018, su sitio web todavía decía que "los esclavos, en su mayor parte, eran fieles y devotos. La mayoría de los esclavos generalmente estaban listos y dispuestos a servir a sus amos". [54]

Ku Klux Klan [ editar ]

Según el abogado Greg Huffman, escribiendo en Facing South , "[p] o quizás nada ilumina más la verdadera naturaleza de la UDC que su relación con el Ku Klux Klan . Muchos comentaristas han dicho que la UDC simplemente apoyó al Klan. Eso no es cierto. La UDC durante Jim Crow veneraba al Klan y lo elevaba a un estado casi mítico. Se ocupaba y conservaba los artefactos y la simbología del Klan. Incluso sirvió como una especie de agencia de relaciones públicas para el grupo terrorista ". [6] En su convención nacional anual de 1913, la UDC aprobó por unanimidad El Ku Klux Klan, o El Imperio Invisible , [55] un libro escrito por la historiadora de la UDC Laura Martin Rose, entonces presidente de la División de Mississippi de la UDC, que alegaba que el Klan había rescatado al sur de la violencia racial inspirada en alfombras. [56] Publicado cerca del apogeo de la instalación de estatuas confederadas de la UDC y los esfuerzos de investigación de libros de texto, el libro se convirtió en un lector suplementario para los niños de las escuelas del sur. [57] [58] Un capítulo local de la UDC financió un monumento ahora desaparecido [6] al Klan erigido en 1926 cerca de Concord, Carolina del Norte . [59] Todavía en 1936, la publicación oficial de la UDC incluía un artículo que alababa el papel del Ku Klux Klan. [60]

Miembros notables [ editar ]

  • Florence Anderson Clark (1835-1918), autora, editora de periódicos, bibliotecaria, decana de la universidad
  • Virginia Clay-Clopton (1825-1915), presentadora política y activista en Alabama y Washington, DC. [31]
  • Una B. Herrick (1863-1950), educadora estadounidense, la primera decana de mujeres en el Montana State College. [61]
  • Caroline Meriwether Goodlett (1833-1914), presidenta fundadora de la UDC
  • Adele Briscoe Looscan (1848-1935), presidenta de la Asociación Histórica del Estado de Texas (1915-1925). [62]
  • Anna Davenport Raines (1853-1915), vicepresidenta fundadora de la UDC
  • Florence Sillers Ogden (1891-1971), columnista de un periódico, Jackson Clarion-Ledger , activista a favor de la segregación. [63] [64]
  • Elizabeth Fry Page (? –1943), autora, editora
  • Edith D. Pope (1869-1947), segunda editora del Confederate Veteran ; presidente del capítulo n. ° 1 de Nashville de la UDC de 1927 a 1930. [65]
  • Panthea Twitty (1912-1977), fotógrafa, ceramista e historiadora. [66]
  • Kitty O'Brien Joyner (1916-1993), ingeniera eléctrica y la primera mujer ingeniera en NACA , la predecesora de la NASA . [67]
  • Vernettie O. Ivy (1876-1967), miembro de 6 años de la Cámara de Representantes de Arizona.
  • Fay Webb-Gardner (1885-1969), Primera Dama de Carolina del Norte

Ver también [ editar ]

  • Lista de monumentos erigidos por las Hijas Unidas de la Confederación
  • Lista de organizaciones de mujeres

Referencias [ editar ]

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Fuentes [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

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  • Cox, Karen L. (5 de marzo de 2019). Las hijas de Dixie: las Hijas Unidas de la Confederación y la preservación de la cultura confederada (edición de 2019 con nueva edición del prefacio). Gainesville, Florida: University Press of Florida. ISBN 978-0-8130-6413-0. OCLC  1054372624 .
  • Breed, Allen G. (10 de agosto de 2018). " ' La causa perdida': el grupo de mujeres que lucha por los monumentos confederados" . The Guardian .
  • Holloway, Kari (5 de octubre de 2018). "7 cosas que las Hijas Unidas de la Confederación podrían no querer que sepas sobre ellas" . Salón .
  • Holloway, Kali (2 de noviembre de 2018). "Es hora de exponer a las mujeres que aún celebran la Confederación" . Bestia diaria . Su nombre está en todos sus monumentos, pero tal vez debido a que esas placas están oxidadas y descoloridas, la gente no se da cuenta de que la UDC sigue siendo una organización en funcionamiento.
  • King, Earl (1 de enero de 2018). Libros de texto de Causa Perdida: Educación sobre la Guerra Civil en el Sur desde la década de 1890 hasta la de 1920 (Tesis).
  • Bailey, Fred Arthur (1991). "Los libros de texto de la 'causa perdida': censura y la creación de historias del estado del sur". El trimestral histórico de Georgia . 75 (3): 507–533. JSTOR  40582363 .

Enlaces externos [ editar ]

Oficial
  • Página web oficial
Información general
  • ¿De quién es la herencia? Símbolos públicos de la Confederación , mapa de SPLC , que muestra los lugares dedicados al memorial de los confederados
  • Acta de la convención anual en la página de libros en línea
  • Hijas Unidas de la Confederación en Encyclopedia Virginia
  • Políticas de Hijas Unidas de la Confederación en el cementerio político
  • Obras de o sobre United Daughters of the Confederacy en Internet Archive
  • Obras de o sobre United Daughters of the Confederacy en bibliotecas ( catálogo de WorldCat )