Meditaciones inoportunas
Meditaciones inoportunas ( alemán : Unzeitgemässe Betrachtungen ), también traducida como Observaciones pasadas de moda [1] y Pensamientos fuera de temporada , [2] consta de cuatro obras del filósofo Friedrich Nietzsche , iniciadas en 1873 y terminadas en 1876.
La obra comprende una colección de cuatro (de los 13 proyectados) ensayos sobre la condición contemporánea de la cultura europea, especialmente alemana. Un quinto ensayo, publicado póstumamente, tenía el título "Nosotros los filólogos", y daba como " Tarea para la filología : desaparición". [3] Aquí Nietzsche comenzó a discutir las limitaciones del conocimiento empírico y presentó lo que parecería comprimido en aforismos posteriores. Combina la ingenuidad de El nacimiento de la tragedia con los inicios de su estilo polémico más maduro. Fue la obra más humorística de Nietzsche, especialmente para "David Strauss: el confesor y el escritor".
Unzeitgemässe Betrachtungen ha sido uno de los títulos de Nietzsche más difíciles de traducir al inglés, y cada traducción posterior ofrece una nueva variación. Así: Meditaciones inoportunas ( Hollingdale, 1983 ), Pensamientos fuera de temporada ( Ludovici, 1909 ), Reflexiones inoportunas (Ronald Hayman, 1980), Observaciones inoportunas ( Arrowsmith, 2011 ) y Especulaciones inoportunas , Observaciones fuera de moda o Ensayos en Sham Smashing ( HL Mencken ). , 1908).
Muchos planes diferentes para la serie se encuentran en los cuadernos de Nietzsche, la mayoría de ellos mostrando un total de trece ensayos. Los títulos y temas varían con cada entrada, el proyecto concebido para durar seis años (un ensayo cada seis meses). Un esquema típico fechado "Otoño de 1873" dice lo siguiente:
Nietzsche abandonó el proyecto después de completar solo cuatro ensayos, y pareció perder interés después de la publicación del tercero. [4]
" David Strauss: the Confessor and the Writer ", 1873 (" David Strauss: der Bekenner und der Schriftsteller ") ataca "The Old and the New Faith: A Confession" de David Strauss (1871), que Nietzsche presenta como una ejemplo del pensamiento alemán de la época. Pinta la "Nueva fe" de Strauss, un mecanismo universal científicamente determinado basado en la progresión de la historia, como una lectura vulgar de la historia al servicio de una cultura degenerada, atacando polémicamente no solo al libro sino también a Strauss como un filisteo de pseudocultura. .
