Uparichara Vasu


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Uparichara Vasu era hijo del rey Krtaka y descendiente de Kuru (2) de la dinastía Puru. Vivió en Dvapara Yuga. Fue contemporáneo del rey Kuru Shantanu . Se dedicó a la Verdad y la Virtud. Su nombre deriva de "upari", que significa "hacia arriba", y "chara", que significa "ir", es decir, "el que siempre va hacia arriba". [1] Este significado surge de su carro volador.

Se le describe en el Mahabharata , (1:63) y (12: 338). Un día, decidió renunciar al gobierno de su reino y decidió hacer penitencia para complacer al Señor Indra . Hizo severas penitencias. e Indra y los devas aparecieron ante él, prometiéndole amistad eterna y gran dicha en el cielo, y también le dieron una guirnalda que estaba hecha de lotos de Kalpaka Vrksha. Esto se dio en una marca de amistad entre Indra y Vasu. Por las bendiciones de Indra , Vasu conquistó el Reino Chedi , luego regresó a su reino. Había un río llamado Suktimati (Ken) que fluía en su capital; de ahí que la capital se llamara Suktimati.

Después de que Vasu realizó las austeridades, Indra agradecido lo había bendecido y le había dado un carro de cristal junto con una vara de bambú para proteger a sus súbditos. Uparichara, después de un año, plantó el poste y lo adoró como Sakra. Esto se convirtió en una tradición en Chedi y la gente solía erigir postes y adornarlos con telas de oro, aromas, guirnaldas y diversos adornos. Indra se sintió complacido con este festival y los bendijo.

La montaña vecina, Kolahala, una vez enloqueció por la lujuria y atacó este río, bloqueando su camino. El río buscó la protección de Uparichara Vasu, quien partió la montaña con una patada, permitiendo que el río pasara. De la unión de la montaña y el río nacieron un niño y una niña. El niño fue nombrado comandante en jefe del ejército de Vasu; la niña, Girika, estaba casada con Vasu. A su debido tiempo, Girika se bañó antes de concebir un hijo y le dijo a su esposo que era el momento adecuado. Sin embargo, cuando Vasu y Girika estaban en los jardines del palacio, los Pitrs (antepasados) de Vasu aparecieron ante él y le ordenaron que matara al ciervo que corría. No pudo desobedecer sus palabras y se dispuso a cazar para matar al ciervo. [2]

Lleno de pensamientos sobre Girika mientras viajaba por el hermoso bosque, la semilla del rey, que estaba ansioso por no desperdiciar, fue atrapada por él en una hoja. Habiendo consagrado la semilla con mantras, llamó a un halcón que pasaba y le pidió que le llevara la semilla a Girika, ya que era su momento de concebir. En su camino, el halcón fue interrumpido por otro, quien confundió la hoja con un trozo de carne. En su lucha, la semilla cayó al río Yamuna, donde vivía una hermosa Apsara.llamado Adrika, que en ese momento tenía la forma de un pez, habiendo sido maldecido por Brahma. Adrika tragó la semilla; nueve meses después, unos pescadores del reino de Vasu capturaron el pez y sacaron de su vientre a dos niños humanos, un niño y una niña. Brahma le había dicho a Adrika que, al dar a luz a dos niños humanos en su forma de pez, sería liberada de su maldición, retomó la forma de Apsara y ascendió al reino celestial. Los pescadores llevaron a los niños a Vasu; el rey eligió al niño para criarlo en su casa y le dio a la niña a un pescador llamado Dasaraj. [2]

La niña se llamaba Matsyagandha, que significa "la que huele a pescado"; debido a su crianza, conservó esta característica durante un tiempo. Ella era Satyavati , quien más tarde se casó con Shantanu y fue la madre del sabio Veda Vyasa , y por lo tanto la bisabuela de los Pandavas y Kauravas . El niño se llamó Matsya porque nació de un pez; fundó el Reino de Matsya . Su descendiente fue Virata, quien fundó la capital del reino, Viratanagara.

Vasu y Girika tuvieron cinco hijos: Brihadratha (Maharatha), padre de Jarasandha , el príncipe del Reino de Magadha ; Pratyagraha, el príncipe del Reino Chedi , cuyo descendiente fue Shishupala ; Kusamva (Manivahana); Mavella; y Yadu.

Referencias

  1. ^ JP Mittal (2006). Historia de la India antigua (una nueva versión) Volumen 2 de Historia de la India antigua: una nueva versión . Atlantic Publishers & Dist. ISBN 8126906162. Consultado el 13 de octubre de 2020 .
  2. a b Alf Hiltebeitel (2011). Dharma: su historia temprana en derecho, religión y narrativa . Estados Unidos: Oxford University Press. pag. 354-355. ISBN 978-0195394238. Consultado el 9 de octubre de 2020 .
  • El Mahabharata de Krishna-Dwaipayana Vyasa traducido al inglés en prosa , Bharata Press, Calcuta (1883–1896)

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