Vakkom Mohammed Abdul Khader Moulavi ( 28 de diciembre de 1873 - 31 de octubre de 1932), conocido popularmente como Vakkom Moulavi [3] fue un reformador social , [4] maestro, escritor prolífico, erudito musulmán, periodista, luchador por la libertad y propietario de un periódico en Travancore , una estado principesco de la actualidad Kerala , India. Fue el fundador y editor del periódico Swadeshabhimani, que fue prohibido y confiscado por el gobierno de Travancore [4] en 1910 debido a sus críticas contra el gobierno y el Diwan de Travancore.P. Rajagopalachari . [5] Era un ávido lector de la revista islámica de Rashid Rida , Al-Manar . [6] Vakkom Abdul Qadir Moulavi dirigió la Kerala Muslim Aikyasangham (Asociación Unida de Musulmanes de Kerala), una organización fundada en 1922 para difundir el salafismo . Vakkom Moulavi es conocido como el padre del renacimiento islámico en Kerala. [7]
Vakkom Abdul Khader Moulavi | |
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![]() Shaykh Vakkom Abdul Qadir Al-Malabari [1] | |
Nació | Mohammed Abdul Khader 28 de diciembre de 1873 |
Fallecido | 31 de octubre de 1932 | (58 años)
Nacionalidad | India (antiguo estado de Travancore ) |
Conocido por | Islah, líder islámico , luchador por la libertad , fundador y editor de Swadeshabhimani , académico, líder social y reformador. [2] |
Movimiento | Salafiyya |
Esposos) | Aamina Umma |
Niños | Abdul Salam, Abdul Hai, Abdul Vahab, Abdul Kadar (Junior), Obeidullah, Haque, Yahiya, Ameena Beevi, Sakeena, Mohammed Eeza, Mohammed Iqbal |
Padres) | Aash Beevi (Madre) Muhammad Kunju (Padre) |
Vida temprana y familia
Moulavi nació en 1873 en Vakkom , Chirayinkil Taluk, Thiruvananthapuram en Travancore. Nació en una prominente familia musulmana, Poonthran, que tenía raíces ancestrales en Madurai e Hyderabad , y muchos de sus antepasados maternos trabajaron para el ejército del gobierno estatal.
Su padre, un destacado comerciante, contrató a varios eruditos de lugares distantes, incluido un erudito árabe itinerante, para que le enseñaran todas las materias que deseaba aprender. Moulavi hizo un progreso tan rápido que algunos de sus maestros pronto descubrieron que su reserva de conocimientos se había agotado y al menos uno de ellos admitió que había aprendido de su alumno más de lo que él podía enseñarle. En poco tiempo, Moulavi había aprendido muchos idiomas, incluidos árabe, persa, urdu, tamil, sánscrito e inglés.
A principios de 1900, Moulavi se casó con Haleema, hija de Aliyar Kunju Poonthran Vilakom y Pathumma Kayalpuram. La pareja Moulavi - Haleema tuvo un hijo, Abdul Salam. Haleema murió poco después del nacimiento de su primer hijo. Un año después, Moulavi se casó con Aamina Ummal. La pareja tuvo diez hijos, incluidos Abdul Hai, Abdul Vahab, Abdul Khader Jr. Abdul Haque, Obaidullah, Ameena, Yahiya, Sakeena, Mohammed Eeza y Mohammed Iqbal. Sus hijos, Abdul Salam, Abdul Vahab y Mohammed Eeza fueron escritores y eruditos de estudios islámicos, y Abdul Khader Jr fue escritor, crítico literario y periodista. Uno de sus sobrinos, Vakkom Majeed , fue un luchador por la libertad indio y ex miembro de la Asamblea Estatal de Travancore-Cochin y otro sobrino, P. Habeeb Mohamed , fue el primer juez musulmán del Tribunal Superior de Travancore de Kerala. Sus discípulos incluyeron a KM Seethi Sahib, el ex presidente de la Asamblea Legislativa de Kerala y un reformador social entre los musulmanes de Kerala.
Periodismo y Swadeshabhimani
Maulavi fundó el periódico Swadeshabhimani el 19 de enero de 1905, declarando que "el periódico no dudará en exponer las injusticias al pueblo en cualquier forma", pero el 26 de septiembre de 1910, el periódico y la prensa fueron sellados y confiscados por la policía británica, y el El editor Ramakrishna Pillai fue arrestado y desterrado de Travancore a Thirunelveli . [5] [8] [9]
Después de la desamortización de la prensa, Moulavi se concentró más en las actividades sociales y culturales, convirtiéndose en un líder social, escribiendo también varios libros. Daussabah e Islam Matha Sidantha Samgraham son obras originales, mientras que Keemiya-e-Saadat de Imam Ghazali , Ahlu Sunnathuwal Jammath , Islamic Sandesam , Surat-ul fathiha son traducciones.
Reforma social
Moulavi es considerado como uno de los más grandes reformadores de la comunidad musulmana de Kerala y, a veces, se le conoce como el "padre del renacimiento musulmán". [10] Hizo hincapié en los aspectos religiosos y socioeconómicos mucho más que en los aspectos rituales de la religión. También hizo campaña por la necesidad de una educación moderna, la educación de la mujer y la eliminación de las malas costumbres potencialmente malas entre la comunidad musulmana. [11] Influenciado por los escritos de Muhammad Abduh de Egipto y su movimiento de reforma, Moulavi comenzó revistas en Arabi-Malayalam y en Malayalam siguiendo el modelo de Al Manar . [12] [13] El Muslim [4] fue lanzado en enero de 1906 y fue seguido por Al-Islam [4] (1918) y Deepika (1931). A través de estas publicaciones, trató de enseñar a la comunidad musulmana sobre los principios básicos del Islam. Al-Islam comenzó a publicar en abril de 1918 y desempeñó un papel fundamental en el renacimiento musulmán en Kerala. Se opuso a las fiestas de Nercha y Uroos entre la comunidad musulmana, atrayendo así la oposición de los ulemas ortodoxos hasta el punto de que emitieron una fatwa declarando su lectura como sacrilegio. Los problemas económicos y la falta de lectores llevaron al cierre de la revista en cinco números, pero se la considera la revista pionera que intentó una reforma religiosa entre los Mappilas de Kerala. Si bien se publicó en lengua malayalam utilizando la escritura árabe -malayalam , Muslim y Deepika también usaron malayalam en la escritura. [10] [14] [15]
Como resultado de la continua campaña de Moulavi en todo el estado, el gobierno del Maharaja introdujo la enseñanza del árabe en todas las escuelas públicas donde había alumnos musulmanes y les ofreció concesiones de pago y becas. Las niñas estaban totalmente exentas del pago de tasas. Moulavi escribió libros de texto para que los niños aprendan árabe y un manual para la formación de profesores de árabe en las escuelas primarias. A instancias de Moulavi Abdul Qadir, el gobierno estatal pronto instituyó exámenes de calificación para profesores de árabe, de los que fue nombrado examinador principal. [dieciséis]
Había muchas otras prácticas dudosas en la comunidad musulmana de la época, como el sistema de dote, los gastos extravagantes en bodas, la celebración de "urs" anuales y Moharrum con extrañas características no islámicas que rayan en rituales idólatras. Moulavi lanzó su campaña contra tales prácticas con la ayuda de sus discípulos y con la cooperación de otros eruditos que compartían sus puntos de vista e ideales. [17] [18] [19] A medida que la campaña se convirtió en un movimiento poderoso, los mulás montaron oposición . Algunos emitieron " fatwas " en el sentido de que era un " kafir ", otros lo tildaron de " wahabí ". [ cita requerida ]
También trató de crear unidad entre los musulmanes, iniciando All Travancore Muslim Mahajanasabha [20] y Chirayinkil Taluk Muslim Samajam , y trabajó como presidente de la Junta Musulmana del Gobierno de Travancore. Sus actividades fueron fundamentales en el establecimiento de "Muslim Aikya Sangham", [21] un foro musulmán unido en Eriyad, Kodungalloor para todos los musulmanes de las regiones de Travancore, Cochin y Malabar, con KM Moulavi, KM Seethi Sahib, Manappat Kunju Mohammed Haji y ayudó a guiar a la Asociación Lajnathul Mohammadiyya de Alappuzha, Dharma Bhoshini Sabha de Kollam, entre otros. [ cita requerida ] En 1931, fundó la Editorial Islamia , con su hijo mayor Abdul Salam supervisando la traducción al malayalam y la publicación de la biografía de Allama Shibli de Omar Farooq en dos volúmenes bajo el título Al Farooq .
Ver también
- Periódico Swadeshabhimani
- Justicia Habeeb Mohamed
- Vakkom Majeed
- Ramakrishna Pillai
Otras lecturas
- Vakkom Moulavi - (1981) Haji M. Muhammedkannu. [22]
- Vakkom Moulaviyude thiranjedutha kritikal (വക്കം മൗലവിയുടെ തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികള്) (La Obras de vakkom moulavi - malayalam) Publicado por vakkom moulavi Publications, 1979
- Muhammad Abdul Khader Moulavi, Pg 314, Modernist Islam, 1840–1940: a sourcebook Por Charles Kurzman
- സ്വദേശാഭിമാനി വക്കം മൗലവി (ജീവചരിത്രം) ഡോ. ജമാൽ മുഹമ്മദ് (2013), കോഴിക്കോട്: ഇസ്ലാമിക് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, പേജ് 216.
- ചരിത്രത്തെ സമ്മര്ദ്ദ a ത്തിലാക്കുന്ന ജീവചരിത്രം de പി. ശ്രീകുമാർ
Ver también (reformadores sociales de Kerala)
- Sree Narayana Guru
- Dr. Palpu
- Kumaranasan
- Rao Sahib Dr. Ayyathan Gopalan
- Brahmananda Swami Sivayogi
- Vaghbhatananda
- Mithavaadi Krishnan
- Moorkoth Kumaran
- Ayyankali
- Ayya Vaikundar
- Pandit Karuppan
Referencias
- ^ Sabin Iqbal (9 de agosto de 2019). "Vakkom Moulavi: mi abuelo, el rebelde" . revista abierta.com . Archivado desde el original el 24 de noviembre de 2020.Se distribuyen muchas fotografías falsas de Vakkom Moulavi. Aquí, el propio nieto de Moulavi nos presenta un retrato real
- ^ Muhammed Rafeeq, T. Desarrollo del movimiento islámico en Kerala en tiempos modernos (PDF) . Resumen. pag. 3 . Consultado el 14 de noviembre de 2019 .
- ^ Koya, SM Mohamed. (1983). Mappilas de Malabar: Estudios de Historia Social y Cultural . Calicut (Kerala): Publicaciones Sandhya. págs. 80.
- ^ a b c d Gopalkrishna Gandhi (2012). "Kerala y Gandhi". Literatura india . 56 (4): 147. JSTOR 23345936 .
- ^ a b Pillai, Ramakrishna. (1911). Ende Naadukadathal (5 (2007) ed.). Kottayam (Kerala): DC Books. ISBN 81-264-1222-4.
- ^ "വക്കം മുഹമ്മദ് അബ്ദുല് ഖാദിര് മൌലി" . Portal oficial KNM . Archivado desde el original el 2 de febrero de 2020.
- ^ "CAPÍTULO III. Los grupos religiosos y sus diferencias teológicas" . Religiondocbox.com .
- ^ Koshy, MJ (1972). Constitucionalismo en Travancore y Cochin . Trivandrum (Kerala): Sociedad histórica de Kerala. págs. 18-19.
- ^ Nayar, K. Balachandran (1974). En búsqueda de Kerala . Trivandrum (Kerala): Publicaciones de acento. págs.65 y 160.
- ↑ a b Pg 239, Pg 345 - Proceedings of the 19th Annual conference, South India History Congress, 2000
- ^ "Líderes del Renacimiento (libro de texto de estudios sociales, estándar X)" (PDF) . Departamento de Educación Escolar, Gobierno de Kerala. Archivado desde el original (PDF) el 17 de diciembre de 2008 . Consultado el 24 de noviembre de 2008 .
- ^ Pg 67, Islam en Kerala: grupos y movimientos en el siglo XX - M. Abdul Samad, Laurel Publications, 1998
- ^ KM Bahauddin (1992). Musulmanes de Kerala: La larga lucha . Sociedad Cooperativa Sahitya Pravarthaka; Centro de libros moderno.
- ^ Pg 134, Estudios de la Revista de Kerala, Volumen 17, Universidad de Kerala., 1990
- ^ Encuesta literaria malayalam . Kēraḷa Sāhitya Akkādami. 1984. p. 50.
- ↑ Pg 36, Pg 56-58, Empoderamiento educativo de los musulmanes de Kerala: una perspectiva sociohistórica por U. Mohammed, Otros libros, Kozhikode
- ^ A. Sreedhara Menon (1979). Historia social y cultural de Kerala . Libra esterlina. pag. 210.
- ^ KV Krishna Ayyar (1966). Una breve historia de Kerala . Pai.
- ^ Siba Pada Sen (1979). Movimientos de reforma social y religiosa en los siglos XIX y XX . Instituto de Estudios Históricos, Calcuta, Instituto de Estudios Históricos. pag. 389.
- ^ = Asanaru Abdul Salim; Salim, PR Gopinathan Nair (2002). Desarrollo educativo en India . Publicaciones Anmol PVT. LIMITADO. pag. 23. ISBN 9788126110391.
- ^ SIHC 1981 PRO VOL II. Dr. Narinder Sharma (ed.). Resurgimiento musulmán en Kerala . pag. 183 . Consultado el 17 de julio de 2019 .
- ^ "Las siguientes biografías están disponibles en los archivos de KCHR" .