Valdezia es un extenso asentamiento rural situado en las estribaciones de la cordillera de Soutpansberg en Louis Trichardt , provincia de Limpopo , Sudáfrica. Anteriormente se conocía como Albasini antes de que los misioneros suizos lo rebautizaran como Valdezia en 1875. El pueblo en sí fue establecido formalmente en 1820 por refugiados Tsonga que huían del gobierno despótico de Soshangane . Se encuentra aproximadamente a 10 km al este del Hospital Elim en el distrito de Hlanganani en la antigua patria de Gazankulu , Sudáfrica . Fue el sitio de una estación misionera suiza , y recibió su nombre del cantón suizo de Vaud . [2]La población de Valdezia, según el censo oficial de 2011, se sitúa actualmente entre 7.600 y 8.000 personas. Se considera el lugar de nacimiento de la lengua escrita Tsonga en Sudáfrica.
Valdezia Albasini | |
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Valdezia | |
Coordenadas: 23.107 ° S 30.189 ° E23 ° 06′25 ″ S 30 ° 11′20 ″ E / Coordenadas : 23 ° 06′25 ″ S 30 ° 11′20 ″ E / 23.107 ° S 30.189 ° E | |
País | Sudáfrica |
Provincia | Limpopo |
Distrito | Vhembe |
Municipio | Makhado |
Área [1] | |
• Total | 16,41 km 2 (6,34 millas cuadradas) |
Población (2011) [1] | |
• Total | 7.516 |
• Densidad | 460 / km 2 (1200 / millas cuadradas) |
Maquillaje racial (2011) [1] | |
• Africano negro | 99,9% |
• Coloreado | 0,1% |
Primeras lenguas (2011) [1] | |
• Tsonga | 87,9% |
• Venda | 10,2% |
• Otro | 1,9% |
Zona horaria | UTC + 2 ( SAST ) |
Código postal (calle) | 0935 |
Apartado de correos | 0935 |
Historia
Joao Albasini
Cuando Soshangane invadió el país de Tsonga, un gran número de personas de Tsonga huyó y se estableció en Valdezia y Bungeni . Alrededor de la década de 1840, Joao Albasini , un aventurero portugués, se unió al pueblo Tsonga y se convirtió en su jefe tribal. Albasini era un belicista y estableció un poderoso ejército de Tsonga, formado por 2.000 hombres. Después de la muerte de Joao Albasini en 1888, el pueblo afrikaner se apoderó del ejército Tsonga de Albasini y lo utilizó para librar la guerra contra la venda invicta junto a la cordillera de Soutpansberg .
En 1875, los misioneros suizos recibieron una amistosa recepción por parte de Joao Albasini y establecieron una estación misionera entre la gente de Tsonga. En el mismo año, los misioneros suizos cambiaron el nombre del lugar de Klipfontein a Valdezia, nombre derivado del cantón suizo de Vaud, de donde procedían los misioneros. Los suizos erigieron una clínica y la escuela primaria de Valdezia en 1888, que sentó las bases para las futuras élites de Tsonga. La pequeña clínica de Valdezia fue precursora del Hospital Elim, que los suizos establecieron en la cercana Estación de la Misión Elim en 1899.
Al principio, los misioneros suizos no eran conscientes de que la gente de Tsonga había colonizado recientemente todo el este de Transvaal , así como el norte de Transvaal , una vez que se dieron cuenta, rápidamente reclamaron a todos los hablantes de Xitsonga como su `` pueblo '' y establecieron estaciones misioneras. en todas partes del Transvaal donde se podía encontrar gente de Tsonga. Las misiones suizas más importantes fueron la aldea de Njhakanjhaka, (Estación de la misión Elim, 1878, junto al Hospital Elim), Shirley (Estación de la misión Shirley en 1890), junto al municipio de Waterval , la Estación de la misión Shiluvane cerca de Tzaneen , y Masana en Bushbuckridge , donde había una gran concentración de personas Vatsonga.
En Valdezia, el pueblo Venda se refería al pueblo Tsonga como 'Magwamba' , mientras que los Venda también llamaban al idioma Tsonga 'Tshigwamba', mientras que los Pedi en el sur los llamaban 'Makoepa' y su idioma 'Sekoapa'. Los misioneros suizos adoptaron este insulto racial y también llamaron al pueblo Tsonga 'Magwamba' y su idioma 'Xigwamba'. Después de un estudio etnográfico y científico de la 'lengua y cultura Xigwamba' por los misioneros suizos, el reverendo Henri Alexandra Junod y el reverendo Ernest Creux, nombraron correctamente la lengua 'Xitsonga' y los hablantes Vatsonga o simplemente Tsonga. Junod y Creux son reconocidos por intelectuales y académicos de Tsonga como las primeras personas en crear un sentido de "nacionalismo" entre los Tsonga en Sudáfrica. La Iglesia de la Misión Suiza construyó aún más el orgullo de Tsonga cuando cambiaron el nombre de la iglesia a Iglesia Presbiteriana de Tsonga en 1960.
El 'Pabellón Valdezia' en el Hospital Elim fue nombrado en honor a Valdezia. El Barrio fue inaugurado oficialmente en 1975, el centenario de la fundación de la Estación de la Misión Suiza, por el Gobierno de Gazankulu . Los misioneros suizos que iniciaron la Estación Misionera Valdezia son los mismos misioneros que iniciaron el Hospital Elim en 1899.
Los misioneros suizos se retiraron de Valdezia y Elim en 1994 cuando el amanecer de la democracia llegó a Sudáfrica. Lo único que queda en Valdezia son las tumbas de los misioneros y sus familias, las tumbas están en malas condiciones ya que no hay comunidad suiza para cuidar las tumbas. Las tumbas fueron restauradas durante las celebraciones de 140 años de la Iglesia Evangélica Presbiteriana (Misión Suiza) celebrada en Valdezia del 8 al 12 de julio de 2015. La tumba de la Sra. Berthoud se convirtió en un monumento junto a la tumba de la Sra. Shihlomulo, que fue la primera convertida en la Iglesia Evangélica Presbiteriana de Valdezia. A pesar de la intervención de los misioneros suizos, Valdezia sigue siendo un área subdesarrollada, el único desarrollo que ha ocurrido en los últimos años fue el desarrollo del Mambedi Country Lodge. Actualmente se está construyendo un centro de conferencias de la iglesia y la iglesia original se ha convertido en un museo.
Valdezia todavía es propiedad y está administrada por la agencia suiza conocida como Iglesia Evangélica Presbiteriana . [3] A diferencia del pasado, donde los misioneros suizos solían dirigir la aldea y la iglesia, el liderazgo actual de la Iglesia Presbiteriana está compuesto únicamente por la gente de Tsonga, pero la Iglesia en Suiza todavía toma algunas de las decisiones más importantes con respecto a las actividades de la iglesia y el pueblo de Valdezia.
Lugar de nacimiento de la lengua Xitsonga
En 1876, los misioneros suizos, el reverendo Paul Berthoud y el reverendo Ernest Creux, que tenían su base en la estación de la misión de Valdezia, iniciaron el proceso de traducción de la Biblia del francés al xitsonga. Valdezia es el lugar de nacimiento de la lengua Tsonga escrita moderna . A fines de la década de 1880 y principios de la de 1890, el reverendo Junod y el reverendo Henry Berthoud (hermano menor del reverendo Paul Berthoud) estudiaron 'Xigwamba' y se dieron cuenta de que Xigwamba es una colección de varios dialectos de personas de la costa este. Según Berthoud y Junod, 'Xigwamba' consiste en dialectos de Ronga , Tswa (Xitswa), Chopi y 'Xigwamba' (Tsonga). Estos dialectos de la costa este se mezclaron para formar un nuevo idioma, que los suizos llamaron Xitsonga . Según el reverendo Junod, Ronga, Tswa y Chopi son tan similares y están relacionados con 'Xigwamba' hasta el punto de que no pueden considerarse lenguas independientes, sino dialectos de 'Xigwamba'.
Como resultado, Berthoud y Junod establecieron un estándar único para todos estos dialectos de la costa este, conocidos hoy como Xitsonga. Los misioneros suizos también se dieron cuenta de que los Magwamba de Spelenkon no eran un grupo homogéneo, más bien eran una colección de varias tribus de la costa este, es decir; los Vahlanganu, Tembe, Chopi, Hlengwe, Nkuna, Khoza, Mabunda, Maluleke, etc. pero todos hablaban un dialecto similar de 'Xigwamba'. Una vez que se formó un nuevo idioma, la palabra 'Xigwamba' cayó en desuso y un nuevo idioma, Xitsonga, reemplazó a 'Xigwamba'.
Como resultado, Chopi, Ronga y Tswa se convirtieron en idiomas extintos en Sudáfrica y fueron tragados o desaparecieron en Xitsonga. Sin embargo, en Mozambique , Chopi, Ronga y Tswa continúan existiendo como idiomas independientes de Xitsonga, aún así, el Censo de Mozambique continúa agrupando Tswa, Chopi, Ronga y Xitsonga como un súper grupo lingüístico. En la Ciudad de Maputo, por ejemplo, el idioma que se habla allí es Ronga y Tswa, no Xitsonga, mucha gente tiende a confundir o malinterpretar el idioma que hablan las personas de Maputo y Matola como Xitsonga, eso no es cierto. Xitsonga no es una lengua dominante en Maputo y Matola, de hecho, Maputo y Matola no son la patria de Vatsonga. Más bien, Xitsonga es un idioma dominante en la Patria de Vatsonga, que son Xai-Xai , Bilene y la provincia de Gaza . El pueblo Tsonga que reside en Maputo y Matola respectivamente son inmigrantes, no son indígenas de la zona, el área pertenece a los pueblos Tswa y Ronga.
No obstante, Tswa, Chopi y Ronga son gramaticalmente muy similares y están relacionados con Xitsonga hasta el punto que en Sudáfrica, el misionero y antropólogo suizo, Dr. Henri-Alexandra Junod, decidió que Tswa y Ronga no son idiomas independientes, son solo un dialecto. de Xitsonga y, por lo tanto, debe ser ingerido por Xitsonga. Según el Dr. Junod, el 98% de la gramática que se encuentra en Tswa y Ronga también se encuentra en Xitsonga, por eso los misioneros suizos llegaron a la conclusión de que Xitsonga es un cuerpo madre de Tswa y Ronga, porque solo hay un 2% de diferencia. entre Ronga, Tswa y Xitsonga. [4]
Liderazgo tradicional
Valdezia ha sido una "Autoridad Comunitaria" desde 1875 y no pertenece a ninguna autoridad tribal en el área, es independiente de cualquier forma de gobierno tribal despótico. [5] Sin embargo, el Jefe Njhakanjhaka, un importante jefe tribal que vivía en una aldea frente al Hospital Elim, era el único Jefe Tsonga importante en todo el distrito de Spelonken que ejercía autoridad sobre los refugiados Tsonga que estaban esparcidos por todas las colinas de Spelonken, incluida Valdezia. . Njhakanjhaka ejercía autoridad sobre todos los refugiados Tsonga en el área conocida hoy como Hlanganani y fue reconocido como tal por los refugiados Tsonga dispersos en todo el distrito de Spelonken. Pero Joao Albasini , un aventurero portugués, también reclamó autoridad sobre los refugiados de Tsonga en el distrito de Spelonken. Con todas las habilidades militares, Njhakanjhaka fue socavado por Albasini, quien se declaró a sí mismo un jefe supremo para todos los Vatsonga de Spelenkon y el Tsonga también reconoció a Albasini como su Jefe. El resultado fue que la autoridad del jefe Njhakanjhaka se redujo a cinco pequeñas aldeas, que son: Elim, Shirley, Lemana, Waterval y Njhakanjhaka únicamente.
Valdezia fue un bastión y una base de poder para el gobierno de Joao Albasini y gobernó Valdezia hasta su muerte en 1888. Como jefe supremo de todos los refugiados de Tsonga en el distrito de Spelonken, Albasini nombró a todos los jefes de las aldeas en un lugar conocido hoy como Hlanganani . Antes de la llegada de los misioneros suizos, Valdezia era conocida anteriormente como "eka-Albasini" por los refugiados locales de Tsonga, que significa "Albasini Village". Cuando Albasini murió en 1888, no se nombró sucesor para dirigir al pueblo Tsonga y el cacicazgo de Valdezia cayó en desuso.
Antes de la muerte de Joao Albasini, los misioneros suizos utilizaron la política de "gobierno indirecto" para controlar al pueblo Tsonga ya que Joao Albasini era todavía un poderoso jefe tribal de Valdezia. Actualmente, Valdezia no tiene un jefe tribal, en cambio, un consejo de la iglesia, designado por la Iglesia de la Misión Suiza, gobierna la aldea. Una disputa por la jefatura no puede resolverse fácilmente hasta que intervenga la familia Albasini porque son la familia real tribal de Valdezia. A pesar de que el jefe Njhakanjhaka era conocido como el jefe supremo de todos los refugiados Tsonga de Spelenkon, no puede reclamar la jefatura de Valdezia porque fue derrotado (no por la guerra) por Joao Albasini por el control de los refugiados Tsonga.
Referencias
- ^ a b c d "Main Place Valdezia" . Censo 2011 .
- ^ Patrick Harries (2007). Mariposas y bárbaros: misioneros suizos y sistemas de conocimiento en el sudeste de África . Editores James Currey. pag. 69. ISBN 978-0-85255-983-3. Consultado el 24 de agosto de 2013 .
- ^ "Estación de la misión de Valdezia, distrito de Soutpansberg | Historia de Sudáfrica en línea" . www.sahistory.org.za . Consultado el 29 de diciembre de 2020 .
- ^ "Shangaan Tsonga - Pueblo Nguni, Tribu - Sudáfrica ..." www.krugerpark.co.za . Consultado el 29 de diciembre de 2020 .
- ^ "nkhensani - Sinónimos de nkhensani | Antónimos de nkhensani | Definición de nkhensani | Ejemplo de nkhensani | API de sinónimos de palabras | API de similitud de palabras" . wordsimilarity.com . Consultado el 30 de diciembre de 2020 .