La axiología (del griego ἀξία , axia : "valor, valor"; y -λογία , -logia : "estudio de") es el estudio filosófico del valor . Incluye preguntas sobre la naturaleza y clasificación de los valores y sobre qué tipo de cosas tienen valor. Está íntimamente conectado con varios otros campos filosóficos que dependen de manera crucial de la noción de valor, como la ética , la estética o la filosofía de la religión . [1] [2] También está estrechamente relacionado con la teoría del valor y la metaética.. El término fue utilizado por primera vez por Paul Lapie, en 1902, [3] [4] y Eduard von Hartmann , en 1908. [5] [6]
La distinción entre valor intrínseco y extrínseco es fundamental para la axiología. [7] Una conceptualización sostiene que algo es intrínsecamente valioso si es bueno en sí mismo o bueno en sí mismo . [8] Generalmente se sostiene que el valor intrínseco depende de ciertas características de la entidad valiosa. Por ejemplo, se puede decir que una experiencia es intrínsecamente valiosa en virtud de ser placentera. El valor extrínseco , por el contrario, se atribuye a las cosas que son valiosas solo como un medio para otra cosa. Teorías sustantivasde valor trate de determinar qué entidades tienen valor intrínseco. Las teorías monistas sostienen que solo hay un tipo de valor intrínseco. El ejemplo paradigmático de las teorías monistas es el hedonismo , la tesis de que solo el placer tiene valor intrínseco. Las teorías pluralistas , por otro lado, sostienen que hay varios tipos diferentes de valor intrínseco, por ejemplo, virtud, conocimiento, amistad, etc. Los pluralistas de valores enfrentan el problema de explicar si los diferentes tipos de valores pueden compararse al hacer decisiones racionales. Algunos filósofos afirman que los valores no existenen el nivel más fundamental de la realidad. Uno de esos puntos de vista sostiene que una declaración de valor sobre algo simplemente expresa la aprobación o desaprobación del hablante de esta cosa. Los realistas se oponen a esta posición sobre el valor .
Entre los siglos V y VI a.C., en Grecia era importante estar informado para tener éxito. Los filósofos comenzaron a reconocer que existían diferencias entre las leyes y la moralidad de la sociedad. Sócrates creía que el conocimiento tenía una conexión vital con la virtud, por lo que la moralidad y la democracia estaban estrechamente entrelazadas. Sócrates estudiante, Platón fomentó la creencia mediante el establecimiento de las virtudes que deben ser seguidas por todos.
EJ Dijksterhuis descubrió que la antítesis axiológica caracterizaba la filosofía de la antigua Grecia : [9]
... típico hábito griego de pensar en antítesis axiológicas, de querer siempre decidir cuál de dos actividades, propiedades o cualidades comparables es la más alta, la mejor, la más noble o la más perfecta. Los pitagóricos sitúan lo finito por encima de lo infinito, lo impar por encima de lo par, el cuadrado por encima de lo rectangular, lo masculino por encima de lo femenino. Platón no se cansa nunca de discutir lo superiores que son las ideas a la apariencia. Aristóteles contrasta la imperfección de la esfera sublunar con la perfección de la esfera celeste. Por lo tanto, el movimiento uniforme también es superior al movimiento no uniforme, un poliedro regular es de mayor valor que cualquier otro poliedro, pero es superado por la esfera.
Con la caída del gobierno [ se necesitan más explicaciones ] , los valores se volvieron individuales, lo que hizo que florecieran las escuelas de pensamiento escépticas, que finalmente dieron forma a una filosofía ontológicamente objetiva que se cree que contribuyó a la filosofía cristiana. Durante el período medieval, Tomás de Aquino hizo la distinción entre virtudes naturales y sobrenaturales (teológicas). Este concepto llevó a los filósofos a distinguir entre juicios basados en hechos y juicios basados en valores, creando la división entre ciencia y filosofía. [10]