La dinastía Varman (350-650) fue la primera dinastía histórica del reino Kamarupa . Fue establecido por Pushyavarman , contemporáneo de Samudragupta . [3] Los primeros Varman eran subordinados del Imperio Gupta , pero a medida que el poder de los Guptas decaía, Mahendravarman (470-494) realizó dos sacrificios de caballos [4] y el estatus de Kamarupa como estado independiente permaneció umimparado. [5] [6] Según Allahabad Prasasti , el gobernante de Kamarupa era un gobernante fronterizo (Pratyanta-nrpatis) del gran emperador Gupta. [7] [8]
Reino de Kamarupa Dinastía Varman | |||||||||
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350 CE – 655 CE | |||||||||
La extensión del reino de Kamarupa en los siglos VII y VIII. ubicado en la región oriental del subcontinente indio , lo que hoy es Assam , Bengala y Bután . [1] Kamarupa en su apogeo cubría todo el valle de Brahmaputra , el norte de Bengala , Bhután y la parte norte de Bangladesh , y en ocasiones partes de Bengala Occidental y Bihar . [2] | |||||||||
Capital | Pragjyotishpura | ||||||||
Lenguajes oficiales | Sánscrito , Kamarupi Prakrit | ||||||||
Religión | hinduismo | ||||||||
Gobierno | Monarquía | ||||||||
Maharajadhiraja | |||||||||
• C. 350 - c. 374 | Pushyavarman | ||||||||
• C. 518 - c. 542 | Bhutivarman | ||||||||
• C. 600 - c. 650 | Bhaskaravarman | ||||||||
Era historica | India clásica | ||||||||
• Establecido | 350 d.C. | ||||||||
• Desestablecido | 655 d.C. | ||||||||
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Según la inscripción de Apsad de Adityasen, Susthivarman fue derrotado por Mahasengupta en la orilla de Lauhitya . [9]
La primera de las tres dinastías Kamarupa, la Varman fue seguida por la Mlechchha y luego las dinastías Pala .
Capital
La capital fue movida al menos una vez, la última vez por Sthitavarman (566-590) sin nombrar la ciudad más antigua, pero se presume que es Pragjyotishpura , [10] ubicada en la ladera sureste de la colina Narakasur cerca de Dispur . Es posible que la nueva capital se encuentre en algún lugar de Guwahati . [11]
Orígenes
El primer rey de esta dinastía fue Pushyavarman , posiblemente contemporáneo de Samudragupta (c. 335 / 350-375 EC). El reino que estableció con mucho esfuerzo, creció en la periferia del Imperio Gupta , adoptó el modelo político del norte de la India y sus reyes tomaron nombres y títulos de los reyes y reinas Gupta. [12] No se sabe mucho sobre los reyes iniciales hasta el sexto rey, Mahendravarman, quien estableció un templo de roca y asumió el título de Maharajadhiraja (rey de reyes) en el último cuarto del siglo quinto. [13] El último rey Bhaskaravarman afirmó que era descendiente de Narakasur , Bhagadatta y Vajradatta , [14] [15] aunque se considera una invención. [16] La línea dinástica de Pushyavarman aparece por primera vez en el siglo VII, en las inscripciones en placa de cobre de Dubi y Nidhanpur emitidas por Bhaskaravarman y en el Harshacharita , [17] aunque las descripciones son panegíricas, repetitivas y sin fechas. [18]
Los registros extranjeros son contradictorios, con Xuanzang alegando que era un Brahmana [19] y She-Kia-Fang-Che alegando que era un kshatriya cuyos antepasados procedían de China. [20] Aunque algunos eruditos modernos han opinado que la dinastía Varman es probablemente de ascendencia indo-aria, [21] [22] ahora se cree que los varmanes eran originalmente no indo-arios. Suniti Kumar Chatterjee llama a Bhaskaravarman un rey Mlechcha hinduizado de origen indo- mongoloide . [23] Hugh B. Urban también infiere que los varmanes descienden de tribus no arias. [24]
Política y diplomacia
Los Varman se inspiraron en los Gupta y se nombraron después de los reyes y reinas Gupta. [25]
Ambiente cultural
Las personas eran sencillas y honestas, de baja estatura y tez de color amarillo oscuro, y hablaban un idioma un poco diferente al de Mid-India. Su naturaleza era muy impetuosa y salvaje con recuerdos retentivos. Las personas eran sinceras en el estudio que adoraban y sacrificaban a los Devas, y no adoraban a Buda y no se construyó ningún monumento relacionado con Buda. Algunos discípulos de Buda dijeron sus oraciones en secreto. Había cientos de templos deva y diferentes sectas. A Bhaskaravarman, modelo a seguir para la gente, le gustaba aprender. Intelectuales de lugares lejanos visitaron su país. Bhaskaravarman no era budista, pero respetaba los sramaņas del aprendizaje. [26]
La dinastía
La línea dinástica, como se indica en las inscripciones en placa de cobre de Dubi y Nidhanpur:
Reinado | Nombre | sucesión | reina | |
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1 | 350-374 | Pushyavarman | (desconocido) | |
2 | 374-398 | Samudravarman | hijo de Pushyavarman | Dattadevi |
3 | 398-422 | Balavarman | hijo de Samudravarman | Ratnavati |
4 | 422-446 | Kalyanavarman | hijo de Balavarman | Gandharavati |
5 | 446-470 | Ganapativarman | hijo de Kalyanavarman | Yajnavati |
6 | 470-494 | Mahendravarman | hijo de Ganapativarman | Suvrata |
7 | 494-518 | Narayanavarman | hijo de Mahendravarman | Devavati |
8 | 518-542 | Bhutivarman | hijo de Narayanavarman | Vijnayavati |
9 | 542-566 | Chandramukhavarman | hijo de Bhutivarman | Bhogavati |
10 | 566-590 | Sthitavarman | hijo de Chandramukhavarman | Nayanadevi |
11 | 590-595 | Susthitavarman | hijo de Sthitavarman | Syamadevi |
12 | 595-600 | Supratisthitavarman | hijo de Susthitavarman | (Soltero) |
13 | 600-650 | Bhaskaravarman | hermano de Supratisthitavarman | (Soltero) |
14 | 650-655 | Desconocido [27] | (desconocido) | (desconocido) |
Referencias
- ↑ ( Dutta , 2008 , p. 281) , reproducido de ( Acharya 1968 ) .
- ^ ( Sircar 1990 , págs. 63–68)
- ^ "Tres mil años después de estos antepasados míticos (Naraka, Bhagadatta y Vajradatta) se produjo Pushyavarman como el primer rey histórico, después de quien tenemos una línea ininterrumpida de gobernantes hasta Bhaskarvarman" ( Sharma 1978 , p. Xxix).
- ↑ "Según él (DC Sircar) Narayanavarma, el padre de Bhutivarman, fue el primer rey Kamarupa en realizar sacrificios de caballos y, por lo tanto, por primera vez desde los días de Pusyavarman, la libertad de la supremacía política de Gupta fue declarada por Narayanavarma. un estudio cuidadoso o incluso una lectura casual del sello adjunto al Dubi CP y de los sellos de nalanda debería mostrar que es Sri Mahendra, el padre del propio Narayanavarma, quien es descrito como el ejecutante de dos sacrificios de caballos ". ( Sharma 1978 , pág.8)
- ^ "No hay pruebas concluyentes de que los Gupta conquistaron Kāmarupa". ( Ray 1931 , p. 238)
- ^ "El estado de Kamarupa permaneció intacto ya que el nieto de Bhutivarman también realizó dos sacrificios de Asvamedha" ( Sen 1999 , p. 303).
- ^ "En el Allahabad prasasti de Harişeņa, el gobernante de Kāmarūpa está incluido en la lista de tributarios Pratyanta-nrpatis del gran emperador Gupta" ( Ray 1931 , p. 238).
- ^ Majumdar, Ramesh Chandra; Altekar, Anant Sadashiv (1986). Vakataka - Gupta Edad Circa 200-550 AD Motilal Banarsidass Publ. pag. 142. ISBN 9788120800267.
- ^ "Una vez más, la inscripción Apsad de Adityasen se refiere a la derrota de Susthivarmand por su abuelo Mahasengupta en la ribera de Lauhitya. Susthivarman era el rey de Kamarupa" ( Mukherji & Maity 1967 , p. 7)
- ^ "La ciudad más antigua no se da por su nombre ... (podría) haber sido Pragjyotisha". ( Sharma 1978 , pp. 30-31)
- ^ "Este versículo se refiere al acto de abandonar la antigua capital y construir una nueva metrópoli en la orilla del río sagrado. El río sagrado parece no ser otro que el Brahmaputra y el sitio de la ciudad debe haber estado ubicado en la actual región de Gauhati. "( Sharma 1978 , p. 30)
- ^ "Pero el hecho de que los primeros reyes de Kamariipa implementaron libremente el modelo político del norte de la India, particularmente siguiendo el de los Guptas, sugiere más bien su relativa autonomía en la periferia" ( Shin 2018 , p. 30).
- ^ "Surendravarman fue llamado el rey de reyes ( maharajadhiraja ) en la inscripción de la roca de Umachal del último cuarto del siglo quinto" ( Shin 2018 , p. 30)
- ^ "Los ancestros míticos de la línea de gobernantes (Varman) fueron Naraka, Bhagadatta y Vajradatta" ( Sharma 1978 , p. 0.29).
- ^ ( Sircar 1990 , p. 95)
- ↑ "Dado que los mitos epicopauránicos asociaban a Pragjyotisha con Naraka y sus descendientes, era bastante natural que los reyes del antiguo Assam inventaran la historia de la descendencia de la familia de Naraka" ( Sircar 1990 , p. 96).
- ↑ "Esta genealogía parece haber sido reclamada al menos desde el siglo VII d.C. ( Sircar 1990 , p. 95), ya que se nota por primera vez en el PC de Dubi y Nidhanpur de Bhaskaravarman, y en el Harshacarita ". ( Shin 2010 , pág.176)
- ↑ ( Lahiri 1991 , p. 67)
- ^ "El rey actual pertenece a la antigua línea ( tso yari ) de Narayana-deva. Es de la casta Brahman. Su nombre es Bhaskaravarman, y su título es Kumara (Keu-mo-lo)" ( Beal 1884 , p. 196)
- ^ "Pero el She-Kia-Fang-Che registra que Bhaskarvarman era un Kshatriya (y no un brahmán) y sus antepasados provenían de China (= Han) sin tener nada que ver con Narayana Deva" ( Sharma 1978 , p. Xiv). )
- ^ Kāmarūpa Anusandhāna Samiti (1984). Lecturas sobre la historia y la cultura de Assam . pag. 179. "La dinastía Varman, que probablemente fue la primera dinastía indo-aria en Assam, fue derrocada por Salastambha, un hombre de origen Mleccha o no ario (mongol)".
- ^ Niśipada Caudhurī (1985). Arqueología histórica del centro de Assam . pag. 83. "KN Dutta parece tener razón al concluir que la dinastía Varman, que probablemente fue la primera dinastía indo-aria en Assam, fue derrocada por Salastambha, de origen (mongoloide), quien luego se convirtió en rey de Kamarupa".
- ↑ "Hiuen Ts'ang describió por error a Bhaskara-varman como un Brahman, pero él era solo un neo-Kshatriya, un miembro de una mleccha hindú o una familia indo-mongoloide no hindú que había sido aceptada dentro del redil de la ortodoxia hindú. "( Chatterji 1951 , págs. 90-91)
- ↑ "Prácticamente todos los reyes de Assam, desde los Varmans del siglo IV hasta los Ahoms del siglo XVIII, provenían de tribus no arias que solo fueron sanscritizadas gradualmente" ( Urban 2011 , p. 234).
- ^ "los primeros reyes de Kamariipa implementaron libremente el modelo político del norte de la India, particularmente siguiendo el de los Guptas, más bien sugiere su relativa autonomía en la periferia. Adoptaron el título imperial de los Gupta, y el nombre de un rey y una reina Gupta , y realizó un sacrificio de caballo ... El parecido entre los nombres del hijo de Pushyavarman, Samudravarman, y la nuera, DattadevI, por un lado, y los del emperador Samudragupta de Gupta y su reina Dattadevl, por el otro, puede no ser accidental . Probablemente fue una adopción consciente ". ( Shin 2018 , p. 30)
- ^ "Los modales de la gente son simples y honestos. Los hombres son de baja estatura, y su tez de un amarillo oscuro. Su lenguaje difiere un poco del de la India central. Su naturaleza es muy impetuosa y salvaje; sus recuerdos son retentivos, y son serios en el estudio. Adora y sacrifica a los Dêvas, y no tienen fe en Buda; por lo tanto, desde el momento en que Buda apareció en el mundo, incluso hasta el presente, nunca se ha construido un sanghårdma como lugar. para que los sacerdotes se reúnan. Los discípulos que hay, son de pura fe, dicen sus oraciones (repiten el nombre de Buda) en secreto, y eso es todo. Hay hasta 100 templos de Dêva, y diferentes sectarios para el número de Varias miríadas. Al rey le gusta aprender, y la gente también lo imita. Hombres de gran talento de regiones lejanas que aspiran a cargos públicos visitan sus dominios como extraños. Aunque no tiene fe en Buda, respeta mucho a Sramaņas del aprendizaje ". ( Beal 1884 , pag. 196 )
- ^ "Aunque no existe evidencia directa, hay evidencia indirecta de un rey que gobernó durante un corto período después de Bhaskaravarman, pero fue derrocado por Salasthamba" ( Sharma 1978 , pp. Xxxi-xxxii).
Bibliografía
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- Chatterji, Suniti Kumar (1951). Kirata-jana-krti . Calcuta: la sociedad asiática.
- Chattopadhyaya, S (1990), "Social Life", en Barpujari, HK (ed.), The Comprehensive History of Assam , I , Guwahati: Publication Board, Assam, págs. 195-232
- Choudhury, PC (1966). La historia de la civilización del pueblo de Assam en el siglo XII dC . Gauhati: Departamento de Estudios Históricos y Anticuarios de Assam.
- Lahiri, Nayanjot (1991), Pre-Ahom Assam: estudios en las inscripciones de Assam entre los siglos V y XIII d.C. , Munshiram Manoharlal Publishers
- Mukherji, Ramaranjan; Maity, Sachindra Kumar (1967). Corpus de inscripciones de Bengala relacionadas con la historia y la civilización de Bengala . Calcuta: Firma KL Mukhopadhyay.
- Ray, HC (1931). Historia dinástica del norte de la India vol. 1 . Nueva Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers.
- Sen, Sailendra Nath (1999). Historia y civilización de la India antigua . New Age International. ISBN 9788122411980.
- Sharma, Mukunda Madhava (1978). Inscripciones del antiguo Assam . Universidad de Gauhati, Assam.
- Shin, Jae-Eun (2010). "Dinastías de Changlng, genealogía duradera: un estudio crítico sobre la legitimación política en Kamarupa medieval temprano". Revista de historia antigua de la India . XXVII .
- Shin, Jae-Eun (2018), "Región formada e imaginada: reconsideración del contexto temporal, espacial y social de Kamarupa", en Dzüvichü, Lipokmar; Baruah, Manjeet (eds.), Prácticas modernas en el noreste de la India: historia, cultura, representación , Londres y Nueva York: Routledge, págs. 23–55
- Sircar, DC (1990), "Political History", en Barpujari, HK (ed.), The Comprehensive History of Assam , I , Guwahati: Publication Board, Assam, págs. 94-171
- Urbano, Hugh B. (2011). "El útero del Tantra: diosas, tribales y reyes en Assam" . La revista de estudios hindúes . 4 (3): 231–247. doi : 10.1093 / jhs / hir034 .
- Xuan-zhuang (1996). Bian-ji (ed.). El registro de la gran dinastía Tang de las regiones occidentales . 51 . Traducido por Li Rongxi. BDK America. ISBN 1-886439-02-8. Archivado desde el original el 18 de junio de 2019 . Consultado el 27 de junio de 2019 .