El archipiélago vertical es un término acuñado por el sociólogo y antropólogo John Victor Murra bajo la influencia del economista Karl Polanyi para describir el modelo económico agrícola andino nativo de acceso y distribución de recursos. Si bien algunas culturas desarrollaron economías de mercado, los modelos predominantes fueron los sistemas de trueque y trabajo compartido . Estos alcanzaron su mayor desarrollo bajo el Imperio Inca . Los estudiosos han identificado cuatro ecozonas distintas, a diferentes alturas.
Descripción general
Aparte de ciertas culturas, particularmente en la árida costa noroeste de Perú y el norte de los Andes , las civilizaciones andinas precoloniales no tenían fuertes tradiciones de comercio basado en el mercado . Al igual que los comerciantes de pochteca mesoamericanos , existía una clase comercial conocida como mindaláes en estas sociedades costeras y de las tierras altas del norte. [1] Un sistema de trueque conocido como trueque también se sabe que han existido en estas sociedades costeras como medio de intercambio de bienes y productos alimenticios entre los agricultores y pescadores. [2] Una moneda simple, conocida por los arqueólogos como dinero de hacha , también estaba presente en el área (así como en el oeste de Mesoamérica ). [3] En contraste, la mayoría de las sociedades andinas del altiplano, como la quechua y la aymara , estaban organizadas en grupos de linajes moietales , como los ayllus en el caso quechua. Estos linajes compartieron internamente la mano de obra local a través de un sistema llamado mink'a . El propio sistema de trabajo mink'a se basaba en el concepto de ayni , o reciprocidad, y no utilizaba ninguna forma de dinero como en el caso de los comerciantes costeros andinos. Todos los miembros de la aldea, los Allyu , tenían que contribuir con una cierta cantidad de trabajo (generalmente un día a la semana) a un proyecto comunal como la construcción de edificios de uso común, mantenimiento, pastoreo de animales de propiedad comunal o sembrar y cosechar propiedad comunal. tierras de cultivo. Fundamentalmente, es un concepto de "complementariedad ecológica" mediada a través de instituciones culturales. [4] Algunos estudiosos, aunque aceptan la estructura y la naturaleza básica del archipiélago vertical, han sugerido que el comercio y el trueque interétnicos pueden haber sido más importantes de lo que sugiere el modelo, a pesar de la falta de evidencia en el registro arqueológico y etnohistórico. [5] [6]
Sin el uso del comercio para acceder a los recursos, las transacciones económicas eran esencialmente obligaciones laborales dentro del linaje. Estos linajes requerían un nivel básico de autosuficiencia para lograr la autarquía . En los Andes, una larga cadena montañosa con una gran variedad de ecozonas y recursos, la necesidad de acceder a tierras adecuadas para cultivos o animales específicos significó que los linajes crearan colonias en miniatura o enviaran migraciones estacionales (como la trashumancia ) en diferentes ecorregiones . Como los Andes son una cadena montañosa relativamente joven, existe una gran variación en las precipitaciones y la temperatura, lo que tiene una gran importancia para la agricultura. Esto es aún más importante ya que solo alrededor del 2% de la tierra en los Andes es cultivable. [7]
Ecozonas
Desde la árida costa occidental hasta las húmedas laderas orientales que bordean la cuenca del Amazonas , existen cuatro ecozonas básicas que explotan las comunidades andinas de las tierras altas:
- La zona quechua se refiere a valles relativamente cálidos y relativamente bajos que se encuentran entre los 2.300 y 3.200 m (7.500 y 10.500 pies). Esta zona comparte su nombre con el pueblo y las lenguas quechuas y fue especialmente solicitada para el cultivo de maíz .
- La zona suni se eleva de 3.200 a 4.000 m (10.500 a 13.100 pies) y es apta para la producción de tubérculos y granos nativos como quinua , kaniwa y kiwicha . Dados los innumerables valles y microclimas de los Andes, durante milenios los agricultores andinos desarrollaron más de 1.000 variedades de papas , así como otras especies de tubérculos, como mashua , ulluco , oca y achira .
- La zona de puna está compuesta por pastizales altos y fríos, aptos en gran parte para el pastoreo de camélidos, la llama y alpaca domesticadas , así como la vicuña y el guanaco silvestres . Los primeros se utilizaron no solo como animales de carga, sino también para su carne y lana. Las vicuñas y los guanacos, aunque no domesticados, se utilizaron por su lana fina y muy apreciada. Se realiza poca agricultura en la puna , aunque en el altiplano boliviano la agricultura intensiva fue posible mediante el uso de la agricultura de lecho elevado waru waru , que utilizaba técnicas de riego especializadas para evitar que las heladas destruyeran los cultivos.
- La zona de montaña es húmeda y boscosa. Las poblaciones aquí no eran tan grandes como en otras ecozonas, ya que las plantas cultivadas en las áreas de montaña generalmente no eran cultivos alimentarios, sino tabaco y coca . Así como la puna se usa para recolectar recursos tanto de animales salvajes como domésticos, se recolectaron plumas de colores brillantes de aves silvestres en la montaña , como los guacamayos . [8] [9]
Bajo el inca
El estado Inca cobraba sus impuestos a través de impuestos en especie y trabajo corvée extraído de linajes y administrado a través de una burocracia compuesta en gran parte por la nobleza local. La mano de obra corvée se utilizó para operaciones militares y proyectos de obras públicas, como carreteras, acueductos y edificios de almacenamiento conocidos como tampu y qollqa . Había instituciones paralelas de colonias basadas en el linaje conocidas como mitmaqkuna , que producían bienes para el estado y proporcionaban seguridad estratégica en áreas recién adquiridas, y yanakuna , que eran retenedores con obligaciones laborales para los miembros superiores del estado. [10] [11] Las tierras pertenecientes a Sapa Inca , la iglesia estatal, ya las panaqas (linajes que descienden de los Sapa Incas individuales de acuerdo con el principio de herencia dividida ) a menudo se distribuían verticalmente para acceder a una variedad de recursos. De hecho, se ha sugerido ampliamente que las terrazas en Moray eran campos de prueba para determinar qué cultivos crecerían en qué condiciones a fin de explotar de manera más eficiente las ecozonas. Aparentemente, las terrazas fueron construidas para que se pudieran lograr diferentes temperaturas y humedades mediante la creación de microclimas , y por lo tanto producir diferentes tipos de cultivos. [12] [13]
Ver también
- Agricultura inca
- Sustantivismo
- Karl Polanyi
Referencias
- ^ Salomon, F. (1987). Un complejo de comerciantes de estatus andino del norte bajo el gobierno de los Inka. Etnohistoria, 32 (1), pág. 63-77
- ^ Moseley, YO (2001). Los incas y sus antepasados. Thames & Hudson: Nueva York, p.44
- ^ Hosler, D. (1988). Metalurgia del Antiguo Oeste Mexicano: Orígenes de Centro y Sur América y Transformaciones del Oeste Mexicano. Antropólogo estadounidense, New Series, 90 (4), pág. 832-855
- ^ Rowe, JH y Murra, JV (1984). Una entrevista con John V. Murra. The Hispanic American Historical Review, 64 (4), pág. 644
- ^ Van Buren, M. (1996). Repensar el archipiélago vertical: etnicidad, intercambio e historia en los Andes centro-sur. Antropólogo estadounidense, Nueva serie, 98 (2), pág. 338-351
- ^ Moseley, YO (2001). Los incas y sus antepasados. Thames & Hudson: Nueva York, p.43-48
- ^ Murra, JV (1968). Un reino aymara en 1567. Etnohistoria, 15 (2), p. 115-151
- ^ McEwan, GF (2006). El Inca. WW Norton & Co .: Nueva York, pág. 19-24
- ^ D'Altroy, TN (2003). Los incas. Blackwell Publishing: Malden, pág. 28-35
- ^ McEwan, GF (2006). Los incas. WW Norton & Co .: Nueva York, pág. 97-102
- ^ Moseley, YO (2001). Los incas y sus antepasados. Thames & Hudson: Londres p. 55-56, 70-77
- ^ Earls, J. El carácter de la agricultura inca y andina. P. 1-29
- ^ Atwood, R. (2007) Carta de Perú: Los círculos misteriosos de los Andes. Arqueología, 60 (5)