Vijñānabhikṣu (también deletreado Vijnanabhikshu ) fue un filósofo hindú de Bihar , datado de diversas formas en el siglo XV o XVI, [1] [2] conocido por sus comentarios sobre varias escuelas de filosofía hindú , particularmente el texto de Yoga de Patanjali. [3] [4] Su erudición afirmó que existe una unidad entre las filosofías Vedānta, Yoga y Samkhya, [5] [6] y se le considera una influencia significativa en el movimiento Neo-Vedanta de la era moderna. [7]
Escribió comentarios en el siglo XV sobre tres escuelas diferentes de filosofía india, Vedānta , Sāṃkhya y Yoga , y las integró en una plataforma de no dualismo que pertenece a las subescuelas Bhedabheda y Advaita (no dualismo) de Vedanta. [5] [8] Según Andrew Nicholson, esto se convirtió en la base del Neo-Vedanta. [7] Su integración se conoce como Avibhaga Advaita ("no dualismo indistinguible"). Su subcomentario sobre los Yoga Sutras , el Yogavarttika, ha sido una obra influyente. [3]
Según Andrew Fort, el comentario de Vijnanabhiksu es Yóguico Advaita, ya que su comentario está teñido de Samkhya-Yoga influenciado por el Advaita. Vijnanabhiksu analiza, agrega Fort, una persona espiritualmente liberada como un jivanmukta yóguico . [6] [9]
Nicholson menciona a Vijnanabhiksu como una influencia principal en la indología del siglo XIX y la formación de Neo-Vedanta . [7] Según Nicholson, ya entre los siglos XII y XVI,
... ciertos pensadores comenzaron a tratar como un todo único las diversas enseñanzas filosóficas de los Upanishads, las epopeyas, los Puranas y las escuelas conocidas retrospectivamente como los "seis sistemas" ( saddarsana ) de la corriente principal de la filosofía hindú. [10]
Burley también ha señalado la tendencia a "una difuminación de las distinciones filosóficas". [11] Lorenzen ubica los orígenes de una identidad hindú distinta en la interacción entre musulmanes e hindúes, [12] y un proceso de "autodefinición mutua con un otro musulmán contrastante", [13] que comenzó mucho antes de 1800. [14 ] Tanto los pensadores indios como los europeos que desarrollaron el término "hinduismo" en el siglo XIX fueron influenciados por estos filósofos. [10]