Vimochana Samaram
El Vimochana Samaram (1958–59) ( en inglés : "Liberation Struggle") fue un período de protesta anticomunista contra el primer gobierno estatal electo en Kerala , India , que fue dirigido por EMS Namboodiripad del Partido Comunista de India . La oposición organizada al gobierno estatal fue encabezada por la Iglesia Católica en Kerala , la Sociedad de Servicios Nair y el Congreso Nacional Indio . La financiación del movimiento provino principalmente de fuera de la India, movilizada por la CIA [1] y organizaciones católicas internacionales.[ cita requerida ] . Aunque se denominó una "lucha de liberación", la campaña fue en gran parte pacífica al adoptar la forma de reuniones y manifestaciones públicas en todo el estado. [ cita requerida ] Después de las protestas masivas en 1959, el gobierno indio finalmente se inclinó ante la presión y despidió a Namboodiripad el 31 de julio de 1959.
El 1 de noviembre de 1956, el estado de Kerala fue formado por la Ley de Reorganización de los Estados que fusiona el distrito de Malabar, Travancore-Cochin y el taluk de Kasargod , South Kanara . [2] En 1957, se llevaron a cabo elecciones para la nueva Asamblea Legislativa de Kerala, y un gobierno dirigido por comunistas llegó al poder, bajo EMS Namboodiripad . [2] Inició algunas reformas agrarias en Kerala [3] y reformas educativas mediante la introducción de nuevos proyectos de ley en la asamblea estatal. Sin embargo, algunas cláusulas en los nuevos proyectos de ley se volvieron controvertidas ya que esas cláusulas ofendieron a varios grupos de interés influyentes, como la Iglesia Católica .de Kerala, la Liga Musulmana y la NSS . Se formó una revuelta contra las políticas educativas del gobierno comunista. En Angamaly, el principal centro de los cristianos , [ cita requerida ] , la intensidad de la furia estalló en violencia abierta. La afirmación del gobierno del Partido Comunista fue que la policía se vio obligada a abrir fuego contra lo que afirman que era una turba violenta, que supuestamente intentó atacar una comisaría. Se dice que la policía disparó y mató a 7 personas para haber instigado un movimiento de masas contra el Gobierno de EMS.
La causa inmediata del estallido de la Lucha de Liberación fue la introducción del Proyecto de Ley de Educación por parte del ministro de educación Joseph Mundassery . El proyecto de ley tenía cláusulas radicales que afectaban la administración de las instituciones educativas, las cuales eran ayudadas económicamente por el gobierno estatal. Muchas de estas instituciones, en ese momento, estaban bajo el control de varias congregaciones cristianas y algunas bajo la Nair Service Society (NSS). El proyecto de ley de educacióntrató de regular los nombramientos y las condiciones de trabajo de los maestros en las escuelas subvencionadas por el gobierno. La remuneración de los maestros debía pagarse directamente de la tesorería del gobierno. Los nombramientos en las instituciones asistidas serían realizados por la gerencia a partir de la lista de candidatos que preparaba la Comisión de Servicio Público, a fin de erradicar la corrupción. También ordenó hacerse cargo de cualquier institución educativa apoyada por el gobierno, si no cumple con las condiciones establecidas por el proyecto de ley recién promulgado. [4]
Con la introducción del proyecto de ley de relaciones agrarias, el gobierno buscó conferir derechos de propiedad a los cultivadores arrendatarios, otorgar la propiedad permanente de la tierra a los trabajadores agrícolas que residen en las instalaciones de los campos a merced de los terratenientes e intentar la redistribución de la tierra poniendo un tope a las tenencias de tierra individuales seguido de la distribución de la tierra excedente entre los sin tierra. [5] [6] Con la introducción del proyecto de ley, el gobierno trató de abordar la desigualdad socioeconómica que prevalecía en el estado. En aquellos días, los trabajadores agrícolas, llamados como kudikidappukar, eran considerados como esclavos. Aunque se les permitió permanecer en un terreno asignado por el propietario, se les negó cualquier pago por su trabajo y derechos permanentes en la tierra. [7] Sin embargo, la naturaleza radical de las propuestas de este proyecto de ley suscitó el pánico entre las comunidades terratenientes de Kerala, especialmente los nairs y los cristianos sirios . [8]
