El Vinalia / v ɪ n eɪ l i ə / eran fiestas romanas de la cosecha de vino, vino de la vendimia y jardines, que se celebró en honor a Júpiter y Venus . La Vinalia prima ("primera Vinalia"), también conocida como la Vinalia urbana ("Urban Vinalia") se celebró el 23 de abril para bendecir y degustar el vino del año pasado y pedir buen tiempo hasta la próxima vendimia. La Vinalia rustica ("Vinalia Rústica") fue el 19 de agosto, antes de la vendimia y prensado .
Vinalia | |
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Observado por | República Romana , Imperio Romano |
Tipo | Religión romana clásica |
Celebraciones | Libaciones de vino |
Fecha | 23 de abril (Urbana) 19 de agosto (Rustica) |
Relacionado con | Júpiter y Venus |
Vinalia Urbana
La Vinalia Urbana se celebró el 23 de abril. Era predominantemente una fiesta del vino, compartida por Venus como patrón del vino " profano " ( vinum spurcum ) destinado al uso humano cotidiano, y Júpiter como patrón del vino más fuerte, más puro y de grado sacrificial ( temetum ). En honor a Venus, cuyos poderes habían proporcionado a la humanidad un vino corriente, hombres y mujeres probaron el vinum spurcum del prensado del otoño anterior. Como dios del clima del que dependía la vendimia, a Júpiter se le ofreció una libación especial de la cosecha de vino sagrado del año anterior, bendecida por su sumo sacerdote y vertida en una zanja fuera del templo Capitolino de Venus, probablemente bajo la mirada de los superiores de Roma. escalones. [1] Muchachas comunes ( vulgares puellae ) y prostitutas ( meretrices ) se reunieron en el templo Colline de Venus Erycina, probablemente en ocasiones separadas, por decoro, para ofrecer a la diosa mirto, menta y juncos ocultos en racimos de rosas. A cambio, le pidieron "belleza y favor popular", y que la hicieran "encantadora e ingeniosa". [2]
Vinalia Rustica
La Vinalia Rustica se celebró el 19 de agosto. Originalmente era un festival rústico de la cosecha latina , que celebraba la cosecha de la uva, el crecimiento vegetal y la fertilidad. En la Vinalia Rustica romana , las huertas y las huertas, y presumiblemente los viñedos estaban dedicados a Venus Obsequens , la forma más antigua conocida de Venus. [3] En la mitología romana , marcó el cumplimiento de un voto de los antiguos aliados latinos del legendario antepasado de Roma Eneas , quien prometió todo el vino de la próxima cosecha sagrada a Júpiter , a cambio de la victoria contra el tirano etrusco Mezentius . Según algunas fuentes, el belicoso Mezentius había reclamado esta cosecha como suya, no de Júpiter. Las opiniones romanas difieren sobre qué deidad presidió la Vinalia Rustica ; Varro insiste en que al igual que la Vinalia Urbana , era sagrado para Júpiter, quien controlaba el clima que gobernaba el cultivo y maduración de las uvas; además, el sacerdote de Júpiter recogió el primer racimo de uvas, bendijo el primer prensado sagrado y ofreció un sacrificio; estas observaciones las confirma Plinio el Viejo. [4] En la práctica, sin embargo, el festival tenía fuertes conexiones populares y de culto con Venus como diosa patrona del vino ordinario y religiosamente "impuro" ( vinum spurcum ). Algunos de los ritos se llevaron a cabo en sus diversos templos. La víctima del sacrificio ofrecida por el sacerdote de Júpiter, una cordera ( agna ) puede ser evidencia, si no de la propia Venus, sino de una antigua y rústica diosa latina muy parecida a ella. [5] [6] Festo da cuenta de los orígenes y el surgimiento de esta fiesta .
Referencias
- ^ Olivier de Cazanove, "Júpiter, Liber et le vin latin", Revue de l'histoire des religions, 1988, vol. 205, número 205-3, págs. 245–265 persee
- ^ Staples, Ariadne, De la buena diosa a las vírgenes vestales: sexo y categoría en la religión romana , Routledge, 1998, págs. 122-124, citando a Ovidio, Fasti, 4.863-872.
- ↑ Los productores de hortalizas pueden haber estado involucrados en las dedicatorias como un gremio corporativo: ver Eden, PT, "Venus y el repollo" Hermes , 91, (1963) p. 451.
- ↑ Pliny, 18, 287.
- ↑ Para asociaciones de género entre las deidades romanas y sus víctimas de sacrificio, vea Victima .
- ^ Lipka, Michael, Dioses romanos: un enfoque conceptual , BRILL, 2009, p. 42; citando a Varro, Lingua Latina , 6. 16; La negación explícita de Varro de que el festival pertenece a Venus implica su conocimiento de la opinión opuesta. Lipka ofrece esta aparente contradicción como un ejemplo de dos cultos romanos que ofrecen "focos funcionales complementarios" dentro de un solo festival.
enlaces externos
- Schmitz, Leonhard, en Smith, William, A Dictionary of Greek and Roman Antiquities , 1875, pág. 1198 (perseus.org) .