Vishwanath Maganlal Bhatt (20 de marzo de 1898 - 27 de noviembre de 1968) fue un crítico literario y lexicógrafo gujarati de Gujarat , India. Había publicado 22 obras. Fue galardonado con el Ranjitram Suvarna Chandrak en 1935.
Bhatt nació el 20 de marzo de 1898 en Umarala, estado de Bhavnagar en la India británica. Completó su matrícula en 1916 y se graduó en 1920 con sánscrito e inglés como materias principales. [1] [2] Quería estudiar posgrado pero bajo la influencia del Movimiento de No Cooperación de Mahatma Gandhi . Dejó los estudios para unirse al movimiento. [3] Se casó con Savitri. [4]
Bhatt trabajó como profesor en varias escuelas en Umreth , Bharuch y Ahmedabad durante 1920–26. Más tarde se unió a Gujarat Vidyapith como parte de un equipo que trabajaba en el diccionario de ortografía de Gujarati, Jodani Kosh . El año siguiente, se mudó a Gondal para trabajar en Bhagavadgomandal . Volvió a trabajar como maestro durante 1930-1939. También trabajó como profesor de gujarati en SLU College for Women y LD Arts College durante 1944–45 y 1947–48 respectivamente. [1] [2]
Bhatt es conocido por su contribución al campo de la crítica en la literatura gujarati . Fue un crítico de la Escuela Romántica . Sus obras se inclinaron favorablemente por la teoría y la crítica literarias occidentales. [5] [6] Creía que un crítico es superior al escritor. [3] Una controversia literaria entre Vishwanath Bhatt y Ramnarayan Pathak sobre Criticism is Creation había llamado mucho la atención en esos años. [7] Los tres críticos bien conocidos de la literatura gujarati son conocidos popularmente como las tres V de la literatura gujarati: Vishnuprasad Trivedi , Vijayray Vaidya y Vishwanath Bhatt.[7]
Es conocido por analizar el arte de la crítica y dar a conocer su valor en el ámbito literario gujarati. Opinaba que, más allá de analizar, criticar es arte con creatividad. Presionó estos pensamientos con pocos interesados. [1] [2]
Sus artículos Sausthavapriya Ane Kautukpriya , Shil ane Sahitya , etc. discuten los principios de la crítica. Ha escrito artículos que analizan las creaciones de Dalpatram , Ramanlal Desai y Jhaverchand Meghani . Bajo sus artículos Pandityugnu Mahakavya , Rastarangini ane Narmadnu Kavya Mandir, ha criticado los escritos de Govardhanram Tripathi , Damodar Botadkar y Narmad . [2]