Visio Karoli Grossi
El Visio Karoli Crassi o Visio Karoli Grossi (que significa "Visión de Carlos el Gordo"), también llamado Visio Karoli ( Tertii ) Imperatoris ("Visión del [Emperador] Carlos III"), es una obra anónima de prosa latina de alrededor del 900 . [1] fue compuesta en Reims y representa una visión de sus antepasados advirtiendo al emperador Carlos el gordo de la próxima caída de su familia, los carolingios .
La obra fue realizada en o cerca de Reims, posiblemente por alguien del círculo de Fulco el Venerable , el arzobispo de Reims , porque Visio atribuye a la intercesión de los santos Pedro y Remigius (el santo patrón de Reims) la preservación de la línea carolingia. Fulk también fue partisano carolingio en 888. Entre las obras que probablemente influyeron en la visión de Carlos el Gordo, cabe destacar la De visione Bernoldi presbyteri escrita por Hincmar de Reims a mediados del siglo IX.
Entre los antepasados que se le aparecen a Charles en su visión se encuentran su padre, Luis el Alemán ; tío Lotario I ; y primo, Luis el Joven . También recibe la visita de la hija de Luis el Joven, Ermengard , y su marido, Boso , y su hijo, Luis de Provenza . Carlos había reconocido el derecho de este último a heredar la Provenza después de que Boso muriera el 11 de enero de 887, pero el propio Carlos fue depuesto en noviembre y murió en enero de 888, dejando al joven Luis y a su madre sin un defensor. El Visio parece haber sido escrito como una defensa de la afirmación del joven Luis.
El Visio fue ampliamente transcrito en los siglos IX al XV, especialmente en la Alta Edad Media (XI-XIII). Se insertaron versiones en la Gesta Regum Anglorum de William of Malmesbury , el Chronicon Centulense de Hariulf of Oudenbourg y los Annals anónimos de Saint Neots como piezas de información histórica. De Wiliam y Hariulf se extrajo la historia y se colocó en el Chronicon universal de Helinand de Froidmont en el año 888 y en el Speculum historiale de Vincent of Beauvais . Un ingles completoLa traducción de Visio fue incluida en El nacimiento del purgatorio por Jacques Le Goff como evidencia de la necesidad, ya en el siglo IX, de un reino entre el infierno y las paradisías (es decir, el purgatorio ) donde los hombres buenos pudieran residir en el más allá. [2]
El Visio también pudo haber sido una inspiración para Dante Alighieri . En su Divina Comedia ( Inferno , XII, 100-126), en el primer anillo del séptimo círculo del Infierno , Dante, guiado por Virgilio y Nessus , visita a esos pecadores, tiranni / che dier nel sangue e ne l 'aver di piglio ("tiranos / que se dedicaron al derramamiento de sangre y al pillaje"), que se sumergen a diferentes profundidades en agua hirviendo. Este castigo no se atribuía típicamente en la época de Dante a tales pecadores, pero Visio lo atribuye a aquellos que enfrentan praelia et homicidia et rapinas pro cupiditate terrena.("hacer batalla y asesinato y rapiña a causa de la codicia mundana"). Theodore Silverstein, quien identificó por primera vez la conexión entre Dante y Visio , sugiere que el aparente interés de Dante en la política contemporánea lo habría atraído hacia una pieza como Visio . Su popularidad asegura que Dante habría tenido acceso a él. [3]
