Sri Visalakshi Sametha El templo Sri Viswanathaswamy [1] , conocido popularmente como Templo Kasi Viswanathaswamy o localmente como kundukovil es un famoso templo hindú ubicado en el pueblo Kalpathy de Palakkad en Kerala , India . Es el sitio del Kalpathi Ratholsavam anual, que es uno de los festivales del templo más famosos de Kerala . Este antiguo templo se encuentra a orillas del sereno río Kalpathy ( Nila Nadhi ). Dedicado al Señor Siva y su consorte Visalakshi (otro nombre de Parvati), se remonta a principios del siglo XV. La similitud con el templo Varanasi Kashi Viswanatha en las orillas del Ganges es responsable del apodo kasiyil pakuthi kalpathy y el nombre Dakshina Kashi asociado con este templo. El Templo está rodeado por los cuatro agraharams Tamil Brahmin o pueblos tradicionales: New Kalpathy, Old Kalpathy, Chathapuram y Govindarajapuram.
Antigüedad e historia
Hay una inscripción en kolezhuthu en una losa de piedra colocada frente al templo entre el asta de la bandera y el Nandi Mandapam, fuera del templo, pero dentro del patio del templo. Esta inscripción registra algunas donaciones hechas por un tal Ittikombi Achan, miembro de la familia real de Palakkad en Malayalam Era 600 [1424–25 dC]. Evidentemente, el templo debe haber sido fundado antes.
Los aldeanos, sin embargo, afirman que el templo fue consagrado a instancia de un Lakshmi Ammal, esposa brahmán de Venkitanarayanaiyer de Kollengode. Se informa que trajeron el Siva Lingam de Kasi ( Varanasi ) durante una de sus visitas a ese lugar sagrado y deseaban construir un templo e instalar el Lingam. Al llegar a Kalpathy, ella junto con su esposo y con la ayuda del entonces Rey de Palakkad instaló el Siva Lingam en Kalpathy y el ídolo es muy poderoso para bendecir a todos, derramando todas las prosperidades especialmente en la comunidad empresarial. El templo está a orillas del río Nila. Los aldeanos creen que ella se acercó al entonces Raja (Príncipe) de Palakkad con esta solicitud, quien fácilmente estuvo de acuerdo y construyó el templo. También se dice que Lakshmi Ammal le había dado al Príncipe 1320 monedas de oro y le había confiado la responsabilidad de administrar los asuntos del templo. Se cree que un registro a este efecto guardado en las hojas de palma se perdió durante la época de un tal Somasundara Kurukkal, que era el sacerdote del templo en ese momento. Según declaraciones de Sri Somasundara Kurukkal, se cree que el Príncipe al que se acercó Lakshmi Ammal fue Ittilkombi Achan. Sri Somasundara Kurukkal también ha confirmado que el Príncipe había confiado la gestión del templo a sus descendientes pertenecientes al Valia Konikkal Madom . El Príncipe también había donado terrenos para el mantenimiento y conservación del templo. Las tierras reservadas para este templo llegaron a ser inam o libres de ingresos por él y esto se permitió continuar como libre de ingresos por los gobernantes posteriores, Tipu Sultan y más tarde por el gobierno británico. Incluso hoy en día, la administración del templo sigue estando en manos del Fiduciario, un descendiente de la antigua familia principesca. Lakshmi Ammal también construyó otros tres templos en las cercanías de Kollengode, Koduvayur y Pokkunni. Naturalmente, instaló lingams traídos de Varanasi. Son Brahmin (en kollengode) Ksahtriya (Koduvayur) Sudra (Pokkunni en Kollengode).
Las reformas agrarias del Gobierno de los últimos tiempos habían privado al templo de los ingresos de estas tierras. En la actualidad, el templo está siendo administrado por las ofrendas de los devotos y las colecciones vazhipadu. La primera cara de la inscripción en la losa de granito frente al Templo contiene los detalles de las tierras entregadas como regalo al templo con los cuatro límites del mismo. Los sitios agraharam de las cuatro calles de Old Kalpathy, New Kalpathy, Chathapuram y Govindarajapuram están incluidos dentro de los límites de las tierras dadas, como se describe en la inscripción de piedra. De esto se desprende claramente que las casas de los brahmanes en los cuatro agraharams existían en la fecha del regalo mencionado en la inscripción de piedra.
Ubicación y distribución estructural
El templo está situado al pie de los dieciocho escalones que parten del Gopuram oriental . En la dirección suroeste del templo se encuentra el templo de Sri Lakshminarayana Perumal de Old Kalpathy Village y Prasanna Maha Ganapathy de Chathapuram village, en el este el Templo Kshipraprasada Maha Ganapathi de Pandhrandaam Teruvu y el Templo Manthakara Maha Ganapathi de New Kalpathy village y en dirección este-oeste Sri Varadaraja Perumal de la aldea de Govindarajapuram. En dirección este, a una distancia de un kilómetro, se encuentra el templo Chokkanathar de la aldea Chokkanathapuram. En el lado derecho al entrar al templo, hay dos árboles de higuera . Los Dioses Serpiente [nagaprathishta] están consagrados debajo del primer árbol baniano, que también es el "sthala Vriksham". Pooja se realiza para este árbol y naga prathishta, tratándolo como "Vishnu Amsom".
El bastón de la bandera (Kodimaram) se erige frente al templo. La losa de piedra que describe el terreno entregado al templo, etc. se instala detrás del mástil de la bandera. Cerca de la losa de piedra está el Bhadralingam y frente a él el Gnana Nandikeswarar , frente a Sri Viswanathaswamy. Los ocho lados del prakaram (recintos cerrados de un templo) dentro del Templo pertenecen a Indra , Agni , Yama , Niruruthi, Varuna , Vayu , Kubera y Eesanan. El ídolo de Sri Viswanathaswamy está situado en la dirección de Kubera mirando hacia el este y cerca de este Sri Visalakshi mirando hacia el sur. Frente a Sri Viswanathaswamy, Nandikeswarar aparece en tres formas. Las tres formas simbolizan Aathmathathwam , Vidyathathwam y Sivathathwam . El moolavar de este templo es Sri Viswanathaswami.
Pooja Vidhi (Servicios religiosos)
Los ídolos de Sri Viswanathaswamy y Sri Visalakshi están unidos a los pedestales por Ashtabandhanam , una mezcla de ocho elementos que ayudan a fijar el ídolo al peetham o base. El ídolo Viswanathaswamy es un Bana Lingam . El lingam de Bana se extiende cuatro ángulos de carpintero (pulgadas) más alto que el pedestal. La circunferencia al nivel del pedestal puede ser de aproximadamente ocho ángulos (pulgadas). El ídolo Vishalakshi se encuentra a veinticuatro pulgadas por encima del pedestal hasta la parte superior de la corona.
Pooja en los templos son de dos tipos: aathmartham y parartham . Los dos difieren en el sankalpam . En el primero, el sankalpam estará a nombre del yajamana del templo, es decir, udamasthan o propietario. En este último, el sankalpam estará a nombre de todas las personas. En el templo Sri Viswanathaswamy, el pooja realizado es aathmartham . El pooja en el templo se lleva a cabo siguiendo el patrón del pooja que se realiza en el Templo Mayuranathar en Mayavaram . Sri Subramania Kurukkal de Mayavaram fue el primer poojakar (sacerdote). El pooja se lleva a cabo según el Tamil Agama. Hay 28 tipos de Agamas. El pooja en este templo está siendo seguido según Kamikagamam . Pooja se lleva a cabo cuatro veces al día: 5:45 a. M. Usha Pooja, 9:45 a. M. Uchikala Pooja, 5:45 p. M. Deeparadhana y 7:45 p. M., Ardhajama Pooja. El Ardhajama pooja es el más importante. Incluye dhara y Abhishekam por leche diariamente. Se dice que realizar Umamaheswara Pooja es de gran valor porque se dice que tanto el Señor Siva como la Diosa Parvathy están complacidos con el Pooja si se realiza correctamente.
Noticias recientes
Según los sastras, la renovación y el Kumbhabhishekham de los templos deben realizarse una vez cada doce años para realzar el poder divino del Señor. Los últimos Jeernodharanam y Kumbhabhishekham de este templo se llevaron a cabo en 1956 y 1981, respectivamente. Por lo tanto, han pasado más de 30 años desde que se llevaron a cabo reparaciones importantes.
La estructura del templo, incluidos los Garbhagrihams ( sanctum sanctorum ), ha sufrido grandes daños y requieren atención inmediata para evitar más daños. A pesar de que se han realizado esfuerzos para realizar los trabajos de reparación durante los últimos años, por alguna razón u otra no han dado el resultado deseado. Ahora se están realizando algunos esfuerzos serios para emprender el trabajo de Jeernodharanam, seguido del ritual Maha Kumbhabhishekam con el fin de realzar el poder divino del Señor. A Sri K. Krishnan Embrandiri, ingeniero de carácter y renombrado arquitecto de templos, muy versado en vasthu shastras, se le confió el trabajo de preparar el Proyecto de Renovación. Ha elaborado los presupuestos de las obras civiles relacionadas con el Proyecto de Urbanización / Renovación. Sobre la base del informe del proyecto de las obras civiles involucradas y teniendo en cuenta los gastos involucrados para la realización de los rituales védicos, veda parayanam, eventos culturales, etc., se ha preparado una estimación de alrededor de 100 lakhs (10 millones) de rupias.
El Departamento de Turismo del Gobierno de Kerala lanzó recientemente un proyecto de Protección del Patrimonio en Kalpathy para preservar no solo este magnífico templo, sino también los agraharams brahmanes que lo rodean.
Ver también
Referencias
enlaces externos