En la Serbia medieval existía un grupo social conocido como " Vlachs " ( serbio : Власи / Vlasi ). Si bien el término Vlachs tenía más significado, denota principalmente a los habitantes de origen arrumano y también a los pastores dependientes en el estado medieval de Serbia.
Fondo
Elementos románticos en el período bizantino temprano
Tras la retirada romana de la provincia de Dacia a finales del siglo III, el nombre de la región romana se cambió a Dacia Aureliana , (más tarde Dacia Ripensis ); se extendió por la mayor parte de lo que hoy es Serbia y Bulgaria, y un número indeterminado de dacios romanizados se establecieron allí. [1] Una fuerte presencia romana persistió en la región hasta el final del reinado de Justiniano I en el siglo VI. [2] [ página necesaria ]
Fusión de eslavos y romanos
Los eslavos, que se asentaron en los Balcanes en los siglos VI y VII, absorbieron a las poblaciones romanizadas a lo largo de los siglos. Algunos topónimos romances sobrevivieron a la eslavicización, como los nombres de ríos y montañas. La cultura romana antigua se conservó principalmente en la Dalmacia marítima , mientras que la influencia y la lingüística griega y oriental prevalecieron en el interior. La frontera lingüística iba aproximadamente desde Lezhë , por debajo de la carretera Shkodër- Prizren hacia Lipljan y Skopje, y luego hacia Sofía. El elemento romano en el interior se retiró a las montañas con las incursiones eslavas, sin embargo, se conservaron áreas más grandes de elementos romanos en algunas partes del interior de los Balcanes, como en el sur de Macedonia y en las regiones de los Cárpatos. La terminología del pastor romance se conservó en ciertas áreas de los Alpes Dináricos . Los eslavos, debido a su gran número y abundancia de reservas, asimilaron fácilmente a la población romana debido al estado de deterioro del Imperio Romano. Los serbios quedaron bajo la esfera de influencia latina y entraron en contacto por primera vez con el cristianismo a través de estos contactos. Los serbios adoptaron muchos términos latinos, parte del vocabulario todavía hoy. Con el tiempo, los lazos entre los eslavos y los romanos de los Balcanes se hicieron más estrechos, y los eslavos más numerosos absorbieron la mayor parte de la población romana en los Balcanes occidentales. Los pastores valacos se mezclaron completamente con los serbios, resultado de la sociedad pastoralista predominante y el cristianismo. Los romanos durante mucho tiempo se mantuvieron separados en los municipios de la costa, sin embargo, después del siglo X la afluencia eslava se fortaleció y, posteriormente, las ciudades marítimas tuvieron un carácter más o menos eslavo (como Dubrovnik y Split, convirtiéndose en poseedores de la cultura y la literatura eslavas en siglos XIV y XV). Como señaló el antropólogo J. Erdeljanović, los serbios recibieron elementos culturales de los valacos, como la casa de piedra y la cabaña, partes de trajes típicos, algo de terminología de pastor y probablemente algunas habilidades de pastoreo. Las combinaciones de nomenclatura eslavo-romance se conservaron en las zonas montañosas más altas, y con las numerosas migraciones de las montañas a las tierras bajas hacia el norte, la mayoría de las características antiguas de los Balcanes conservadas se fusionaron en las características generales de todos o una mayor parte de los serbios y croatas del Adriático y al río Timok. [3]
Historia
Los valacos se mencionan por primera vez en 1198 viviendo en el área entre Timok y Morava, que luego fue anexada por los serbios en 1292, por Stefan Milutin . También Stefan Milutin en un acto de donación otorgado al monasterio de Hilander dispuso que los valacos que venían al reino debían pertenecer a la santa Iglesia, esto también se aplicaba tanto a los extranjeros como a los campesinos dependientes. [4] La Serbia de los siglos XII y XIII con población greco-ortodoxa recibió un número creciente de población valaca que emigró de la costa dálmata , Epiro o Tesalónica y de Bulgaria después de que Kaliman Asen II fuera depuesto y expulsado. Vlachs en la época de Stefan Dečanski y Stefan Dušan proporcionó al estado serbio excelentes caballos para el ejército. Los campesinos serbios y los pastores valacos tenían desacuerdos entre ellos, especialmente porque Vlach destruyó los campos de maíz, lo que obligó al Estado serbio a regular a los pastores errantes y proteger a sus propios campesinos eslavos con leyes draconianas. Después de eso, muchos valacos emigraron de Serbia a Valaquia o Transilvania [5].
Al noroeste de Niš hay registros de Vlachs en 1382 y en el área de Kučevo desde 1428. Suleiman el Magnífico en 1521 promulgó una ley (nombre de Canun) para los Vlachs que vivían entre Braničevo y Vidin . [6]
Clase social
Los vlasi (власи) o pastiri (пастири) son principalmente los habitantes de origen arrumano y también pastores dependientes en el estado medieval serbio, parte de la clase social sebri . [7] [8] La multitud y la probable prevalencia de Vlachs (restos romanizados) entre los pastores hizo que el término "Vlachs" fuera un sinónimo de pastores, de manera similar a como el término Srbljin se usaba esporádicamente para los agricultores. [9] El estatus de los vlasi era básicamente igual al de los meropsi . [9]
Vlachs en cartas de Nemanjić
La primera mención de "Vlachs" en las fuentes históricas serbias es la carta fundacional de Hilandar (1198-1199) de Stefan Nemanja . Se mencionaron 170 familias valacas de la zona de Prizren , [10] concedidas junto con pueblos e iglesias. Los nombres románticos se identificaron mediante de Radu i Đurđa . [11] El hijo de Nemanja, Stefan el Primero-Coronado , otorgó el monasterio de Žiča con 200 familias Vlach de la montaña Prokletije , cerca de Peć , Kosovo. [11] En 1220, el rey Stefan proclamó que todos los valacos de su reino pertenecían a la Eparquía de Žiča . [11] Los recuentos de Vlach ( comes catuni o catunarius ) se mencionaron en Hvosno en 1220, 1282–98 y 1302–09. [11] Las crónicas de los cruzados describen encuentros con valacos en varias partes de la Serbia moderna en los siglos XII y XIII. [11] El rey Stefan Uroš I de Serbia otorgó el monasterio de Hilandar con otras 30 familias valacas del río Drim . [11] En la concesión (alrededor de 1280) de su esposa y reina, Helena de Anjou , que confirmó la concesión otorgada por Stefan Vladislav al monasterio de Vranjina , los valacos se mencionan por separado, junto con Arbanasi (albaneses), latinos y serbios. [11] La concesión del rey Stefan Milutin al monasterio de Banjska le otorgó seis katuns (aldeas de las tierras altas), y también hizo la primera mención de la " ley Vlach " ( zakon Vlahom ). [11] En 1330, el rey Stefan Dečanski otorgó al monasterio de Visoki Dečani tierras de pastoreo junto con katuns vlach y albaneses alrededor de los ríos Drim y Lim , de los cuales tuvieron que transportar sal y proporcionar trabajo de siervo para el monasterio. [11] [12] [13] Tres de las escrituras de donación escritas por Stefan Dušan mencionan a los valacos junto con los serbios donde se mencionan por separado ( "valacos y serbios" ). [14] La concesión de monasterios con valacos continuó durante el reinado del emperador Stefan Uroš V (1355-1371), en su estatuto como miembros de la Iglesia de San Nicolás en Hvosno, y 30 familias valacas como sirvientes del monasterio de Gračanica , Kosovo. [11]
Según el historiador croata-albanés Zef Mirdita, a pesar de que el exónimo "Vlach" significaba parcialmente pastores como una categoría socioprofesional (independientemente de la etnia), la individualidad e identidad de los valacos se ven en las cartas Banjska y Dečani, como así como en el Código de Dušan (1349). [11] Allí se incluye una prohibición de los matrimonios mixtos entre serbios y valacos, [11] mientras que después de que el emperador Dušan conquistó una gran parte del sureste de Europa (incluyendo Macedonia , Epiro y Tesalia , que es Gran Vlaquia , y Albania, con una población significativa de valacos) claramente diferencia a los valacos de los serbios y albaneses . [11] Un artículo establece que en el caso de conflicto entre aldeanos que se castiga con una multa de 50 Perper , mientras que entre Vlachs y Arbanasi de 100 Perper. [11] Otro artículo, sobre los Vlachs y Arbanasi , prohíbe la pernoctación de otros pastores en las aldeas de Vlachs o Arbanasi y, en caso de que lo hicieran, deben pagar la cantidad que pastan sus rebaños. [11] La protección de sus propios campesinos eslavos por el Código de Dušan obligó a muchos valacos a emigrar de Serbia. [5] Los estatutos de Dušan del Monasterio de los Santos Arcángeles e Hilandar mencionan los deberes de Vlach de pastorear y dar ovejas, hasta dos caballos por año o 30 por persona, como transportadores de sal y otras cosas que el monasterio necesita, cortar heno y ser constructor. trabajadores. [11]
Los valacos medievales en los Balcanes tenían nombres híbridos, evidenciando el matrimonio mixto con los eslavos. [15]
Legado
Según Sima Ćirković , los documentos de los siglos XIII al XV muestran que los valacos eran considerados por los serbios como "otros", es decir, diferentes de ellos mismos, mientras que la documentación sobre ese tema en particular es escasa, por lo que es muy difícil concluir cómo se percibe la diferencia. . [16] También es notable que el nombre "Vlach" en las fuentes medievales tiene el mismo rango que el nombre "griego", "serbio" o "latino". [17] Según Andre Du Nay, los registros escritos de Serbia en los siglos XIII al XV mencionan a los albaneses, valacos, pero también y a los serbios que viven en las mismas áreas, aunque no existen registros históricos de períodos anteriores, ciertas circunstancias indican que el Vlacho– La simbiosis albanesa es de un período antiguo. [18]
Ver también
- Morlachs
- Ley de Vlach
- Vlachs en la Bosnia medieval
- Valacos de serbia
- Valacos de croacia
- Vlach (clase social otomana)
Referencias
- ^ Watson, Alaric (2003). Aureliano y el siglo III . Prensa de psicología. pag. 155. ISBN 9780203167809.
- ^ William Rosen (2007). La pulga de Justiniano: plaga, imperio y el nacimiento de Europa . Adulto vikingo.
- ^ Ćorović, Vladimir (2001) [1997]. "Балканска култура у доба сеобе Словена" .Историја српског народа(en serbio). Belgrado : Јанус.
- ^ Andre Du Nay; (1996) Los orígenes de los rumanos: La historia temprana de la lengua rumana p. 35; Matthias Corvinus Publishing, ISBN 1882785088
- ^ a b Endre Haraszti; (1977) Origen de los rumanos (Origen de Vlach, Migración e infiltración a Transilvania) p. 60-61; Prensa Danubiana, ISBN 0879340177
- ^ Andre Du Nay; (1996) Los orígenes de los rumanos: La historia temprana de la lengua rumana p. 35, 43; Matthias Corvinus Publishing, ISBN 1882785088
- ^ Šarkić 1996 , p. 31.
- ^ Srđan Šarkić; ˙ (2011) Правни положај странаца у средњовековној Србији (Situación jurídica de los extranjeros en la Serbia medieval ) p. 54 (nota a pie de página); [1]
- ↑ a b Jevtić y Popović , 2000 , p. 46.
- ^ Andre Du Nay; (1996) Los orígenes de los rumanos: La historia temprana de la lengua rumana p. 33; Matthias Corvinus Publishing, ISBN 1882785088
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Zef Mirdita (1995). Balkanski Vlasi u svijetlu podataka Bizantskih autora (en serbocroata). Zagreb: Instituto de Historia de Croacia. págs. 27-31 (serbio), 31-33 (Cruzadas).
- ^ Malcolm, Noel (1998). Kosovo: una breve historia . Macmillan. pag. 54. ISBN 9780810874831. "A partir de los detalles de las propiedades monásticas dados en los chrysobulls, se puede obtener más información sobre estos valacos y albaneses. La referencia más antigua está en una de las cartas de Nemanja que dan propiedad a Hilandar, el monasterio serbio en el monte Athos: se mencionan 170 valacos, probablemente ubicado en pueblos alrededor de Prizren.Cuando Dečanski fundó su monasterio de Dečani en 1330, se refirió a 'pueblos y katuns de valacos y albaneses' en el área del Drin blanco: un katun (alb.:katund) era un asentamiento de pastores. "
- ^ Wilkinson, Henry Robert (1955). "Jugoslav Kosmet: la evolución de una provincia fronteriza y su paisaje". Transactions and Papers (Instituto de Geógrafos Británicos) . 21 (21): 183. JSTOR 621279 . "El monasterio de Dečani se encuentra en una terraza que domina los pasos hacia la Alta Albania. Cuando Stefan Uros III lo fundó en 1330, le dio muchas aldeas en la llanura y catunes de Vlachs y albaneses entre Lim y Beli Drim. Vlachs y albaneses habían para llevar sal para el monasterio y proporcionarle trabajo de siervo ".
- ^ Andre Du Nay; (1996) Los orígenes de los rumanos: La historia temprana de la lengua rumana p. 34; Matthias Corvinus Publishing, ISBN 1882785088
- ^ Biblioteka Etnološkog društva Jugoslavije . Etnološko društvo Jugoslavije. 1962.
Što se tiče narodnosti sredovječnih Vlaha, držim, da jedino tipovi imena kaošto su 1) Rad i 2) sa članom Radul, dozvoljavaju pouzdan zaključak, da su Vlasi onoga vremena bili dvojeziuesan oyem hibridne pojave ". Skok je ujedno utvrdio i veoma značajnu činjenicu da su balkanski Vlasi preuzeli i slovenski onomastičfki sistem, jer u izvorima srednjeg vijeka preovlađuju imena koja pokazuju„ ne spozita-slovenska. Zatim bi slijedila slovenska imena tipa Rad, Braik, Neg, koja su Vlasi oblikovali prema svojim imenima Bun, Bukur, i najzad poneko rumunsko ime koje se javlja u osnovi prezimena sa nastavkom ić, ović, kaoć Bun, Žišiši. Meni se čini da hibnidnost vlaško-islovenskih i slovensko-vlaških imena u izvorima srednjeg vijeka ukazuje u prvom redu na hibridne brakove,> tj. na ženidbene veze između vlaškog i slovenskog stanovništva. Slovenska hipokoristična imena ...
- ^ Sima M. Ćirković; (2008) Srbi među europskim narodima, (serbios) p. 5; Golden marketing / Tehnička knjiga; ISBN 9789532123388 [2]
- ^ Ćirković, Sima (2020). Živeti sa istorijom . Belgrado: Helsinški odbor za ljudska prava u Srbiji. pag. 309.
- ^ Andre Du Nay; (1996) Los orígenes de los rumanos: La historia temprana de la lengua rumana p. 45; Matthias Corvinus Publishing, ISBN 1882785088
Fuentes
- Jevtić, Dragoš; Popović, Dragoljub (2000). Narodna pravna istorija (en serbio). Savremena administracija. ISBN 9788638706181.
- Šarkić, Srđan (1996). Srednjovekovno srpsko pravo (en serbio). Matica srpska. ISBN 9788636303696.
Otras lecturas
- Miroslav V. Draškić (1970). Narodna kultura uže Srbije u svetlosti etničkog mešanja poromanizovanog (vlaškog) i slovenskog stanovništva . Muzej grada.