William Hewat McLeod (1932-2009), también conocido como Hew McLeod , fue un académico de Nueva Zelanda cuyas investigaciones y publicaciones ayudaron a establecer los estudios del sijismo como un campo distintivo fuera de la India. [1] [2] Se unió a la misión de la iglesia presbiteriana a fines de la década de 1950 que lo envió a Punjab, India. A mediados de la década de 1960, estudió en el Reino Unido, donde obtuvo un doctorado y donde su esposa y él adoptaron a una niña medio punjabí. [1] A partir de entonces, visitó la India con frecuencia, investigó y escribió extensamente sobre las escrituras, la literatura y la historia sij. Produjo muchos libros y ensayos sobre la identidad sij y la teología del sijismo. [2]
William Hewat McLeod | |
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Nació | |
Fallecido | 20 de julio de 2009 | (76 años)
Nacionalidad | Nueva Zelanda |
Educación | Escuela de Estudios Orientales y Africanos |
Conocido por | Teología e historia sij |
Esposos) | Margaret Wylie (m. 1955) |
Carrera científica | |
Campos | Historiador |
Instituciones | Universidad de Otago, Universidad de Toronto |
Tesis | La vida y la doctrina de Gurū Nānak (1965) |
Su trabajo académico provocó con frecuencia controversias en la comunidad sij. [1] [3] [4] Su trabajo atrajo la hostilidad de los eruditos sij, quienes cuestionaron sus vínculos con el cristianismo y el dominio colonial británico. Por lo tanto, algunos eruditos sij consideran que su análisis tiene una propensión al revisionismo histórico y al blanqueo colonial.
Vida personal
McLeod nació y se crió en una familia de agricultores cerca de Feilding , en la Isla Norte de Nueva Zelanda. Conoció a Margaret Wylie en Dunedin durante sus estudios universitarios y se casaron en mayo de 1955. Tuvieron cuatro hijos. [1]
Carrera académica
McLeod, educado en el Nelson College de 1946 a 1950, [5] asistió a la Universidad de Otago en Dunedin , donde obtuvo una licenciatura y luego una maestría en historia, graduándose en 1954. [6] Luego comenzó sus estudios teológicos y en 1958 se unió la misión de la Iglesia Presbiteriana de Nueva Zelanda en Punjab , India. En Kharar, en Punjab, aprendió los idiomas locales ( hindi y punjabi ) y enseñó inglés en la escuela secundaria Christian Boys.
Más tarde, completó un doctorado en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de Londres en 1965. [1] Fue profesor de historia en la Universidad de Otago desde 1971. [7]
En 1990, la Universidad de Londres le otorgó un DLit , [8] y fue elegido miembro de la Royal Society of New Zealand en 1999. [9]
Beca
McLeod aplicó la metodología histórica y el enfoque textual crítico a la literatura sij. Si bien consideraba que Guru Nanak consideraba incorrectas las creencias hindúes y musulmanas, y que el sijismo era distinto de ambas, en oposición a una síntesis, clasificó la fe como una "reelaboración de la síntesis sant ", a pesar de las declaraciones explícitas de Nanak que delinean inicio de un nuevo pante con nuevas tradiciones, y dejar esto sin contar. [2]
Analizó los janamsakhis sij , o textos sobre la vida de los gurús sij, considerándolos solo un esbozo amplio de la vida de Guru Nanak, con poca información y hechos confiables, [2] contando 87 de 124 sakhis como descontados, improbables o únicos posible, con 37 como probables o establecidos. [10] Su uso, sin embargo, de obras tanto contemporáneas como secundarias ha sido descrito como "altamente selectivo", con poco uso de las escrituras primarias del sijismo, el Adi Granth , o tratados derivados de ellos, y generalizaciones, "teorías, hipótesis, suposiciones y conjeturas "a expensas de la información fáctica, entre otras críticas. [2] [11] De manera similar, estudió la interacción de varias sectas sij y la evolución de las escrituras sij, mostrando así la complejidad de la sociedad, la teología y la historia sij. [2] [12] [13]
McLeod ha sido acusado de presentar relatos distorsionados y sesgados del sijismo en varios libros, que eran más a nivel periodístico que trabajos académicos serios, descritos como ataques irrespetuosos y poco éticos contra los sijs. [14] También ha recibido críticas por "definir su posición como historiador de una manera que lo alinea con los orientalistas", con un "cierto grado de eurocentrismo inherente", y que "contrariamente a los dictados de Occidente perspectiva histórica y tradición, es extremadamente reacio a cambiar o incluso a modificar su interpretación a la luz de nueva evidencia, o la vieja evidencia vista desde una nueva perspectiva, "con su metodología y enfoque resultando en" hipótesis prematuras ". Se consideró que su aceptación de la hipótesis de Harjot Oberoi de la diversidad de facciones dentro de Sanatan Sikhi había comprometido aún más su comprensión básica de los tratados sij. [2] No obstante, a sus obras también se les atribuye la "ampliación del alcance de los estudios sij", lo que ha hecho que los eruditos conozcan una cantidad significativa de literatura sij. [2]
Trabajos seleccionados
- Sijismo ( ISBN 0140252606 )
- Sikhs y sikhismo ( ISBN 0195647459 )
- Sikhs of the Khalsa: A History of the Khalsa Rahit ( ISBN 0195672216 )
- Los sijs: historia, religión y sociedad ( ISBN 0231068158 )
- ¿Quién es un sij?: El problema de la identidad sij ( ISBN 0198265484 )
- Diccionario histórico del sijismo ( ISBN 0810850885 )
- Ensayos sobre historia, tradición y sociedad sij ( ISBN 0195682742 )
- Explorando el sijismo: aspectos de la identidad, la cultura y el pensamiento sij ( ISBN 0195649028 )
- Guru Nanak y la religión sij ( ISBN 0198265212 )
- Tradición sij temprana un estudio de los Janam Sakhis ( ISBN 0198265328 )
- La evolución de la comunidad sij: cinco ensayos ( ISBN 0198265298 )
- Los sijs del Punjab ( ISBN 0853621233 )
- Arte popular sij ( ISBN 0195627911 )
Referencias
- ^ a b c d e Ballantyne, Tony (3 de septiembre de 2009). "WH McLeod" . The Guardian . Consultado el 26 de agosto de 2013 .
- ^ a b c d e f g h J.S. Grewal (2010), WH McLeod and Sikh Studies , Journal of Punjab Studies, 17 (2010): 1-2, páginas 115-142
- ^ Trilochan Singh (1994). Ernest Trumpp y WH McLeod como eruditos de la historia, la religión y la cultura sij . Centro Internacional de Estudios Sikh. págs. 343–348.
- ^ Tony Ballantyne (2006). Entre el colonialismo y la diáspora: formaciones culturales sij en un mundo imperial . Prensa de la Universidad de Duke. págs. 10-15. ISBN 0-8223-3824-6.
- ↑ Nelson College Old Boys 'Register, 1856-2006 , sexta edición
- ^ "Graduados universitarios de Nueva Zelanda 1870-1961: Mc" . Consultado el 9 de diciembre de 2014 .
- ^ Grewal, Jagtar Singh (2010). "Estudios de WH McLeod y Sikh" (PDF) . Revista de estudios de Punjab . 17 (1 y 2): 116 . Consultado el 5 de noviembre de 2020 .
El profesor McLeod había comenzado a enseñar Historia en la Universidad de Otago en 1971.
- ^ Olssen, Erik (19 de noviembre de 2010). "William Hewat McLeod" . Real Sociedad de Nueva Zelanda . Consultado el 9 de diciembre de 2014 .
- ^ "La Academia: M – O" . Real Sociedad de Nueva Zelanda . Consultado el 9 de diciembre de 2014 .
- ^ Tony Ballantyne (2006). Entre el colonialismo y la diáspora: formaciones culturales sij en un mundo imperial . Prensa de la Universidad de Duke. págs. 7-12. ISBN 0-8223-3824-6.
- ^ Grillete, C. (1983). "Tradición Sikh temprana: un estudio de los Janam-Sākhīs". Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda . Prensa de la Universidad de Cambridge. 115 (2): 323–324. doi : 10.1017 / S0035869X00137888 .
- ^ WH McLeod (1999). Sikhs y sikhismo . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 148-161. ISBN 978-0-19-564745-7.
- ^ WH Mcleod (1975), La evolución de la comunidad sij , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-826529-0 , Revisión: Pashaura Singh (2010), Revisiting the "Evolution of the Sikh Community", JPS 17: 1 y 2, págs. 45–69
- ^ Dhillon, GS (Gurdarshan Singh) (1996). Perspectivas sobre la religión y la historia sij . Organización Nacional del Libro. OCLC 41236325 .
enlaces externos
- Grewal, JS (2010). "Estudios de WH McLeod y Sikh" (PDF) . Revista de estudios de Punjab . 17 (1 y 2): 115-144.