Esperando una visa es una historia de vida autobiográfica de 20 páginas de BR Ambedkar escrita en el período de 1935-1936. [1] Consiste en reminiscencias dibujadas por Ambedkar, relacionadas con sus experiencias con la intocabilidad , con su propia letra. [2] El libro se utiliza como libro de texto en la Universidad de Columbia . [3] [4] [5]
Contenido
El libro consta de un breve pasaje introductorio seguido de seis secciones; relatando las experiencias de Ambedkar con la intocabilidad, a partir de su infancia. Las secciones 1, 2, 3 y 4 consisten en las propias experiencias de Ambedkar, mientras que las secciones 5 y 6 consisten en experiencias de otras personas con intocabilidad.
Breve introducción
En una breve introducción de un párrafo, Ambedkar presenta el tema de su libro, especialmente para el beneficio de los extranjeros y aquellos que pueden no estar familiarizados con el concepto de intocabilidad.
Sección 1: Un viaje infantil a Koregaon se convierte en una pesadilla
La primera sección describe un viaje emprendido en 1901 por Ambedkar, de diez años, y sus hermanos, desde su residencia en Satara hasta Koregaon , para encontrarse con su padre, y el comportamiento discriminatorio que experimentan en el camino a Masur que hace que su propio viaje parezca. imposible y peligroso. [6]
Sección 2: Regresó del oeste y no pudo encontrar alojamiento en Baroda.
Esta sección describe las profundas divisiones que existieron en Baroda durante ese tiempo, no solo entre castas, sino también entre religiones. En 1918, al regresar a la India (después de 3 años en Estados Unidos y un año en Londres), Ambedkar fue al estado de Baroda para trabajar como probatorio en la Oficina del Contador General . Sin embargo, al llegar a Baroda, se dio cuenta de que ninguno de los hoteles hindúes le permitiría quedarse debido a su casta inferior. Encontró una posada parsi , pero aquí, a los que no eran parsis no se les permitió quedarse. Él y el posadero parsi llegaron a un compromiso, en el que Ambedkar dio su nombre como parsi y se le permitió quedarse. Sin embargo, este fraude (sus palabras) fue descubierto por otros parsis, y en el undécimo día de su estadía, un grupo de hombres parsis enojados, armados con palos, llegó para sacarlo de la posada. Tuvo que dejar la posada ese mismo día y, al no tener un lugar donde quedarse, se vio obligado a dejar Baroda y regresar a Bombay para buscar trabajo en otro lugar.
Sección 3: Orgullo, torpeza y un peligroso accidente en Chalisgaon
En esta sección, Ambedkar relata un vergonzoso accidente que le ocurrió en el pueblo de Chalisgaon ( Maharashtra ) en 1929. Había sido nombrado miembro de un comité instituido por el gobierno de Bombay para investigar las denuncias de opresión y agravios de los intocables. Después de realizar investigaciones en el distrito de Khandesh , de camino a Bombay, desembarcó en Chalisgaon para investigar un caso de boicot social por parte de hindúes contra intocables de esa aldea. Los intocables de la aldea le pidieron que pasara la noche con ellos, pero como los tonga walas consideraban que no era digno de llevar a un intocable (Ambedkar), los aldeanos tuvieron que alquilar una tonga (carruaje tirado por caballos) y montarlo en su vehículo. propio. Lo hicieron, sin embargo, el intocable que viajaba en el carruaje era un novato y tuvo un accidente cuando cruzaban el río por una alcantarilla. Ambedkar salió disparado del carruaje cuando una rueda se atascó entre las piedras de la alcantarilla . Esto resultó en múltiples lesiones a Ambedkar y una fractura. El caballo y el carruaje cayeron al río.
Ambedkar siente que el orgullo y la dignidad de los intocables de la aldea (no querían que su visitante tuviera que caminar hasta la aldea) los hizo correr riesgos indebidos con la seguridad de su visitante. También se dio cuenta de que incluso los tongawalas humildes sentían que un abogado intocable altamente educado estaba por debajo de ellos. [7]
Sección 4: Contaminación del agua en el fuerte de Daulatabad
Esta sección se relaciona con un incidente en 1934 y le mostró a Ambedkar cómo los musulmanes también trataban a los intocables como una casta inferior.
Ambedkar y un grupo de sus amigos habían ido a visitar el fuerte de Daulatabad , durante un viaje a Aurangabad (entonces en el estado de Nizam en Hyderabad ). Al llegar al fuerte, el grupo de Ambedkar se lavó con agua guardada en un tanque en la entrada del fuerte. Sin embargo, después de unos minutos, un viejo musulmán comenzó a correr tras ellos gritando "los Dhed (intocables) han contaminado nuestra agua" y pronto hubo una conmoción, con un nutrido grupo de musulmanes disparando contra el grupo de Ambedkar y contra los intocables locales comunidad. Casi se produjo un motín hasta que Ambedkar les preguntó si se habrían comportado de la misma manera si un intocable que se había convertido al Islam hubiera usado esa agua.
Sección 5: Un médico se niega a brindar la atención adecuada y una mujer muere.
Esta sección consiste en una carta que fue publicada en Young India , una revista publicada por MKGandhi en su número del 12 de diciembre de 1929. Relata la triste experiencia de un harijan en Kathiawar , cuya esposa se enfermó poco después de dar a luz a un niño. El médico hindú ( brahmán ) se negó a tratarla directamente oa verlos en la casa. El médico finalmente accedió a ver a la enferma si la sacaban de la colonia harijan y la trataban aquí sin tocarla, pasando el termómetro indirectamente a través de un musulmán. Le dieron un medicamento y, cuando su estado se agravó, el médico se negó a verla. Ella murió posteriormente.
Sección 6: Un joven empleado es abusado y amenazado hasta que deja su trabajo.
Esta sección relata la experiencia narrada de un niño Bhangi , relatada el 6 de marzo de 1938 en una reunión de Bhangi en Dadar , Bombay. El niño educado consiguió un empleo como Talati en las oficinas gubernamentales del distrito de Borsad , Kheda , en lo que ahora es Gujarat . Sin embargo, se le negó el alojamiento allí, por ser un intocable. Tampoco los intocables de la aldea lo complacieron, temiendo la ira de los hindúes que sentían que el niño bhangi aspiraba a un trabajo que estaba más allá de sus posibilidades.
En la oficina del gobierno, sus compañeros lo discriminaron, lo trataron mal y no le permitieron beber agua cuando tenía sed por temor a que el agua se contaminara con su toque. Al final, las cosas solo empeoraron, con una gran multitud de lugareños amenazando con matarlo. Dejó este trabajo y regresó a casa.
Primera publicación y ediciones posteriores
En 1990, la People's Education Society publicó este trabajo en forma de folleto. Posteriormente fue publicado por el Departamento de Educación del Gobierno de Maharashtra en 1993 junto con algunas colecciones en Dr. Babasaheb Ambedkar: Writings and Speeches, vol. 12, parte I.
Ver también
Referencias
- ^ Ambedkar, Dr. BR "Esperando una visa" . columbia.edu . Universidad de Columbia . Consultado el 15 de abril de 2015 .
- ^ Moon, Vasant (1993). Dr. Babasaheb Ambedkar: Escritos y discursos, vol. 12 . Mumbai: Bombay: Departamento de Educación, Gobierno de Maharashtra.
- ^ [1] .
- ^ https://theprint.in/opinion/columbia-university-teaches-ambedkars-biography-but-few-in-india-have-even-read-it/221442/
- ^ https://www.forwardpress.in/2017/12/autobiography-of-dr-ambedkar/
- ^ Ambedkar, Dr. BR; Pritchett, editado por la profesora Frances W. "Esperando una visa" . Universidad de Columbia . Consultado el 15 de abril de 2015 .CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ Obras seleccionadas de BRAmbedkar (PDF) . págs. 4072–4090 . Consultado el 15 de abril de 2015 .