Walafrid , deletreado alternativamente Walahfrid , apodado Strabo (o Strabus , es decir, " entrecerrar los ojos") (c. 808 - 18 de agosto de 849), fue un monje benedictino alamán y escritor teológico que vivió en la isla de Reichenau en el sur de Alemania .
Walafrid Strabo nació alrededor del año 805 en Suabia . Fue educado en la abadía de Reichenau , donde tuvo como maestros a Tatto y Wetti , a cuyas visiones dedica uno de sus poemas. Luego pasó al monasterio de Fulda , donde estudió durante algún tiempo con Rabanus Maurus antes de regresar a Reichenau, del cual monasterio fue nombrado abad en 838. [1]
Por razones poco claras, fue expulsado de su casa y se fue a Speyer . Según sus propios versos, parece que la verdadera causa de su huida fue que, a pesar de haber sido tutor de Carlos el Calvo , se desposó del lado de su hermano mayor Lotario I a la muerte de Luis el Piadoso en 840 . Sin embargo, fue restaurado a su monasterio en 842 y murió en 849 en una embajada a su antiguo alumno. Su epitafio fue escrito por Rabanus Maurus, cuyos elegíacos lo alaban por ser el fiel guardián de su monasterio. [1]
Hay una exposición de los primeros 20 salmos (publicada por Pez. en Thes. Anecdota nova , iv.) y un epítome del comentario de Rabano Mauro sobre Levítico . También se atribuye a Walafrid una Expositio quatuor Evangeliorum . [1]
Su De exordiis et incrementis quarundam in observa- tionibus ecclesiasticis rerum fue escrito entre 840 y 842 para Reginberto el Bibliotecario . [2] [3] Trata en 32 capítulos de usos eclesiásticos, iglesias, altares, oraciones, campanas, cuadros, bautismo y la Sagrada Comunión . Incidentalmente, introduce en sus explicaciones las expresiones alemanas actuales para las cosas de las que está tratando, con la disculpa de que Salomón le había dado el ejemplo al tener monos y pavos reales en su corte. [1]
En su exposición de la Misa , Walafrid no entra en disputa sobre la doctrina de la transubstanciación tal como la enseñó su famoso contemporáneo Radbertus . Walafrid simplemente señala que Cristo entregó a sus discípulos los sacramentos de su Cuerpo y Sangre en la sustancia del pan y el vino (a diferencia de los muchos y variados sacrificios del Antiguo Pacto/Testamento) y les enseñó a celebrarlos, bajo lo que Walafrid considera estas apariciones muy apropiadas ( speciebus ), como un memorial de su Pasión (ver cap. XVI, De sacrificiis Novi Testamenti, et cur mutata sint per Christum sacrificia ). [1]No deja dudas, refiriéndose a las palabras de Cristo en Juan 6 ("Mi carne verdaderamente es comida y mi sangre verdaderamente bebida"), que la Eucaristía es "verdaderamente el cuerpo y la sangre del Señor" (ver Cap. XVII). [ cita requerida ]