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Walter Montagu (c. 1603-1677) fue un cortesano inglés, agente secreto (también conocido como David Cutler) y abad benedictino .

Vida

Fue el segundo hijo de Henry Montagu, primer conde de Manchester , de su primera esposa Catherine Spencer. Nació en la parroquia de St. Botolph Without, Aldersgate , Londres, y se educó en Sidney Sussex College, Cambridge . [1] [2]

Luego pasó un tiempo en el extranjero. En 1624 fue contratado por George Villiers, primer duque de Buckingham , para participar en la diplomacia que condujo al matrimonio francés del futuro Carlos I de Inglaterra con Henrietta Maria ; y para la diplomacia posterior. Se graduó de MA en Cambridge en 1627. Estuvo presente en Portsmouth en 1628 cuando Buckingham fue asesinado. [3] [4]

Continuó trabajando en Francia, financiado como agente del servicio secreto, y regresó a Inglaterra en 1633. [3] En la corte se distinguió por su drama pastoral , titulado El paraíso del pastor , que había publicado en 1629. La obra estuvo muy influenciada por una novela francesa Astrée , de Honoré d'Urfé , dedicada a Enrique IV de Francia , el padre de la reina; la propia reina actuó en él, cuando se representó en 1633, y marcó una tendencia para la representación teatral entre los cortesanos. Sir John Suckling lo ridiculizó en su poema La sesión de los poetas (1637). [5] [6] [7]

Volvió a viajar al continente, como agregado de la embajada de París, y también viajó. [3] La Reina le entregó una carta de presentación a la Corte Papal, y el Papa Urbano VIII lo recibió. De vuelta en París, y fui a ver los exorcismos en Loudun . Se convirtió al catolicismo con Jean-Joseph Surin , quien estaba a cargo de los exorcismos en las posesiones de Loudun . [1]

Al regresar a Inglaterra, recibió un puesto en la casa de la reina. Pero habiendo llegado a oídos del Rey la noticia de su conversión, Su Majestad le pidió en privado que se ausentara por un tiempo de la Corte. Montagu visitó París nuevamente en 1635 y anunció su partida a Roma para convertirse en oratoriano . Llegó a Roma en febrero de 1636, con un encargo privado para el rey Carlos. Le pidió al cardenal Barberini que nombrara cardenal a George Conn ; pero no pudo lograr esto. Sin embargo, se dispuso que Conn reemplazara a Gregorio Panzani como enviado a la Corte Inglesa. [1]

En 1639, en el momento de la Primera Guerra de los Obispos , la Reina solicitó ayuda monetaria a los católicos. En respuesta, se celebró una reunión de católicos en Londres, y se recomendó la contribución, la colección se confió a Montagu y Sir Kenelm Digby . El asunto llegó al Parlamento, que expresó su disgusto, y la Reina excusó su acción en una carta. Todo esto convirtió a Montagu en un hombre marcado, de modo que cuando estalló la Primera Guerra Civil inglesa partió hacia Francia. [1]

Ingresó en un monasterio benedictino y profesó la orden. A su debido tiempo fue ordenado sacerdote, se convirtió en un súbdito naturalizado de Francia y estaba a favor de la reina regente, María de Médicis , en cuya corte parece haber residido. A través de su influencia, fue nombrado abad del monasterio benedictino de Nanteuil , en la diócesis de Metz , y posteriormente se le confirió la abadía comendatoria de San Martín, cerca de Pontoise . La Reina-Regente también lo nombró miembro de su Consejo de Gabinete, y en esta capacidad fue el principal instrumento para presentar al Cardenal Mazarino a Henrietta Maria. [1]

Se dice que en 1643 Montagu llegó a Inglaterra con cartas de importancia y fue detenido en Rochester , donde permaneció recluido hasta 1647, cuando fue desterrado del reino por votación del Parlamento. Posiblemente haya cierta confusión con una visita posterior en compañía de Sir Kenelm Digby y Sir John Winter. Ciertamente parecería que Montagu estuvo algún tiempo encarcelado en la Torre de Londres , porque en 1645 el ministro puritano, John Bastwick , publicó su versión de la disputa que sostuvo allí con él, y la orden de destierro del Parlamento data de 1649. [1 ] [8] [9]

Mientras tanto, la reina Henrietta Maria se había instalado en el Louvre y había perdido a su capellán, el p. Robert Phillip, oratoriano y escocés, que murió el 4 de enero de 1647. El abad fue elegido su sucesor, y también fue nombrado lord limosnero de su majestad. Posteriormente residió con ella en el Palais Royal, con intervalos de retiro a su abadía. Sir Edward Nicholas informó a Edward Hyde en 1652 que Montagu y otros católicos fueron la causa de la exclusión de la corte de exilio de Thomas Hobbes , un presunto ateo. [10] Después de la Restauración y Somerset Househabía sido preparado para la recepción de Su Majestad en 1663, el abad fue convocado para residir con ella allí, y aparentemente regresó a Francia con ella en junio de 1665. En este período, Edward Walsingham actuaba como su secretario y lo acompañó a Inglaterra. [11] La reina murió el 31 de agosto de 1669 y el abad ofició en su funeral. Luego parece haber sido nombrado gran limosnero de su hija, la duquesa de Orleans , pero ella también murió al año siguiente. [1]

En 1670 recibió una orden de la corte para desalojar de su abadía y entregar sus apartamentos al joven cardenal Bouillon , quien fue designado para ser su sucesor, y asumió inmediatamente el título de abad de San Martín. Montagu cobró los ingresos habituales durante su vida. Se retiró a París y fijó su residencia en el hospital de los Incurables, donde murió el 5 de febrero de 1677 [1].

Obras

  • El paraíso del pastor: una comedia pastoral . Lond. 1629, 8vo; ib. 1659, Svo; actuó ante Carlos I. por la Reina y sus damas de honor.

Walter W. Greg , Poesía pastoral y drama pastoral, da este resumen de la trama. El rey de Castilla negocia un matrimonio entre su hijo y la princesa de Navarra. El primero, sin embargo, está enamorado de una dama de la corte llamada Fidamira, que rechaza sus insinuaciones en favor de Agenor, amigo del príncipe. El príncipe decide entonces abandonar la corte y buscar el Paraíso de los Pastores, un valle aislado habitado por una compañía selecta y cortesana, e induce a Agenor a acompañarlo en su expedición. En su ausencia, el propio rey hace el amor con Fidamira, quien, sin embargo, Se escapa, y también se encamina disfrazada hacia el Paraíso de los Pastores. Mientras tanto, Belesa, la princesa de Navarra, al no gustarle el matrimonio propuesto con un hombre al que nunca ha visto, se ha retirado de la corte de su padre al mismo retiro pastoral.donde ha sido elegida de inmediato reina de la compañía cortesana. A la llegada del príncipe y su amigo ambos se enamoran de ella, pero el traje del príncipe es secundado por la disfrazada Fidamira, y pronto da un giro favorable. En este punto llega en persecución el rey de Castilla, junto a un antiguo concejal, que procede a desvelar la relación de los distintos personajes. Fidamira y Belesa, al parecer, son hermanas, y Agenor su hermano. El matrimonio del príncipe y Belesa es, por supuesto, solemnizado; el rey renueva su traje a Fidamira, pero ella prefiere quedarse en el Paraíso, donde es elegida reina perpetua ”.En este punto llega en persecución el rey de Castilla, junto a un antiguo concejal, que procede a desvelar la relación de los distintos personajes. Fidamira y Belesa, al parecer, son hermanas, y Agenor su hermano. El matrimonio del príncipe y Belesa es, por supuesto, solemnizado; el rey renueva su traje a Fidamira, pero ella prefiere quedarse en el Paraíso, donde es elegida reina perpetua ”.En este punto llega en persecución el rey de Castilla, junto a un antiguo concejal, que procede a desvelar la relación de los distintos personajes. Fidamira y Belesa, al parecer, son hermanas, y Agenor su hermano. El matrimonio del príncipe y Belesa es, por supuesto, solemnizado; el rey renueva su traje a Fidamira, pero ella prefiere quedarse en el Paraíso, donde es elegida reina perpetua ”.[12]

  • Una carta enviada desde Francia por el Excmo. Walter Montague a su padre, el conde de Manchester, que contiene los motivos de su conversión, fechado en París, el 21 de noviembre de 1635. [13]
  • A Coppy de (i) La carta enviada por Queen's Majestic acerca de la colección del dinero del Recusant para el Warre escocés (2) La carta enviada por Sir K. Digby y el Sr. Montagu acerca de la Contribución, etc. Lond. 1641, 410.
  • Miscellanea Spiritualia, o Devout Essaies: compuesta por el Excmo. Walter Montagu, Esq, en veintiún tratados. Lond. (Noviembre) 1648, sm. 410, con cngr. frente, por Marshall; 1649, 410. Primera parte, sobre la naturaleza humana, religión, devoción, calumnia, amor, deberes para con los enemigos, soledad, etc. &C.
  • Jeremias redivivus: o, una lamentación elegiacall sobre la muerte de nuestro inglés Josias, Carlos I, rey de Gran Bretaña, etc. (1949)
  • Miscellanea Spiritualia; o Ensayos devotos. la segunda parte. Contiene doce tratados . Lond. (31 de octubre), 1654, 4to.
  • La mujer lograda . Escrito originalmente en francés; desde que hizo inglés por Walter Montagu. Lond. (Noviembre) 1656, 12 meses. Esta es una traducción de Jacques du Bosc .
  • Una exposición de la doctrina de la Iglesia católica en los puntos de controversia con los de la pretendida reforma. Por James Benignes Bossuet, Consejero de los Consejos del Rey, Obispo y Señor del Condón, Tutor de su Royall Highnesse el Delfín de Francia. Traducido al inglés por WM Paris, Yin. du Moutier, 1672, 12 meses, págs. 196. [14]
  • Un escritor en el Rambler, vol. ix. NS p. 208, acredita al abad Montagu con una traducción de la Ciudad de Dios de San Agustín, pero no asigna una fecha. [15]

Referencias

  • Charles Dodd , Historia de la Iglesia , iii. ;
  • Joseph Berington , Memorias de Panzani , 190 seq., 211 seq. ;
  • Clifford, Little Manual, ed. 1705;
  • Henry Foley , Records SJ , v. Vi. ;
  • Burke, Nobleza;
  • Anthony à Wood , Athenae Oxonienses , ed. 1691, ii. 837;
  • Strickland, Vidas de las reinas, ed. 1845, viii- 2O 5C9-t 2 55 sctJ-
  • John Lingard , Historia de Inglaterra , ed. 1849, vi'i- 2 7;
  • Mayordomo, Hist. Mem., 3ª ed. ii. 424;
  • Diario de Blue Nuns, MS .;
  • SR Gardiner , Historia de Carlos I , viii. 138, 144, ix. 87.

Notas

  1. ^ a b c d e f g h Joseph Gillow , págs. 73–78.
  2. ^ "Mountagu, Walter (MNTG617W)" . Una base de datos de antiguos alumnos de Cambridge . Universidad de Cambridge.
  3. ^ a b c Diccionario de biografía nacional , artículo Montagu, Walter.
  4. ^ "Prefacio | Historia británica en línea" .
  5. ^ Martin Butler (1984), Teatro y crisis 1632-1642 , p. 251.
  6. ^ Kathleen M. Lynch, El modo social de la comedia de restauración (1998), págs. 57-8.
  7. ^ Frances Yates , Astraea (1997), p. 86.
  8. ↑ La Iglesia de Inglaterra, una verdadera Iglesia: probado en una disputa sostenida por J. Bastwick contra Walter Montague en la Torre. Lond. 1645, 4to.
  9. ^ Orden de destierro del Parlamento, comenzando "Die Veneris, 31 de agosto de 1649. Resuelto", etc.
  10. ^ Tom Sorell, El compañero de Cambridge a Hobbes (1996), p. 272.
  11. ^ Diccionario de biografía nacional, errata (1904), bajo Walsingham, Edward.
  12. ^ "Poesía pastoral y drama pastoral, de Walter W. Greg" .
  13. ↑ Su carta holográfica, en cinco páginas escritas de cerca, se vendió en la subasta de la Biblioteca Burton Constable, el 23 de junio de 1890. Obtuvo de Lucius Cary, segundo vizconde de Falkland , An Answer to a Letter of Mr.Walter Montague, quien justifica su cambio de Religión, escrita en 1635, pero aparentemente impresa por primera vez en A Coppy of a Letter enviada desde Francia por Mr. Walter Montague a su padre, Lord Privie Seale, con Answere. También una segunda respuesta a la misma carta de Lord Faulkland (Lond.), 1641, 4to; reimpreso en Falkland's Discourse of the Infalibility of the Church of Rome, con la Respuesta del Sr. T. White y una Respuesta a él También el Sr. W. Montague ... su Carta contra el Protestantismo, y la Respuesta de su señoría al respecto,Lond. 1651, 4to, ed. por JP; ib. 1660, 4to, ed. por el Dr. Thomas Triplet. Falkland en este momento estaba cerca de William Chillingworth , lo cual es claramente visible en su respuesta a Montagu.
  14. ↑ Además del título, aprobado, dirección del traductor a sus compatriotas y al final de la tabla de doctrinas expuestas. Esto fue traducido de la primera edición publicada de Bossuet, Paris, Chamoisy, 1671, 12mo, págs. 189. Después de la muerte del abad, Dom HJ Johnston, OSB hizo otra traducción de una edición francesa posterior, para una descripción de la cual ver Gillow vol. iii. 643.
  15. ^ "San Agustín de la Ciudad de Dios, con los comentarios de Ludovicus Vives. Publicado por J. Healey", apareció primero, Lond. 1610, fol. ; 2da edición. ib. 1620 fol. Esto no podría ser de Montagu. Rambler también sugiere a Montagu como el autor de Second Thoughts, MS. (Nº 4144, Biblioteca Real de Bruselas), en la que el escritor hace referencia a su Vida de San Agustín. P. Nath. Bacon, alias Southwell, SJ, en su Bib.Script. SJ, pág. 184, créditos del P. Edm. Sale, alias Neville, con "La vida de San Agustín, Doctor de la Iglesia", que el bibliógrafo (en 1676) creía que no se había publicado; pero puede ser idéntico a "La vida de San Agustín. La primera parte. Escrito por él mismo en los primeros diez libros de sus Confesiones". Lond. 1660, 8vo.

Lectura adicional

  • Susan Field Senneff, Algunos escritos descuidados sobre la contemplación de Walter Montagu (c. 1603-1677), el capellán recusante inglés de la reina Henrietta Maria , en Neglected English Literature: Recusant Writings of the 16th-17th Centuries , ed. Dorothy L. Latz (Salzburgo: Universität Salzburg, 1997), 75–97.

Enlaces externos

  • http://www.montaguemillennium.com/familyresearch/h_1677_wat.htm