La controversia sobre el nombre de los Washington Redskins involucró el nombre y el logotipo utilizados hasta 2020 por la franquicia de la National Football League (NFL) ubicada en el área metropolitana de Washington ahora conocida como Washington Football Team . Los grupos de nativos americanos habían cuestionado el uso del nombre y la imagen "Redskins" desde la década de 1960; el tema comenzó a recibir una amplia atención pública en la década de 1990. [2] En julio de 2020, tras una ola de concienciación racial y reformas a raíz de las protestas nacionales tras el asesinato de George Floyd., los principales patrocinadores de la liga y el equipo amenazaron con dejar de apoyarlos hasta que se cambiara el nombre. El equipo inició una revisión que resultó en la decisión de retirar su nombre y logotipo, jugando como el Washington Football Team en espera de la adopción de un nombre más permanente. [3] [4] [5] El nombre permanente se anunciará en 2022. [6]
Los nativos americanos que exigían un cambio de nombre incluían naciones tribales, organizaciones tribales nacionales, organizaciones de derechos civiles e individuos. [2] La más grande de estas organizaciones, el Congreso Nacional de Indios Americanos , contó la inscripción de sus tribus miembros en un total de 1,2 millones de personas en 2013. El equipo de Washington fue solo un ejemplo de la controversia más grande de las mascotas nativas americanas , pero recibió más atención pública porque los diccionarios modernos definen el nombre como despectivo o insultante y porque el equipo tiene su hogar en la capital del país. La sede del equipo está en Ashburn, Virginia y su estadio local, FedExField , está en Landover, Maryland . La controversia sobre el nombre fue un factor en la salida del equipo de Washington, DC en 1997, [7] y siguió siendo una barrera en las discusiones sobre la ubicación de un nuevo estadio. [8]
El apoyo para el uso continuo del nombre "Redskins" provino de los propietarios del equipo, la gerencia, el Comisionado de la NFL y la mayoría de los fanáticos, que incluyen a algunos nativos americanos. Los partidarios dijeron que el nombre honra los logros y las virtudes de los nativos americanos, y que no fue intencionado de manera negativa. Algunos, como el ex presidente del equipo Bruce Allen , también señalaron el uso de Redskins por parte de tres equipos de escuelas secundarias, dos en reservaciones, que tienen una mayoría de estudiantes nativos americanos. [9] [10] Los partidarios afirmaron que la mayoría de los nativos americanos no se sintieron ofendidos por el nombre basado en una encuesta nacional realizada por Annenberg Public Policy Center en 2004. [11] En un comentario publicado poco después de esa encuesta, 15 académicos nativos americanos colaboraron sobre una crítica que afirmaba que había tantos defectos en el estudio de Annenberg que, en lugar de ser una medida de la opinión de los nativos americanos, era una expresión del privilegio blanco y el colonialismo. La crítica específica de la metodología incluye el uso de autoinforme para identificar a los nativos americanos, que violó los principios básicos que respaldan la validez de las encuestas de opinión pública. [12] En mayo de 2016, The Washington Post publicó una encuesta que duplicaba la pregunta central planteada en 2004, arrojando un resultado idéntico. [13] Un estudio de 2019 de UC Berkeley encontró que el 49% de los nativos americanos encontraron el nombre ofensivo, aumentando al 67% de aquellos que dijeron que participaban regularmente en la cultura nativa o tribal. [14]
Historia
En 1933, el equipo de fútbol que compartía el nombre y el campo de juego con el equipo de béisbol Boston Braves se mudó al Fenway Park , que ya era el hogar de los Boston Red Sox . El copropietario George Preston Marshall cambió el nombre por el de Redskins, más probablemente para evitar confusiones mientras conserva las imágenes de los nativos americanos del equipo [15] [16] que para honrar al entrenador William Henry "Lone Star" Dietz , cuya identidad como nativo American fue debatido. [17] El logo de los Bravos de la NFL era similar al logo de los Redskins, una cabeza de nativo americano de perfil con trenzas y plumas. [18] Un logotipo rediseñado introducido en 1972 fue propuesto por Walter Wetzel, un ex presidente de la tribu Blackfeet y ex presidente del Congreso Nacional de los Indios Americanos, y se inspiró en la imagen del níquel de Buffalo . [19] Los miembros de la tribu Blackfeet expresan una variedad de opiniones, desde el apoyo a la indiferencia hasta una fuerte oposición al nombre de los Redskins basándose en sus experiencias personales. [20]
Los defensores de cambiar el nombre del equipo dijeron que los estereotipos de los nativos americanos debían entenderse en el contexto de una historia que incluye la conquista, la reubicación forzosa y los esfuerzos organizados de los gobiernos federal y estatal para erradicar las culturas nativas, como los internados de finales del siglo XX. Siglo XIX y principios del XX. [21] "Desde que los primeros europeos tocaron tierra en América del Norte, los pueblos nativos han sufrido bajo una gran variedad de estereotipos, conceptos erróneos y caricaturas . Ya sean retratados como nobles salvajes , innobles salvajes , ecologistas con lágrimas en los ojos o, más recientemente, simplemente como un casino -Los pueblos nativos ricos encuentran que sus esfuerzos para ser tratados con una medida de respeto e integridad socavados por imágenes que aplanan la compleja experiencia tribal, histórica y personal en representaciones unidimensionales que nos dicen más sobre los pintores que sobre los representados ". [22]
Origen y significado de la piel roja
El contexto histórico para el surgimiento en las Américas de identidades raciales basadas en el color de la piel fue el establecimiento de colonias que desarrollaron una economía de plantación dependiente del trabajo esclavo. Antes de la era colonial , muchos europeos se identificaban a sí mismos como cristianos en lugar de blancos. "A principios del siglo XVIII, los indios y los europeos rara vez mencionaban el color de la piel de los demás. A mediados de siglo, los comentarios sobre el color de la piel y la categorización de los pueblos mediante simples etiquetas codificadas por colores (rojo, blanco, negro) se habían convertido en algo común. " [23]
Los documentos del período colonial indican que el uso de "rojo" como un identificador por los nativos americanos para sí mismos surgió en el contexto de la diplomacia indio-europea en la región sureste de América del Norte, antes de ser adoptado por los europeos y convertirse en una etiqueta genérica para todos los nativos americanos. [24] : 627-8 La evidencia lingüística indica que, si bien algunas tribus pueden haber usado el rojo para referirse a sí mismas durante la era precolombina basándose en sus historias de origen, [24] : 634 el uso general del término fue en respuesta a conocer gente que se llamaba a sí mismos "blancos" y sus esclavos "negros". [24] : 629 La elección del rojo en lugar de otros colores puede deberse a asociaciones culturales, más que al color de la piel. [24] : 632
En el debate sobre el significado de la palabra "piel roja", los partidarios del equipo citan con frecuencia un artículo de Ives Goddard , lingüista senior y curador emérito de la Institución Smithsonian , quien afirma que el término es una traducción directa de las palabras utilizadas por los nativos americanos para referirse a ellos mismos y era benigno en su significado original. [25] En una entrevista, Goddard admite que es imposible verificar si las palabras nativas fueron traducidas con precisión. [26] Darren R. Reid, profesor de historia en la Universidad de Coventry, sostiene que los escritores europeos generalmente les atribuían el uso de los nativos americanos. Reid afirma que el logotipo del equipo funciona junto con el nombre para reforzar un estereotipo poco realista: "No depende de los no indígenas definir una imagen idealizada de lo que es para un nativo americano". Los estereotipos "positivos" permiten que los fanáticos y simpatizantes declaren honestamente que están honrando a los nativos americanos, pero esto está "forzando tu idea de lo que es honrar a esas personas y eso, fundamentalmente, es una falta de respeto". [27] [28] El sociólogo James V. Fenelon hace una declaración más explícita de que el artículo de Goddard es una erudición pobre, dado que la conclusión del origen y uso por parte de los nativos como "completamente benigno" está divorciada de las realidades sociohistóricas de hostilidad y racismo del que surgió. [29]
Los defensores de cambiar el nombre enfatizan los significados actuales en los diccionarios de inglés americano, que incluyen "usualmente ofensivo", [30] "despectivo", [31] [a] [32] "insultante", [33] y "tabú". [34] Tales significados son consistentes con el uso que se encuentra en los libros en el período entre 1875 y 1930, que es posterior al estudiado por Goddard. [35] John McWhorter , profesor asociado de lingüística en la Universidad de Columbia , compara que "piel roja" se convierte en un insulto a otros términos raciales, como "oriental", que adquirió significados implícitos asociados con el desprecio. [36]
Una afirmación etimológica controvertida es que el término surgió de la práctica de pagar una recompensa por los indios, y que "piel roja" se refiere al cuero cabelludo ensangrentado de los nativos americanos. [37] Aunque los documentos oficiales no usan la palabra de esta manera, se puede establecer una asociación histórica entre el uso de "pieles rojas" y el pago de recompensas. En 1863, un periódico de Winona, Minnesota , el Daily Republican , publicó un anuncio: "La recompensa estatal por los indios muertos se ha incrementado a 200 dólares por cada piel roja enviada al Purgatorio . Esta suma es más que los cadáveres de todos los Los indios al este del río Rojo valen ". [38] Una noticia publicada por el Atchison Daily Champion en Atchison, Kansas, el 9 de octubre de 1885, habla de los colonos "cazan pieles rojas, con miras a obtener su cuero cabelludo" valorado en 250 dólares. [39] Para el sociólogo C. Richard King, la falta de evidencia directa no significa que los nativos contemporáneos estén equivocados al establecer una asociación entre un término que enfatiza una identidad basada en el color de la piel y una historia que mercantiliza las partes del cuerpo de los nativos americanos. [40]
Casos de marcas comerciales
El significado del término "piel roja" se abordó en dos casos que impugnaban los registros de marcas comerciales de Pro-Football, Inc., la entidad corporativa del equipo. La impugnación se basó en una disposición de la Ley Lanham que prohibía el registro de cualquier marca que "pueda desacreditar a personas, instituciones, creencias o símbolos nacionales, o llevarlos al desprecio o descrédito". El primer caso, presentado en 1992 por Suzan Shown Harjo y otros seis líderes nativos americanos, resultó en la cancelación de los registros federales de las marcas Redskins por parte de la Junta de Apelaciones y Juicios de Marcas (TTAB); [41] sin embargo, en 2005, el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito de Columbia revocó la decisión de la TTAB basándose en pruebas insuficientes de menosprecio. Las apelaciones posteriores también fueron rechazadas sobre la base de lagunas , de que los peticionarios nativos americanos habían ejercido sus derechos de manera inoportuna.
Se presentó un segundo caso con demandantes más jóvenes no afectados por laches, liderado por Amanda Blackhorse . [42] [43] El experto en lingüística de los peticionarios, Geoffrey Nunberg , argumentó con éxito que, cualesquiera que sean sus orígenes, los "pieles rojas" eran un insulto en el momento de los registros de marcas, basándose en los pasajes de libros y periódicos y los clips de películas en cuya palabra se asocia inevitablemente con desprecio, burla, condescendencia o himnos sentimentales hacia el noble salvaje . " Nigger " también comenzó como una referencia benigna al color de la piel, solo para convertirse en un insulto racial a través del uso despectivo. [44] El 18 de junio de 2014, la TTAB volvió a votar para cancelar las marcas registradas en una decisión de dos a uno que sostuvo que el término "pieles rojas" es menospreciar a un "compuesto sustancial de nativos americanos". [45] [42] Las pruebas de menosprecio incluyen las frecuentes referencias al "scalping" hechas por los periodistas deportivos durante sesenta años cuando informan de la pérdida de un juego de los Redskins, [46] y pasajes de películas realizadas desde la década de 1940 hasta la de 1960 utilizando "redskin" para referirse a los nativos americanos como un enemigo salvaje. [47] La mayoría de la TTAB sostuvo que la NCAI representaba alrededor del 30 por ciento de los nativos americanos durante el tiempo en cuestión, lo que la Junta encontró satisfacía la prueba sustancial compuesta de la ley de marcas registradas . [48] [49]
En diciembre de 2015, el Tribunal de Apelaciones del Circuito Federal derogó la prohibición de desacreditar la ley de marcas en un caso ( Matal v. Tam ) que involucraba la denegación del registro de marca a la banda asiático-estadounidense The Slants . [50] La opinión de la mayoría declaró, en parte, que "[independientemente de nuestros sentimientos personales sobre la marca en cuestión aquí, u otras marcas despectivas, la Primera Enmienda prohíbe a los reguladores del gobierno negar el registro porque consideran que el discurso puede ofender a otros". " [51] El 19 de junio de 2017, la Corte Suprema falló unánimemente a favor de Tam, declarando que "La cláusula de menosprecio viola la Cláusula de Libertad de Expresión de la Primera Enmienda. Contrariamente a lo que sostiene el Gobierno, las marcas registradas son privadas, no discursos del gobierno". [52] El 29 de junio de 2017, tanto los peticionarios nativos americanos como el Departamento de Justicia se retiraron de cualquier otro litigio ahora que la Corte Suprema ha dejado sin efecto el asunto legal. [53] Si bien el propietario del equipo, Daniel Snyder, expresa la opinión de que la decisión judicial es una victoria para el equipo, el director ejecutivo de la NCAI afirma que el nombre sigue siendo un insulto y la decisión que le otorga la protección de la Primera Enmienda no altera ninguno de los aspectos. los argumentos en contra de su uso continuado. [54]
Uso por nativos americanos
Los partidarios del nombre de los Redskins señalan que tres escuelas secundarias predominantemente nativas americanas usan el nombre para sus equipos deportivos, lo que sugiere que puede ser aceptable. [55] Sin embargo, en 2013, el director de uno de estos, Red Mesa High School en Teec Nos Pos, Arizona , dijo que se debe evitar el uso de la palabra fuera de las comunidades indígenas americanas porque podría perpetuar "el legado de negatividad que el término ha creado". [56] Teec Nos Pos, en la Nación Navajo , es 96,5% de nativos americanos. Wellpinit, Washington , una ciudad dentro de una reserva del pueblo de Spokane , tiene un 79,3% de nativos americanos. [57] En 2014, Wellpinit High School votó para mantener el nombre de Redskins. [58] La tercera escuela, Kingston High School en Kingston, Oklahoma, tiene un 57.69% de nativos americanos. [10]
El escritor y abogado nativo americano Gyasi Ross compara el uso de los nativos americanos de variaciones de la palabra "piel roja" con el uso afroamericano de variaciones de la palabra "nigger"; específicamente los nativos llamándose unos a otros "pieles" como análogos a "nigga". Ross argumenta que el uso de términos por parte de algunos miembros de comunidades minoritarias no significa que los mismos puedan ser usados por personas externas; esto es generalmente reconocido por los blancos con respecto a las expresiones negras, sin embargo, los blancos se sienten libres de decir cómo deben sentirse los nativos acerca de los "pieles rojas". Ross también señala que no hay consenso entre los nativos con respecto a la oposición al uso del nombre por parte del equipo de Washington, o la importancia del tema en comparación con preocupaciones más inmediatas. [59] Sin embargo, en respuesta al argumento de que los nativos americanos deberían enfocarse en temas sociales más grandes que el nombre de un equipo, Ross afirmó que "los nativos no deberían ser forzados a elegir entre vivir o discriminación racial. Esos son binarios falsos". [60]
Controversia
En julio de 2020, en medio de la eliminación de muchos nombres e imágenes como parte de las protestas de George Floyd , un grupo de inversores por valor de 620.000 millones de dólares escribió cartas a los principales patrocinadores Nike , FedEx y PepsiCo alentando a presionar a los Redskins para que cambiaran su nombre. [61] [62] FedEx pidió al equipo que cambiara su nombre el 2 de julio de 2020. [63] [64] El mismo día, Nike eliminó la ropa de los Redskins de su sitio web. [65] [66] El 3 de julio, la liga y la franquicia anunciaron que se estaba "sometiendo a una revisión exhaustiva del nombre del equipo". [67] [68] El 7 de julio, se reconoció que los Redskins no estaban en contacto con un grupo de nativos americanos que solicitaron a la NFL forzar un cambio de nombre y que el entrenador en jefe de los Redskins, Ron Rivera, también declaró que el equipo quería continuar ”. honrando y apoyando a los nativos americanos y nuestro ejército ". [69]
Al comienzo de las protestas, cuando los Redskins participaron en " Blackout Tuesday " el 2 de junio de 2020, la congresista Alexandria Ocasio-Cortez respondió: "¿Quieres realmente defender la justicia racial? Cambia tu nombre". [70] Posteriormente, la alcaldesa de Washington, DC Muriel Bowser interrelacionó su posición de que el nombre es un impedimento para el regreso del equipo a un estadio en el Distrito de Columbia. [71] Una estatua del fundador del equipo, George Preston Marshall, ha sido retirada de los terrenos del estadio RFK después de haber sido pintada con spray con las palabras "Cambiar el nombre". La dirección del estadio declaró que la estatua no volvería y que su retirada era desde hace mucho tiempo. [72] En la semana siguiente, el equipo eliminó la mención de Marshall de las otras instalaciones y el sitio web del equipo. [73]
En 2017, cuando los deportes profesionales abordaron una serie de problemas raciales, desde actos individuales de jugadores hasta protestas generalizadas durante el Himno Nacional, algunos comentaristas especularon por qué no se habían tomado medidas para abordar los estereotipos de los nativos americanos, incluida la decisión de tener el himno nacional. Washington Redskins organiza un juego el Día de Acción de Gracias. [74] [75] [76]
En febrero de 2013 se celebró un simposio sobre el tema en el Museo Nacional del Indio Americano del Smithsonian en Washington, DC [77] Posteriormente, la Nación India Oneida de Nueva York patrocinó una serie de anuncios de radio en cada ciudad para coincidir con los juegos de la Temporada 2013, cada una con un mensaje específico. [78] Una gama más amplia de personas se pronunció a favor del cambio o la discusión abierta, incluidos los líderes del gobierno local, miembros del Congreso y el presidente Barack Obama . Las declaraciones en apoyo de un cambio de nombre por parte de organizaciones académicas, de derechos civiles y religiosas se agregaron a las que los grupos de nativos americanos han estado haciendo durante décadas. [79]
Investigación académica
El tema a menudo se discute en los medios de comunicación en términos de ofensiva o corrección política , lo que lo reduce a sentimientos y opiniones, e impide la comprensión completa del contexto histórico, psicológico y sociológico proporcionado por la investigación académica sobre los efectos negativos del uso de los nativos americanos. nombres e imágenes de equipos deportivos. [80] El efecto de los estereotipos sobre las expectativas altas o bajas, la confianza y el rendimiento académico ha sido bien establecido. [81] Este efecto se ve reforzado debido a la invisibilidad de los nativos americanos en la sociedad y los medios convencionales, dejando los estereotipos como la base principal para pensar sobre las habilidades y rasgos asociados con los nativos, incluidos los roles y oportunidades que los nativos americanos imaginan para sí mismos. Además, incluso cuando los estereotipos son positivos (por ejemplo, "los nativos americanos son espirituales"), pueden tener un efecto limitante y perjudicial en las personas. [82] Los estereotipos pueden afectar directamente el rendimiento académico y la autoestima de los jóvenes nativos americanos, cuyas personas enfrentan altas tasas de suicidio, desempleo y pobreza. Los euroamericanos expuestos a mascotas pueden ser más propensos a creer no solo que esos estereotipos son ciertos, sino que los nativos americanos no tienen identidad más allá de estos estereotipos. [83] Las investigaciones indican que la exposición a cualquier estereotipo aumentó la probabilidad de pensamiento estereotipado con respecto a otros grupos minoritarios además del objetivo del estereotipo, un "efecto de propagación". [84] [85]
Los nativos americanos que se oponen a las mascotas señalan la simplificación excesiva de su cultura por parte de los fanáticos que "juegan a los indios" sin comprender el significado más profundo de las plumas, la pintura facial, los cánticos y el baile. Richard Lapchick , director emérito del Centro para el Estudio del Deporte en la Sociedad de la Northeastern University, escribió: "¿Te imaginas a la gente burlándose de los afroamericanos con la cara negra en un juego? Sin embargo, ve a un juego en el que hay un equipo con un nombre indio y tú verá fans con pintura de guerra en la cara. ¿No es esto el equivalente a la cara negra? " [86] La mascota no oficial del equipo de los Redskins era Zema Williams (también conocido como Chief Zee ), un hombre afroamericano que asistió a los juegos durante 38 años a partir de 1978 vestido con un disfraz rojo de imitación "indio", con un gorro de guerra con plumas y un hacha de goma. . Otros fanáticos se visten con trajes similares para los juegos. [87] [88]
En un informe publicado por el Center for American Progress que resume la investigación sobre "El impacto real de las mascotas nativas y los nombres de los equipos en los jóvenes indígenas estadounidenses y nativos de Alaska", se argumenta que el debate público pierde el punto, ya que las opiniones individuales sobre cualquiera El lado no importa dados los efectos mensurables en la salud mental de los jóvenes nativos americanos expuestos a tales tergiversaciones de su identidad étnica, y el comportamiento a menudo hostil o insultante de los no nativos que ocurre cuando juegan equipos con tales nombres y mascotas. [89] [90] [91] El psicólogo clínico Michael Friedman escribe que el uso de imágenes nativas, en particular el uso de un insulto definido por el diccionario, es una forma de acoso , cuyo impacto negativo se magnifica al ser sancionado oficialmente. [92]
La mayoría de los académicos argumentan que el uso de cualquier estereotipo , ya sea positivo o negativo, es un obstáculo para el avance del grupo objetivo. [93] Las organizaciones nacionales que representan a varias disciplinas académicas, después de revisar la investigación realizada sobre el tema, han aprobado resoluciones que piden el fin de todas las mascotas e imágenes de los nativos americanos en el deporte. Estos incluyen la Sociedad de Psicólogos Indios (1999), [94] la Asociación Estadounidense de Consejería (2001), [95] la Asociación Estadounidense de Psicología (2005), [96] la Asociación Estadounidense de Sociología (2007). [97] y la Asociación Antropológica Estadounidense (2015). [98] La junta ejecutiva de la principal organización nacional de académicos de la historia de los Estados Unidos aprobó una resolución en abril de 2015: "La Organización de Historiadores Americanos agrega su voz a las crecientes demandas de las organizaciones nativas americanas, nuestras disciplinas hermanas y las personas concienzudas de todos los orígenes étnicos, para cambiar el nombre y el logotipo de los 'Redskins' de Washington ". [99]
Defensores del cambio de los nativos americanos
En la década de 1940, el Congreso Nacional de Indios Americanos (NCAI) creó una campaña para eliminar los estereotipos negativos de los nativos americanos en los medios de comunicación. Con el tiempo, la campaña comenzó a centrarse en nombres y mascotas indios en los deportes. [100] La NCAI sostiene que los equipos con mascotas como los Braves y los Redskins perpetúan los estereotipos negativos de los nativos americanos y degradan sus tradiciones y rituales nativos. [101] La NCAI emitió un nuevo informe en 2013 que resume la oposición a las mascotas indias y los nombres de los equipos en general, y los Washington Redskins en particular. [102] En el caso de las marcas registradas, la TTAB le dio importancia a la oposición de la NCAI, estimando que la organización representaba alrededor del 30% de la población nativa americana en el momento en que se otorgaron las marcas registradas, que cumplían con sus criterios para una "composición sustancial" de nativos Los estadounidenses encuentran el nombre despectivo. [103] En su escrito de amicus presentado en el caso, la NCAI afirma que la inscripción combinada de sus tribus miembros en 2013 fue de 1,2 millones de personas. [104]
Muchos consejos tribales han aprobado resoluciones o emitido declaraciones con respecto a su oposición al nombre de los Washington Redskins, incluidas las Naciones Cherokee y Comanche de Oklahoma, el Consejo Intertribal de Arizona, [105] el Consejo Intertribal de las Cinco Tribus Civilizadas , [106] [107] la Nación India Oneida (Nueva York), [108] la Tribu Sioux de Standing Rock (Dakota del Norte) y las Tribus Unidas del Sur y del Este (USET). [109] En abril de 2014, el Consejo de la Nación Navajo votó a favor de una declaración en contra del nombre del equipo de Washington, así como otras referencias despectivas a los indios americanos por parte de otras franquicias deportivas profesionales. [110] Otros grupos de nativos americanos que abogan por el cambio incluyen: la Asociación de Abogados de Nativos Americanos de DC, [111] el Caucus Nacional de Legisladores Estatales de Nativos Americanos, [112] y la Sociedad de Empleados del Gobierno Indios Americanos. [113]
Los nativos americanos que se oponen o se han opuesto activamente al nombre de los Redskins incluyen:
- Jefe Ray Halbritter de la nación india Oneida
- Autor Sherman Alexie ( Spokane ) [114]
- Cofundador del Movimiento Indígena Americano Clyde Bellecourt (Ojibwe) [115]
- El ex senador estadounidense Ben Nighthorse Campbell (Cheyenne del Norte) [116]
- Historiador y autor Vine Deloria, Jr. (Sioux) [117]
- Director del Museo Nacional del Indio Americano Kevin Gover ( Pawnee ) [118]
- Autor y reciente Medalla Presidencial de la Libertad receptor Suzan Shown Harjo (Cheyenne / Hodulgee Muscogee) [119]
- Activista / actor Russell Means (Oglala Lakota) [120]
Organizaciones religiosas y de derechos civiles
En su conferencia anual de 2013, la Conferencia de Liderazgo en Derechos Civiles y Humanos (LCCHR), que incluye a la NAACP y la ACLU como miembros, aprobó una resolución unánime de los 85 representantes presentes que, si bien reconoce que una empresa tiene el derecho de la Primera Enmienda a use cualquier nombre que elija, otros no necesitan ser cómplices en el uso de un nombre peyorativo e insultante; y pidiendo a todas las entidades gubernamentales federales, estatales y locales "que pongan fin a cualquier trato preferencial de impuestos, zonificación o política que pueda considerarse como un apoyo a la franquicia siempre que conserve el nombre de su equipo actual". La resolución también elogió a los "funcionarios gubernamentales actuales y anteriores, medios de comunicación y otras entidades que han alentado a la franquicia Washington Redskins a cambiar el nombre de su equipo o que se han negado a ser cómplices en la promoción del nombre actual del equipo". [121] [122] En respuesta, el equipo emitió una breve declaración reiterando su posición anterior y citando a dos personas como fanáticos de los nativos americanos y de los Redskins que no quieren que se cambie el nombre. [123] La LCCHR también emitió un comunicado de prensa en 2014 aplaudiendo la decisión de cancelar la protección de la marca registrada para el nombre del equipo. [124] La NAACP emitió su propio comunicado de prensa apoyando la decisión de la TTAB declarando "La NAACP ha pedido específicamente este cambio de nombre desde 1992, y continuará apoyando a la comunidad indígena nativa hasta que se cambie el apodo despectivo". [125]
La Alianza Fritz Pollard , una organización sin ánimo de lucro estrechamente relacionado con la NFL en materia de derechos civiles, anunció su apoyo a un cambio de nombre en 2015 después de varios intentos para discutir el problema con el dueño del equipo y representantes. Un abogado de la Alianza, N. Jeremi Duru, profesor de derecho de la American University, hizo un estudio de la controversia en el que concluyó que los nativos americanos están justificados para encontrar el nombre ofensivo. [126]
En 1992, la Conferencia Central de Rabinos Americanos emitió una resolución pidiendo el fin de los nombres de los equipos deportivos que promueven el racismo, en particular los Atlanta Braves y los Washington Redskins. [127] La Liga Anti-Difamación fue una de las organizaciones que firmó una carta a las emisoras instándoles a evitar usar el nombre. [128] El Centro de Acción Religiosa del Judaísmo Reformado también aboga por un cambio de nombre. [129]
En 2013, un grupo de 61 líderes religiosos en Washington, DC, envió una carta al comisionado de la NFL Roger Goodell y al propietario del equipo Dan Snyder declarando su obligación moral de unirse al movimiento Change the Mascot debido a la naturaleza ofensiva e inapropiada del nombre que causa dolor. ya sea que se pretenda o no. [130] [79]
En junio de 2015, el Sínodo General de la Iglesia Unida de Cristo aprobó una resolución en la que pedía que se detuviera el uso de imágenes o mascotas que pudieran ser degradantes para la comunidad nativa americana. [131]
En junio de 2016; Sidwell Friends School , afiliada a los cuáqueros , modificó su código de vestimenta para prohibir la ropa con el nombre o logotipo de los Redskins como "ofensiva y antitética a los valores de la comunidad". [132] En agosto de 2017; otra escuela privada en el condado de Montgomery, Maryland , adoptó una política similar. [133]
En 2018, un empleado nativo americano presentó una demanda contra el Departamento de Energía de EE. UU. Alegando que la agencia la discriminó racialmente al permitir que otros empleados hablaran sobre el equipo de fútbol de los Washington Redskins y exhibieran la parafernalia de los Redskins en el trabajo. Ella también alega que el Departamento de Energía tomó represalias contra ella después de que ella expresó su preocupación sobre los Redskins que la seguían en la oficina. El Tribunal de Distrito de los Estados Unidos, Distrito de Columbia desestimó el reclamo de discriminación sobre la base de que la naturaleza despectiva del nombre del equipo está en disputa y que la ley no requiere que los empleadores tomen partido en esa disputa. Además, si bien se acepta que el nombre hiere al empleado, la discusión de un equipo de fútbol local por parte de los compañeros de trabajo no es equivalente al uso de un término hiriente dirigido a un individuo. Sin embargo, el tribunal no desestimó la afirmación de que la agencia tomó represalias contra el empleado por plantear el tema. [134]
En respuesta a la posibilidad de que el equipo pudiera regresar al Distrito de Columbia en un nuevo estadio, una coalición de nueve organizaciones de derechos civiles emitió un comunicado en agosto de 2018 en el sentido de que tal movimiento no debería realizarse "a menos que el equipo acepte abandonar el ' La palabra R "insulto racial como mascota". [8]
Protestas
Aunque a menudo se asume que es un debate de origen reciente, los periódicos locales de Washington, DC publicaron noticias sobre la controversia muchas veces desde al menos 1971, todo en respuesta a personas u organizaciones nativas americanas que pedían que se cambiara el nombre. [135] [136] Las protestas nacionales comenzaron en 1988, después de la victoria del equipo en el Super Bowl XXII , lo que llevó a numerosos nativos americanos a escribir cartas al propietario de los Redskins, Jack Kent Cooke ; otros boicotearon los productos Redskins y protestaron, pero Cooke rechazó la posibilidad de cambio. [137] Hubo una protesta de unas 2.000 personas en el Super Bowl de 1992 entre los Redskins y los Buffalo Bills ; Vernon Bellecourt, del Movimiento Indígena Americano (AIM), fue uno de los principales organizadores de la protesta. [138]
Desde 2013, los piquetes en los estadios ocurrieron ocasionalmente cuando los Redskins jugaban, particularmente en ciudades con una población significativa de nativos americanos, como Dallas , [139] [140] Denver [141] y Minneapolis . [142] [143] La última protesta fue apoyada por varios políticos de Minnesota [144] [145] y fue documentada por dos películas: Esquivando balas — Historias de sobrevivientes de trauma histórico y Más que una palabra. Los piquetes se reanudaron para la temporada 2014 en Glendale, Arizona, cuando el equipo jugó contra los Arizona Cardinals , [146] y nuevamente el mitin más grande fue en Minneapolis, [147] donde se estima que el número de manifestantes estaba entre 3500 y 5000. [148] En una protesta en Filadelfia en 2017, los nativos americanos señalaron la ironía de que los jugadores de la NFL hagan una declaración en contra de la injusticia racial al "arrodillarse" por el Himno Nacional mientras uno de los equipos que salen al campo continúa usando una ofensiva racial. nombre y logo. [149] Jugando en Minnesota por primera vez desde 2014, cientos de nativos americanos protestaron contra el nombre del equipo fuera del US Bank Stadium durante el juego el 24 de octubre de 2019. [150] El 8 de diciembre de 2019 miembros de Wisconsin Indian Education El Grupo de Trabajo sobre Logotipo y Mascota India de la Asociación encabezó una protesta en Lambeau Field en Wisconsin. La Nación Oneida patrocinó un video que se mostró en el Jumbotron durante el juego en el que se expresaba el orgullo de ser un nativo americano como la antítesis del mensaje enviado por el nombre y el logotipo de los Redskins. [151]
FedEx posee los derechos de denominación del estadio del equipo, FedExField , hasta 2026, y había sido el único patrocinador corporativo oficialmente sujeto a boicots por parte de nativos americanos: Osage Nation , Native American Rights Fund (NARF) y el Consejo Central de Tlingit y Tribus indias Haida , la tribu más grande de pueblos nativos de Alaska . [152] [153] [154]
El 13 de diciembre de 2017, un grupo de nativos americanos, Rising Hearts, creó una campaña de Twitter y varios sitios web de parodias , incluido uno para el equipo que hizo parecer que los Redskins habían acordado cambiar su nombre a Washington Redhawks para la temporada 2018. Los organizadores declararon que su intención era estimular el debate que eventualmente conducirá a un cambio de nombre real. [155]
Respuestas a la controversia
Después del simposio de febrero de 2013 "Estereotipos racistas y apropiación cultural en los deportes estadounidenses" en el Museo Nacional Smithsonian del Indio Americano, 10 miembros del Congreso enviaron una carta al propietario de los Redskins y al Comisionado de la NFL solicitando que se cambiara el nombre, ya que es ofensivo para los nativos americanos. En respuesta, Daniel Snyder le dijo a USA Today : "Nunca cambiaremos el nombre ... Es así de simple. NUNCA, puedes usar mayúsculas". [156] Snyder dirigió una carta abierta a los fans que se publicó en The Washington Post el 9 de octubre de 2013; en el que afirmó que el significado más importante del nombre es la asociación que tienen los aficionados con los recuerdos de su historia personal con el equipo. Snyder también afirma que el nombre fue elegido en 1933 para honrar a los nativos americanos en general y al entrenador y cuatro jugadores en ese momento que eran nativos americanos; y que en 1971 el entrenador George Allen consultó con el Red Cloud Indian Fund sobre la Reserva India de Pine Ridge al diseñar el logo. [157] En 2013, el Red Cloud Athletic Fund envió una carta al Washington Post en la que decía que "Como organización, Red Cloud Indian School nunca ha respaldado, ni respaldará nunca, el uso del nombre" Redskins ". Como muchos nativos americanos organizaciones de todo el país, los miembros de nuestro personal y la comunidad extendida encuentran el nombre ofensivo ". [158]
En junio de 2013, el comisionado de la NFL Roger Goodell defendió el nombre citando sus orígenes, tradiciones y encuestas que respaldan su popularidad. [159] [160] En febrero de 2018, tras el anuncio del comisionado de la MLB , Robert Manfred, de que los Indios de Cleveland quitarían el logotipo de Chief Wahoo del estadio y los uniformes, Goodell declaró que el nombre y el logotipo de los Redskins permanecerían, citando principalmente el Washington de 2016 Publicar una encuesta de opinión. [161]
En su sitio web, el equipo declaró que una encuesta anual de la NFL de 2014 que muestra un 71 por ciento de apoyo al nombre, "junto con la encuesta realizada entre los nativos americanos por el Instituto Annenberg , demuestra una oposición continua, generalizada y profunda a que los Redskins cambien nuestro nombre ... Respetamos el punto de vista del pequeño número de personas que buscan un cambio de nombre, pero es importante reconocer que muy pocas personas están de acuerdo con el caso que están haciendo ". [162] [163]
Bruce Allen dirigió una carta fechada el 23 de mayo de 2014 al entonces líder de la mayoría del Senado, Harry Reid, repitiendo la posición de que el nombre fue originado por los nativos americanos para referirse a ellos mismos, que el logotipo también fue diseñado y aprobado por líderes nativos americanos, y que el La gran mayoría de los nativos americanos y el público no encuentran el nombre ofensivo. [164]
Los columnistas conservadores George Will y Pat Buchanan declararon que los oponentes del nombre del equipo están siendo hipersensibles, aunque Charles Krauthammer trazó un paralelo entre la evolución de "Negro" y "Redskin" de ser de uso común a ser condescendientes e insultantes. [165] [166] W. James Antle III, Rich Lowry y Dennis Prager escribieron que la indignación por las mascotas es fabricada por liberales blancos, en lugar de ser la voz auténtica de los nativos americanos. [167] [168] [169]
Opinión de los nativos americanos en apoyo del nombre de los Redskins
Tres líderes indígenas de Virginia dijeron en 2013 que no les ofende el nombre Redskins, sino que están más preocupados por otros problemas, como la falta de reconocimiento federal para cualquier tribu de Virginia. [b] [170] Robert "Two Eagles" Green, jefe retirado de la tribu Patawomeck del área de Fredericksburg , declaró en un programa de radio que se ofendería si el equipo cambiara su nombre. [171] En un artículo de The American Spectator , el jefe de la tribu Patawomeck, John Lightner, dijo que si bien no se sentía ofendido por el nombre actual, apoyaría el cambio de equipo a Washington Potomacs. [172]
El 25 de noviembre de 2013, como parte del mes de "Saludo al servicio" de la NFL y el mes de la herencia nativa americana, los Washington Redskins reconocieron brevemente a cuatro miembros de la Asociación de Habladores de Códigos Navajo durante una pausa comercial. Uno de ellos, Roy Hawthorne, ha declarado: "Mi opinión es que ese es un nombre que no solo el equipo debe mantener, sino que es un nombre que es estadounidense". [173] [174] Esta acción fue criticada por Amanda Blackhorse, también navajo, [175] quien la describió como un truco publicitario. [176] En abril de 2014, el Consejo de la Nación Navajo votó a favor de una declaración en contra del nombre del equipo de Washington, así como otras referencias despectivas a los indios americanos por parte de otras franquicias deportivas profesionales. [110] Más tarde ese año, miembros de las tribus Navajo y Zuni y estudiantes de la Escuela Secundaria Red Mesa Redskins asistieron a un juego Redskins vs. Cardinals como invitados del equipo de Washington. [177]
En 2014, los Redskins lanzaron un video de dos minutos en YouTube titulado "Redskins es un nombre poderoso" en el que varios nativos americanos expresan su apoyo al equipo. De los catorce individuos, cinco son miembros de la tribu Chippewa Cree en la Reserva India Rocky Boy en Montana y están asociados con el club Team Redskins Rodeo. Dos son Mike Wetzel y Don Wetzel, Jr. (Blackfeet), descendientes del diseñador del logotipo, y los otros seis son miembros de varias tribus y afirman que son fanáticos del equipo y no encuentran nada malo en el nombre, o creen que lo es. positivo. [178] [179] [180] Uno de los individuos en el video es Mark One Wolf, quien fue reportado como nacido como Mark E. Yancey en Washington, DC, de ascendencia afroamericana y japonesa. [181]
Opinión política
En julio de 2020, la Junta de Supervisores del condado de Loudoun, Virginia , que es la ubicación de la sede corporativa del equipo, envió una carta al propietario instando a un cambio. [182] [183]
A mediados de la década de 2010, la mayoría de los que abogaban por un cambio de nombre eran demócratas , aunque no había indicios de que el tema tuviera una importancia real en las decisiones electorales, dado que los nativos americanos son un porcentaje tan pequeño del electorado y no es probable que lo hagan. influir en el resultado de cualquier elección. Solo hay ocho estados donde los nativos representan más del 2 por ciento de la población: Alaska, Arizona, Montana, Nuevo México, Dakota del Norte, Oklahoma, Dakota del Sur y Wyoming. [184] Sin embargo, las encuestas durante ese período mostraron una diferencia política definida en la opinión del público en general, con solo el 58% de los demócratas oponiéndose a un cambio de nombre frente al 89% de los republicanos. [185] Las declaraciones de figuras políticas generalmente han sido expresiones de opinión personal más que recomendaciones para la acción del gobierno. También ha habido resoluciones no vinculantes que abogan por el cambio de nombre propuesto en Nueva Jersey [186] y aprobado en Minneapolis, [187] Estado de Nueva York [188] [189] y California. [190]
En noviembre de 2015, el presidente Barack Obama , hablando en la Conferencia de Naciones Tribales de la Casa Blanca, declaró "Los nombres y las mascotas de equipos deportivos como los Washington Redskins perpetúan los estereotipos negativos de los nativos americanos" y elogió a Adidas por una nueva iniciativa para ayudar a las escuelas a cambiar nombres y mascotas. diseñando nuevos logotipos y pagando parte del costo de los nuevos uniformes. [191] El 22 de mayo de 2014, cincuenta senadores estadounidenses, cuarenta y ocho demócratas y dos independientes, enviaron una carta [192] al comisionado de la NFL Goodell pidiendo a la liga, haciendo referencia al caso Donald Sterling , que "envíe el mismo mensaje claro que el La NBA lo hizo: que el racismo y la intolerancia no tienen cabida en los deportes profesionales ". Cinco senadores demócratas se negaron a firmar la carta y los republicanos no fueron invitados a hacerlo. [193] Durante su campaña presidencial de 2016, Donald Trump defendió el nombre. [194]
Jurisdicciones del área metropolitana de DC
Gran parte de la discusión política local se ha centrado en la ubicación de un estadio, comenzando en la década de 1990 cuando se eligió una ubicación en Maryland para lo que ahora es FedExField. [7] Los alcaldes de Washington afirmaron que el regreso al Distrito de Columbia dependía de un cambio de nombre, [195] [196] una posibilidad que el equipo había rechazado. [197] Durante muchos años, comenzando con la partida de los Baltimore Colts , los Redskins fueron el único equipo de la NFL en una gran área desde Maryland hasta los estados del sur. Esto está cambiando lentamente a medida que los fanáticos de la NFL de Maryland se mudan a los Baltimore Ravens . [198] Los fanáticos de Virginia fueron los partidarios más numerosos y dedicados de los Redskins, y los gobiernos estatales y locales utilizaron incentivos económicos para alentar la reubicación del equipo de sus instalaciones allí, [199] y sostienen que el nombre es completamente una decisión comercial para el equipo para hacer. [200] [201] Varios políticos de Maryland declararon que el nombre debería cambiar, [202] [203] [204] pero el gobernador Larry Hogan en ese momento se opuso a cualquier cambio, también citando el deseo de mantener el estadio en Maryland. [205]
El cambio de nombre como decisión empresarial
Además de varios patrocinadores directos que abogan por el cambio en 2020, los minoristas Amazon , Nike , Target y Walmart retiraron la mercancía de los Redskins de sus tiendas y sitios web. [206]
Dos profesores de la Goizueta Business School de la Universidad de Emory resumieron su investigación en un editorial del New York Times de 2014 . Descubrieron que los estudios de equipos universitarios que cambiaron sus nombres y mascotas indican que hacerlo tiene un beneficio financiero a largo plazo. Si bien los que se oponen abiertamente al cambio a menudo amenazaron con retirar el apoyo, esto nunca se materializó. No ha habido cambios de nombre por parte de los equipos profesionales, aunque una comparación de los equipos de la NFL muestra que la tendencia negativa más alta en el valor de marca afecta a los Washington Redskins y a los Kansas City Chiefs, lo que pone en duda la lógica comercial de retener los nombres o logotipos de nativos americanos que son ofensivos. incluso a una minoría. [207]
Otros equipos que usan el nombre Redskins
La cantidad de escuelas secundarias que usan el nombre Redskins ha disminuido constantemente, el 40% ha tenido esfuerzos locales para cambiar el nombre. Entre 1988 y abril de 2013, 28 escuelas secundarias en 18 estados lo habían hecho. [208] En diciembre de 2017, el número de "pieles rojas" de la escuela secundaria había seguido disminuyendo de 62 a 49, [209] incluidos cuatro afectados por una ley de California de 2015. [210] Desde 2017, tres escuelas adicionales en Driggs, Idaho , [211] Paw Paw, Michigan [212] y Anderson Township, Ohio [213] han cambiado, dejando un total de 46 escuelas secundarias que continúan usando el nombre.
Los equipos universitarios que habían sido Redskins cambiaron sus nombres voluntariamente hace décadas, incluyendo: la Universidad de Utah se convirtió en Utah Utes en 1972; La Universidad de Miami se convirtió en los RedHawks en 1997; [214] y la Universidad Nazarena del Sur se convirtió en la Tormenta Carmesí en 1998. [215]
Encuestas de opinión pública
Aunque variaron algo, las encuestas de opinión nacionales indicaron sistemáticamente que la mayoría del público en general no defendía un cambio de nombre: 79 por ciento (abril de 2013), [116] 60 por ciento (junio de 2014), [216] y 71 por ciento (septiembre de 2014) . [217] En tres encuestas, aunque apoyaron el nombre del equipo, el 59 por ciento, [218] el 56 por ciento, [219] y el 53 por ciento [220] de los fanáticos de DC, Maryland y Virginia también dijeron que la palabra "piel roja" es ofensiva a los nativos americanos en al menos algunos contextos. La encuesta nacional de septiembre de 2014 encontró que el 68 por ciento piensa que el nombre no es una falta de respeto a los nativos americanos, el 19 por ciento dice que muestra "algo" de falta de respeto y el 9 por ciento dice que es "mucho" irrespetuoso. [217]
En mayo de 2016, The Washington Post publicó una encuesta de nativos americanos que se identificaron a sí mismos y que al 90% de los 504 encuestados "no les molestó" el nombre del equipo. [13] [221] [222] La directora ejecutiva de NCAI, Jacqueline Pata, declaró: "La encuesta no reconoce los impactos psicológicos que estos nombres e imágenes racistas tienen en los indios americanos y los nativos de Alaska. No es respetuoso con quienes somos como nativos. Esta encuesta todavía no lo hace bien ". [223] La Asociación de Periodistas Nativos Americanos emitió una declaración calificando la publicación de la encuesta y la información sobre su importancia, no sólo como inexacta y engañosa, sino también como poco ética. "Los reporteros y editores detrás de esta historia deben haber sabido que se usaría como justificación para el uso continuo de estas dañinas y racistas mascotas. Fueron intencionalmente maliciosas o peligrosamente ingenuas en el proceso y los informes utilizados en esta historia, y tampoco lo es aceptable de cualquier institución periodística ". [224] El consejo editorial del Washington Post continuó apoyando el cambio de nombre, citando la oposición a tales mascotas por parte de las tribus nativas americanas, lo que ha resultado en el retiro continuo de los "pieles rojas" en las escuelas secundarias como Driggs, Idaho en 2019. [225]
El Centro de Estudios sobre Pueblos Indígenas de la Universidad Estatal de California en San Bernardino utilizó un método alternativo a las encuestas de opinión estándar . Se realizó una encuesta a 400 personas, con 98 personas identificadas positivamente como nativos americanos. Los encuestadores verificaron el estado de nativos americanos de los encuestados que afirmaron ser nativos. La mayoría de los encuestados de nativos americanos se reunieron en pow-wows , una forma de muestreo de conveniencia no probabilístico . El 67% de los nativos americanos (n = 66) encuestados estuvo de acuerdo con la afirmación de que los "pieles rojas" son raciales o racistas. La respuesta de los no nativos fue casi la contraria, con un 68% respondiendo que el nombre no es ofensivo. [226]
En una encuesta de 2019 realizada por UC Berkeley , el 38% de los nativos americanos que se identificaron a sí mismos respondieron que no les molestaba el nombre de los Washington Redskins, mientras que el 49% consideró que era ofensivo. Sin embargo, para los participantes del estudio que estaban muy comprometidos con sus culturas nativas o tribales, el 67% dijo que estaban ofendidos, para los jóvenes el 60% y aquellos con afiliaciones tribales el 52%. [227] Esta encuesta encuestó a 1.021 nativos americanos, el doble del tamaño de las encuestas anteriores. [228]
Ver también
- Atlanta Braves tomahawk chuleta y controversia sobre el nombre
- Controversia del nombre y logotipo de los Chicago Blackhawks
- Controversia sobre el nombre y logotipo de los Indios de Cleveland
- Jefe Wahoo
- Salve a los pieles rojas
- Redwashing
- Lista de nombres de equipos deportivos y mascotas derivadas de pueblos indígenas
- Controversia de la mascota nativa americana
- Controversias de la Liga Nacional de Fútbol
- Mascota de la Universidad de Syracuse
Notas
- ↑ Originalmente una traducción del francés Peau Rouge del valle del Mississippi del siglo XVIII, persona nativa americana (peau, skin + rouge, red), una traducción de autodesignaciones nativas americanas no despreciativas como Fox meeshkwinameshkaata, literalmente, "uno que tiene la piel roja ": meshkw-, rojo + -i-nameshk-, skin + -aa-, tener + -ta, sufijo de participio (usado en oposición a las designaciones de personas de origen europeo como waapeshkinameshkaata," alguien de piel blanca ": waapeshk- , blanco + -i-nameshk-, piel + -aa-, tener + -ta, sufijo de participio).
- ^ En 2016, se otorgó el reconocimiento federal a latribu Pamunkey de Virginia.
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enlaces externos
- Mascotas del equipo deportivo indio americano
- Hechos de los Redskins
- Rebrand Washington Football