El sátrapas occidental , o Kshatrapas Occidental ( Brahmi : , Mahakṣatrapa , "Gran sátrapas ") eran indo-escita ( Saka ) gobernantes del sur de Pakistán ( Sind y el este de Baluchistán ) la parte central y occidental de la India ( Saurashtra y Malwa : moderna Gujarat , Maharashtra , Rajasthan y Madhya Pradesh ), entre el 35 y el 405 d.C. Los sátrapas occidentales fueron contemporáneos de los kushansque gobernaron la parte norte del subcontinente indio , y posiblemente fueron vasallos de los Kushans. También fueron contemporáneos de Satavahana ( Andhra ) que gobernó en el centro de la India. Se les llama "sátrapas occidentales" en la historiografía moderna para diferenciarlos de los " sátrapas del norte ", que gobernaron en Punjab y Mathura hasta el siglo II d. C.
Sátrapas occidentales | |||||||||
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35–405 CE | |||||||||
Territorio aproximado de los sátrapas occidentales (35–405) en verde oscuro, alrededor del 350 d. C. [1] | |||||||||
Capital | Ujjain Barygaza | ||||||||
Lenguajes comunes | Pali ( escritura Kharoshthi ) Sánscrito , Prakrit ( escritura Brahmi ) | ||||||||
Religión | Budismo | ||||||||
Gobierno | Monarquía | ||||||||
Sátrapa, Rey | |||||||||
• C. 35 | Abhiraka | ||||||||
• 388–395 | Rudrasimha III | ||||||||
Era historica | Antigüedad | ||||||||
• Establecido | 35 | ||||||||
• Desestablecido | 405 d.C. | ||||||||
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Hoy parte de | India Pakistán |
El poder de los sátrapas occidentales comenzó a declinar en el siglo II d.C. después de que los gobernantes Saka fueran derrotados por el emperador Gautamiputra Satakarni de la dinastía Satavahana . [2] Después de esto, el reino Saka revivió, pero finalmente fue destruido por Chandragupta II del Imperio Gupta en el siglo IV EC. [3]
En total, hubo 27 gobernantes sátrapas occidentales independientes durante un período de aproximadamente 350 años.
Nombre
Se llaman sátrapas occidentales en contraste con los " sátrapas del norte " que gobernaron alrededor del este de Punjab y el área de Mathura , como Rajuvula , y sus sucesores bajo los kushans, el "gran sátrapa" Kharapallana y el "sátrapa" Vanaspara. [5]
Aunque se llamaban a sí mismos "Sátrapas" en sus monedas, lo que lleva a su designación moderna de "Sátrapas occidentales", Ptolomeo en su " Geografía " del siglo II todavía los llamaba "indoescitas". [6] La palabra Kṣatrapa tiene el mismo origen que la palabra sátrapa y ambos descienden de Median xšaθrapāvan- , que significa virrey o gobernador de una provinciam y, según John Marshall, la palabra "kṣatrapa" significa el virrey del "Rey de reyes ". El título de "Mahakṣatrapa" o el "Gran Sátrapa" se le dio al sátrapa gobernante, y el título de "kṣatrapa" se le dio al heredero aparente. Los Kshatrapas occidentales también eran conocidos como Sakas por los indios. [7]
El título "Kṣaharāta" con el que se autodenominaron los sátrapas occidentales es una derivación de un antiguo término iraní * xšaθra-pati- , que significa "señor del país", y probablemente era el sinónimo saka del título indio Kṣatrapa . [8]
Los sakas de la India occidental hablaban el idioma saka , también conocido como khotanese, ya que se atestigua por primera vez en la cuenca del Tarim . [9]
Primera expansión: dinastía Kshaharata (siglo I d.C.)
Se cree que los sátrapas occidentales comenzaron con la dinastía Kshaharata de corta duración (también llamada Chaharada , Khaharata o Khakharata, según las fuentes). [10] El término Kshaharata también se conoce por la inscripción en placa de cobre de Taxila del 6 EC , en la que califica al gobernante indoescita Liaka Kusulaka . El Nasik inscripción del año 19 de Sri Pulamavi también menciona la Khakharatavasa o Kshaharata carrera. [11]
El primer Kshaharata de quien hay evidencia es Abhiraka , cuyas monedas raras son conocidas. Fue sucedido por Bhumaka , padre de Nahapana, quien solo usó en sus monedas el título de Sátrapa, y no el de Raja o Raño (rey). Bhumaka fue el padre del gran gobernante Nahapana (cuyo gobierno data del 24-70 EC, 66-71 EC o 119-124 EC), según una de las monedas de este último. Sus monedas llevan símbolos budistas , como la rueda de ocho radios ( dharmachakra ) o el león sentado en un capitel, una representación de un pilar de Ashoka .
Nahapana lo sucedió y se convirtió en un gobernante muy poderoso. Ocupó partes del imperio Satavahana en la India occidental y central. Nahapana dominaba Malwa , el sur de Gujarat y el norte de Konkan , desde Bharuch hasta Sopara y los distritos de Nasik y Poona . [16] Su yerno, el Saka Ushavadata (casado con su hija Dakshamitra), es conocido por inscripciones en Nasik y Karle y Junnar ( Manmodi Caves , inscripción del año 46) por haber sido virrey de Nahapana, gobernando sobre la parte sur de su territorio. [17] [15]
Nahapana estableció la moneda de plata de los Kshatrapas.
Alrededor del 120 d.C., se sabe que los sátrapas occidentales se aliaron con los Uttamabhadras para rechazar un ataque de los Malavas , a quienes finalmente aplastaron. [18] La reclamación aparece en una inscripción en el Cuevas Nashik , hecha por el Nahapana 's virrey Ushavadata :
... Y por orden del señor fui a liberar al jefe de los Uttamabhadras, que había sido sitiado durante la temporada de lluvias por los malayas, y esos malayas huyeron ante el mero rugido (de mi aproximación) por así decirlo, y estaban todos hechos prisioneros de los guerreros Uttamabhadra.
- Inscripción en la Cueva No 10 de las Cuevas de Nashik . [19]
Apoyo a las religiones indias
Una inscripción importante relacionada con Nahapana en el Gran Chaitya en las cuevas de Karla (se cree que Valukura es un nombre antiguo de las cuevas de Karla) muestra su apoyo a las religiones budistas y brahmánicas:
¡¡Éxito!! Por Ushabadata , el hijo de Dinaka y el yerno del rey, el Kshaharata, el Kshatrapa Nahapana , quien dio trescientas mil vacas, quien hizo regalos de oro y un tirtha en el río Banasa, quien dio a los Devas y Brahmanas dieciséis aldeas, que en el puro tirtha Prabhasa dieron ocho esposas a los Brahmanas, y que también alimentaron anualmente a cien mil Brahmanas, se ha dado la aldea de Karajika para el apoyo de los ascetas que viven en las cuevas de Valuraka sin ningún tipo de distinción de secta u origen, para todos los que guardarían la varsha .
- Inscripción de Nahapana, Karla Caves. [20]
Construcción de cuevas budistas
Los sátrapas occidentales son conocidos por la construcción y la dedicación de numerosas cuevas budistas en el centro de la India, particularmente en las áreas de Maharashtra y Gujarat . [21] [22] Se cree que Nahapana gobernó al menos 35 años en la región de Karla , Junnar y Nasik , lo que le dio tiempo suficiente para las obras de construcción allí. [23]
Se conocen numerosas inscripciones en las cuevas, que fueron hechas por la familia de Nahapana: seis inscripciones en las cuevas de Nasik , una inscripción en las cuevas de Karla y una del ministro de Nahapana en las cuevas de Manmodi en Junnar . [24] [25] Al mismo tiempo, " Yavanas ", griegos o indo-griegos , también dejaron inscripciones donativas en las Cuevas Nasik , Cuevas Karla , Cuevas Lenyadri y Manmodi . [26]
Gran salón Chaitya en las cuevas de Karla
En particular, el complejo de cuevas chaitya de las cuevas de Karla , el más grande del sur de Asia , fue construido y dedicado en el año 120 EC por el gobernante de los sátrapas occidentales, Nahapana . [21] [27] [28]
Salón de la Gran Cueva Chaitya en Karla (120 d. C.) [21]
Fila derecha de columnas
Techo de chaitya
Capitales
Inscripción donante de un yavana (" indo-griego ") llamado Vitasamghata. [29]
Cueva No 10 de Nasik, el 'Nahapana Vihara'
Partes de las Cuevas Nasik , también llamadas Cuevas Pandavleni, también fueron talladas durante la época de Nahapana. [22]
Las inscripciones de la cueva n. ° 10 en las cuevas de Nasik cerca de Nasik , revelan que en 105-106 EC, Kshatrapas derrotó a los Satavahanas después de lo cual el yerno de Kshatrapa Nahapana y el hijo de Dinika, Ushavadata, donaron 3000 monedas de oro para esta cueva como así como para la comida y la ropa de los monjes. Dakshmitra, la esposa de Usabhdatta (hija de Nahapana), también donó una cueva para los monjes budistas. Cueva 10 - 'Nahapana Vihara' es espaciosa con 16 habitaciones.
Parte delantera
Veranda
Interior
Chaitya y paraguas
Inscripción
Dos inscripciones en la Cueva 10 mencionan la construcción y el regalo de toda la cueva al Samgha por Ushavadata , el yerno y virrey de Nahapana Saka [30] :
¡Éxito! Ushavadata , hijo de Dinika, yerno del rey Nahapana, el Kshaharata Kshatrapa, (...) inspirado por la (verdadera) religión, en las colinas Trirasmi en Govardhana , ha hecho que se construyera esta cueva y estas cisternas.
- Inscripción N ° 10 de Nahapana , Cueva N ° 10, Nasik [31]
¡Éxito! En el año 42, en el mes Vesakha, Ushavadata , hijo de Dinika, yerno del rey Nahapana, el Kshaharata Kshatrapa, ha otorgado esta cueva al Samgha en general ...
- Inscripción No.12 de Nahapana , Cueva No.10, Nasik [32]
Según las inscripciones, Ushavadata realizó varias obras de caridad y conquistas en nombre de su suegro. Construyó casas de descanso, jardines y tanques en Bharukachchha ( Broach ), Dashapura ( Mandasor en Malva ), Govardhana (cerca de Nasik ) y Shorparaga ( Sopara en el distrito de Thana ).
Dedicación Junnar
Una dedicación en el complejo Lenyadri de las cuevas de Junnar (inscripción No. 26 en la Cueva VI del grupo de cuevas Bhimasankar), menciona un regalo del primer ministro Ayama de Nahapana en el "año 46":
El regalo meritorio ... de Ayama del Vachhasagotra, primer ministro del rey Mahakshatrapa el señor Nahapana
- Inscripción Junnar No. 26, 124 CE [33]
Esta inscripción, la última del reinado de Nahapana, sugiere que Nahapana puede haberse convertido en un gobernante independiente ya que se le describe como un rey. [33]
Comercio internacional: el Periplus del mar Erythraean
Nahapana se menciona en el Periplus del Mar Erythraean bajo el nombre de Nambanus , [34] como gobernante del área alrededor de Barigaza :
Más allá del golfo de Baraca está el de Barygaza y la costa del país de Ariaca , que es el comienzo del Reino de Nambanus y de toda la India. La parte de ella que se extiende tierra adentro y colinda con Scythia se llama Abiria , pero la costa se llama Syrastrene . Es un país fértil, que produce trigo y arroz y aceite de sésamo y mantequilla clarificada, algodón y las telas indias hechas con él, de las clases más toscas. Allí se cría muchísimo ganado, y los hombres son de gran estatura y de color negro. La metrópoli de este país es Minnagara , desde donde se traen muchos tejidos de algodón a Barygaza.
- Periplus del Mar Eritreo, Cap. 41 [35]
Bajo los sátrapas occidentales, Barigaza fue uno de los principales centros del comercio romano con la India . El Periplus describe los muchos bienes intercambiados:
En esta ciudad-mercado (Barigaza) se importan vinos, preferidos por los italianos, también laodicenos y árabes ; cobre , estaño y plomo ; coral y topacio ; ropas finas e inferiores de todo tipo; fajas de colores brillantes de un codo de ancho; estorax, trébol dulce, pedernal, realgar , antimonio , monedas de oro y plata, de las que se obtiene una ganancia cuando se cambia por el dinero del país; y ungüento, pero no muy costoso y no mucho. Y para el Rey se traen a esos lugares vasos de plata muy costosos, muchachos cantantes, hermosas doncellas para el harén, vinos finos, ropas finas de los mejores tejidos y los mejores ungüentos. Se exportan de estos lugares nardos , costus , bedelio , marfil , ágata y cornalina , lycium , telas de algodón de todo tipo, telas de seda , telas de malva, hilados, pimienta larga y otras cosas que se traen aquí desde los diversos mercados. . Los que se dirigen a esta ciudad-mercado desde Egipto hacen el viaje favorablemente hacia el mes de julio, es decir, Epiphi.
- Periplus of the Erythraean Sea, Capítulo 49. [36]
También se trajeron mercancías en cantidad desde Ujjain , la capital de los sátrapas occidentales:
Hacia el interior de este lugar y hacia el este, se encuentra la ciudad llamada Ozene, antigua capital real; de este lugar se traen todas las cosas necesarias para el bienestar del país en Barygaza, y muchas cosas para nuestro comercio: ágata y cornalina, muselinas indias y telas de malva, y mucha tela ordinaria.
- Periplus of the Erythraean Sea, Capítulo 48. [36]
También se habilitaron algunos barcos desde Barigaza, para exportar mercancías hacia el oeste a través del Océano Índico:
Los barcos también se preparan habitualmente desde los lugares al otro lado de este mar, desde Ariaca y Barygaza, trayendo a estas ciudades-mercado del otro lado los productos de sus propios lugares; trigo, arroz, mantequilla clarificada, aceite de sésamo, tela de algodón (el monache y el sagmatógeno) y fajas y miel de la caña llamada sacchari. Algunos hacen el viaje especialmente a estas ciudades-mercado, y otros intercambian sus cargamentos mientras navegan por la costa.
- Periplus of the Erythraean Sea, Capítulo 14. [36]
Pompeya Lakshmi
Una estatuilla india, la Pompeya Lakshmi , fue encontrada en las ruinas de Pompeya y se cree que fue el resultado de las relaciones comerciales indo-romanas en el siglo I d.C. [37] Existe la posibilidad de que la estatuilla encontrara su camino hacia el oeste durante el gobierno del Sátrapa Occidental Nahapana en el área de Bhokardan , y fuera enviada a Roma desde el puerto de Barigaza . [38]
Derrota por Gautamiputra Satakarni
Nahapana y Ushavadata fueron finalmente derrotados por el poderoso rey Satavahana Gautamiputra Satakarni . Gautamiputra expulsó a los Sakas de Malwa y Maharashtra occidental, lo que obligó a Nahapana al oeste de Gujarat. Su victoria se conoce por el hecho de que Gautamiputra rescató muchas de las monedas de Nahapana (tal tesoro se encontró en Jogalthambi, distrito de Nashik ), [40] ) y que reclamó la victoria sobre ellas en una inscripción en la Cueva No. 3 de las Cuevas Pandavleni. en Nashik :
Gautamiputra Satakarni (…) que aplastó el orgullo y la vanidad de los Kshatriyas ; quien destruyó a los Sakas (Sátrapas occidentales), Yavanas ( Indo-Griegos ) y Pahlavas ( Indo-Parthians ), [41] ... quienes desarraigaron a la familia Khakharata (la familia Kshaharata de Nahapana); quien restauró la gloria de la raza Satavahana.
- Inscripción de la Reina Madre Gautami Balashri en la Cueva No. 3 de las Cuevas Pandavleni en Nashik .
Colonización de Java y Sumatra
Parece que la colonización india de las islas de Java y Sumatra tuvo lugar durante la época de los sátrapas occidentales. [42] Es posible que la gente haya huido del subcontinente debido a los conflictos allí. Algunas leyendas de la fundación de Java describen al líder de los colonos como Aji Saka , un príncipe de Gujarat , al comienzo de la era Shaka (que también es la era de Java). [42]
Dinastía Kardamaka, familia de Castana (siglos I-IV)
Una nueva dinastía, llamada Bhadramukhas o dinastía Kardamaka, fue establecida por el "Sátrapa" Castana . La fecha de Castana no es segura, pero muchos creen que su reinado comenzó en el año 78 EC, lo que lo convierte en el fundador de la era Saka . [43] Esto es consistente con el hecho de que sus descendientes (quienes sabemos que usaron la era Saka en sus monedas e inscripciones) usarían la fecha de su fundador como su era. Castana fue sátrapa de Ujjain durante ese período. Una estatua encontrada en Mathura junto con estatuas del rey Kushan Kanishka y Vima Taktu , y que lleva el nombre "Shastana" a menudo se atribuye al propio Castana, y sugiere que Castana pudo haber sido un feudatorio de los Kushans. Por el contrario, la inscripción de Rabatak también reclama el dominio de Kushan sobre el territorio sátrapa occidental (al mencionar el control de Kushan sobre la capital Ujjain ) durante el reinado de Kanishka (c. 127-150 EC).
Territorio bajo Chastana
El territorio de los sátrapas occidentales en la época de Chastana es descrito extensamente por el geógrafo Ptolomeo en su "Geographia", donde los califica como "indo-escitas". Describe este territorio comenzando desde Patalene en el oeste, hasta Ujjain en el este ("Ozena-Regia Tiastani", "Ozene / Ujjain, capital del rey Chastana "), [46] y más allá de Barigaza en el sur.
Además, la región que está al lado de la parte occidental de la India se llama Indoscythia. Una parte de esta región alrededor de la desembocadura del río (Indo) es Patalena , por encima de la cual se encuentra Abiria . Lo que está cerca de la desembocadura del Indo y la bahía de Canthicolpus se llama Syrastrena . (...) En la isla formada por este río se encuentran las ciudades Pantala, Barbaria . (...) La región de Larica de Indoscythia se encuentra hacia el este desde el pantano cerca del mar, en el que al oeste del río Namadus se encuentra la ciudad interior del emporio de Barygaza . En el lado este del río (...) Ozena -Regia Tiastani (...) Minnagara .
- Ptolomeo, Geografía , Libro Siete, Capítulo I
Rudradaman I (130-150 d.C.)
Victoria contra los Satavahanas
Alrededor de 130 EC, Rudradaman I , nieto de Chastana , tomó el título de "Mahakshatrapa" ("Gran Sátrapa") y defendió su reino de los Satavahanas . El conflicto entre Rudradaman y Satavahanas se volvió tan agotador, que para contener el conflicto, se concluyó una relación matrimonial entregando la hija de Rudradaman al rey Satavahana Vashishtiputra Satakarni . La inscripción que relaciona el matrimonio entre la hija de Rudradaman y Vashishtiputra Satakarni aparece en una cueva en Kanheri :
De la reina ... del ilustre Satakarni Vasishthiputra , descendiente de la raza de los reyes Karddamaka, (e) hija del Mahakshatrapa Ru (dra) ....... ......... de los confidenciales ministro Sateraka, una cisterna de agua, el regalo meritorio.
- Inscripción Kanheri de la hija de Rudradaman I. [48]
Sin embargo, los Satavahanas y los Sátrapas occidentales permanecieron en guerra, y Rudradaman I derrotó a los Satavahanas dos veces en estos conflictos, solo perdonándole la vida a Vashishtiputra Satakarni debido a su alianza familiar:
Rudradaman (...) quien obtuvo un buen informe porque él, a pesar de tener dos veces en pelea justa, derrotó por completo a Satakarni, el señor de Dakshinapatha , debido a la cercanía de su conexión no lo destruyó.
- Inscripción de Rudradaman en la roca Junagadh [49]
Rudradaman recuperó todos los territorios anteriores en poder de Nahapana, probablemente con la excepción de las áreas del sur de Poona y Nasik (los restos epigráficos en estas dos áreas en ese momento son exclusivamente Satavahana): [50]
Rudradaman (...) que es el señor de todo el este y oeste de Akaravanti ( Akara : East Malwa y Avanti : West Malwa ), el país de Anupa , Anarta , Surashtra , Svabhra (norte de Gujarat ), Maru ( Marwar ), Kachchha ( Cutch ), Sindhu - Sauvira ( distritos de Sindh y Multan ), Kukura ( Rajputana oriental ), Aparanta ("Frontera occidental" - Konkan septentrional ), Nishada (una tribu aborigen, Malwa y partes de la India central ) y otros territorios ganados por su propio valor, cuyas ciudades, mercados y zonas rurales nunca son perturbadas por ladrones, serpientes, bestias salvajes, enfermedades y similares, donde todos los súbditos están apegados a él, (y) donde a través de su poder los objetos de (religión), riqueza y placer (se obtienen debidamente).
- Inscripción de Rudradaman en la roca Junagadh . [49] Interpretaciones geográficas entre paréntesis de Rapson. [51]
Victoria contra los Yaudheyas
Más tarde, la inscripción en la roca Junagadh (c. 150 EC) de Rudradaman I [52] reconoció el poderío militar de los Yaudheyas "que no se sometieron porque estaban orgullosos de su título de 'héroes entre los Kshatriyas'", antes de explicar que eran finalmente vencido por Rudradaman I. [53] [54]
Rudradaman (...) quien por la fuerza destruyó a los Yaudheyas que eran reacios a someterse, se enorgullecieron como estaban al haber manifestado su título de 'héroes entre todos los Kshatriyas'.
- Inscripción de Rudradaman en la roca Junagadh [49]
Las inscripciones de pilares recientemente descubiertas describen la presencia de un sátrapa occidental llamado Rupiamma en el distrito de Bhandara del área de Vidarbha , en el extremo noreste de Maharashtra , donde erigió los pilares. [55]
Rudradarman es conocido por su patrocinio de las artes. Se sabe que escribió poesía en el más puro sánscrito y lo convirtió en su idioma de la corte. Su nombre se adjunta para siempre a la inscripción junto al lago Sudharshini.
Tenía en su corte a un escritor griego llamado Yavanesvara ("Señor de los griegos"), que tradujo del griego al sánscrito el Yavanajataka ("Dicho de los griegos"), un tratado astrológico y la primera obra en sánscrito de la India en horoscopia. [56]
Jivadaman (178-181 CE, 197-198 CE)
El rey Jivadaman se convirtió en rey con motivo del centenario de la Era Saka , en el año 100 (correspondiente al 178 d.C.). Por lo demás, su reinado no está documentado, pero es el primer gobernante sátrapa occidental que comenzó a imprimir la fecha de acuñación en sus monedas, utilizando los números brāhmī de la escritura brāhmī detrás de la cabeza del rey. [57] Esto es de inmenso valor para fechar precisamente a los gobernantes sátrapas occidentales, y para aclarar perfectamente la cronología y sucesión entre ellos, ya que también mencionan a su predecesor en sus monedas. Según sus monedas, Jivadaman parece haber gobernado dos veces, una entre Saka Era 100 y 103 (178-181 EC), antes del gobierno de Rudrasimha I , y una vez entre Saka Era 119 y 120 (197-198 EC).
Rudrasimha I (180-197)
Recientemente se encontró una inscripción de Rudrasimha I (178-197) en Setkhedi en el distrito de Shajapur , fechada en el 107 de la Era Saka , es decir, en el año 185 d.C., lo que confirma la expansión de los sátrapas occidentales hacia el este en esa fecha. [58] También hay una inscripción anterior relacionada con el gobierno Saka en Ujjain , [58] así como una posterior, la inscripción Kanakerha , relacionada con el gobierno Saka en el área de Vidisha , Sanchi y Eran a principios del siglo IV. [58]
Gran sátrapa Rupiamma (siglo II d.C.)
Un pilar conmemorativo con una inscripción en el nombre de "Mahakshatrapa Kumara Rupiamma " se ha recuperado en Pauni en la región central de Vidharba , [59] y está fechado en el siglo II d. C. [60] Aunque este Gran Sátrapa no se conoce de otra manera por la acuñación, se cree que este pilar conmemorativo marca la extensión sur de las conquistas de los Sátrapas occidentales, mucho más allá del límite tradicional del río Narmada . [60] El uso de la palabra "Kumara" también puede significar que Rupiamma era el hijo de un Gran Sátrapa, en lugar de tener el título él mismo. [61]
Pérdida de territorios del sur a manos de los Satavahanas (finales del siglo II d.C.)
El gobernante del sur de la India, Yajna Sri Satakarni (170-199 d.C.) de la dinastía Satavahana, derrotó a los sátrapas occidentales a fines del siglo II d.C., reconquistando así sus regiones del sur en el oeste y centro de la India, lo que llevó al declive de los sátrapas occidentales. [62]
Yajna Sri Satakarni dejó inscripciones en las cuevas de Nasik , Kanheri y Guntur , que dan testimonio de la extensión renovada del territorio de Satavahana. [63] Hay dos inscripciones de Yajna Sri Satakarni en Kanheri , en la cueva No. 81, [64] y en la cueva Chaitya No. 3. [65] En las Cuevas Nasik , hay una inscripción de Sri Yajna Satakarni , en el séptimo año de su reinado. [66]
Sin embargo, existe la posibilidad de que las áreas de Poona y Nasik hayan permanecido en manos de los Satavahanas desde la época de Gautamiputra Satakarni después de su victoria sobre Nahapana , ya que no hay registros epigráficos de los Kardamakas en esta área. [50]
Rudrasena II (256-278)
(Alianzas)
( pilar Rupiamma )
La dinastía Kshatrapa parece haber alcanzado un alto nivel de prosperidad bajo el gobierno de Rudrasena II (256-278), decimonoveno gobernante de Kshatrapa.
Una alianza matrimonial entre Andhra Ikshvaku y los Sátrapas occidentales parece haber ocurrido durante la época de Rudrasena II, ya que el gobernante de Andhra Ikshvaku Māṭharīputra Vīrapuruṣadatta (250-275 d.C.) parece haber tenido como una de sus esposas a Rudradhara-bhattarika, la hija del "gobernante de Ujjain ", posiblemente el rey Rudrasena II. [71] [69] [72] [73] Según una inscripción en Nagarjunakonda, el rey Iksvaku Virapurushadatta tuvo varias esposas, [74] incluida Rudradhara-bhattarika, la hija del gobernante de Ujjain ( Uj (e) nika mahara (ja ) balika ). [71] [69] [70]
La región de Sanchi - Vidisha fue nuevamente capturada de los Satavahanas durante el gobierno de Rudrasena II (255-278 EC), como lo demuestran los hallazgos de las monedas de Rudrasena II en el área. [68] La región permanecería entonces bajo el dominio del sátrapa occidental hasta el siglo IV d.C., como lo atestigua la inscripción de Kanakerha . [68]
El último gobernante de Kshatrapa de la familia Chastana fue Visvasena (Vishwasen, r.293-304 EC), hermano y sucesor de Bhartrdaman e hijo de Rudrasena II. Una moneda de Visvasena fue encontrada en excavaciones en las Cuevas de Ajanta , en el monasterio de ladrillos quemados frente a las cuevas en la margen derecha del río Waghora . [75]
Familia Rudrasimha II (304-396 CE)
Una nueva familia se hizo cargo, iniciada por el gobierno de Rudrasimha II (304-348 CE). Declaró en sus monedas ser el hijo de un Señor (Svami) Jivadaman. [78]
Su gobierno es en parte coetáneo con el de otros gobernantes, que eran sus hijos como está escrito en sus monedas, y pueden haber sido sub-reyes: Yasodaman II (317-332) y Rudradaman II (332-348).
- Contribuciones al budismo
Bajo Rudrasimha II, se sabe que los sátrapas occidentales mantuvieron su presencia en las áreas de la India central de Vidisha / Sanchi / Eran hasta bien entrado el siglo IV: durante su gobierno, en 319 EC, un gobernante Saka inscribió la inscripción Kanakerha , [79] en la colina de Sanchi mencionando la construcción de un pozo por el jefe Saka y "conquistador justo" ( dharmaviyagi mahadandanayaka ) Sridharavarman (339-368 EC). [68] Otra inscripción del mismo Sridhavarman con su comandante militar se conoce de Eran . [68] Estas inscripciones apuntan a la extensión del gobierno Saka a partir de la época de Rudrasimha II.
La construcción de monumentos budistas en el área de Gujarat durante la última parte del gobierno sátrapa occidental está atestiguada con el sitio de Devnimori , que incorpora viharas y una estupa . Se encontraron monedas de Rudrasimha dentro de la estupa budista de Devnimori. [80] Las imágenes de Buda en Devnimori muestran claramente la influencia del arte greco-budista de Gandhara , [76] y se han descrito como ejemplos del arte indio occidental de los sátrapas occidentales. [76] Se ha sugerido que el arte de Devnimori representaba una tradición artística de la India occidental anterior al surgimiento del arte del Imperio Gupta , y que puede haber influido no solo en este último, sino también en el arte de las cuevas de Ajanta , Sarnath. y otros lugares desde el siglo V en adelante. [80]
En general, los sátrapas occidentales pueden haber jugado un papel en la transmisión del arte de Gandhara a la región occidental de Deccan . [81]
Expansión de Sasán en el noroeste
Después de un período de control de las áreas hasta Gandhara por los kushano-sasánidas , el imperio sasánida se expandió aún más hacia el noroeste del subcontinente, particularmente en las regiones de Gandhara y Punjab , desde la época de Shapur II alrededor del año 350 d.C. [82] Más al sur, hasta la desembocadura del río Indo , los sasánidas ejercieron algún tipo de control o influencia, como sugiere la acuñación sasánida de Sindh . [83] [84] Es probable que la expansión de Sasán en la India, que puso fin a los restos del gobierno de Kushan , también se hizo en parte a expensas de los sátrapas occidentales. [85]
Derrota por los Guptas (c. 350-415 CE)
India central conquistada por Samudragupta (r.336-380 d.C.)
La región de la India central alrededor de Vidisha / Sanchi y Eran había sido ocupada por un gobernante Saka llamado Sridharavarman , a quien conocía por la inscripción de Kanakerha en Sanchi, y otra inscripción con su general Naga en Eran. [68] En Eran , parece que la inscripción de Sridharavarman es sucedida por un monumento y una inscripción del Imperio Gupta Samudragupta (r.336-380 d. C.), establecido "para aumentar su fama", que por lo tanto puede haber derrocado a Sakas de Sridharavarman. en sus campañas a Occidente. [86] Sridharavarman es probablemente el gobernante "Saka" mencionado en la inscripción del pilar de Allahabad de Samudragupta, por haber "rendido homenaje" al Emperador Gupta, [87] obligado a "entregarse a sí mismo, ofreciendo (sus propias) hijas en matrimonio y una solicitud para la administración de sus propios distritos y provincias ". [88]
Campaña de Gujarat
Rudrasimha III parece haber sido el último de los gobernantes sátrapas occidentales. [89] Un fragmento del Natya-darpana menciona que el rey Gupta Ramagupta , el hermano mayor de Chandragupta II , decidió expandir su reino atacando a los sátrapas occidentales en Gujarat .
La campaña pronto empeoró y el ejército de Gupta quedó atrapado. El rey Saka, Rudrasimha III, exigió que Ramagupta entregara a su esposa Dhruvadevi a cambio de la paz. Para evitar la ignominia, los Gupta decidieron enviar a Madhavasena, una cortesana y amada de Chandragupta, disfrazada de reina. Sin embargo, Chandragupta cambió el plan y él mismo acudió al Rey Saka disfrazado de reina. Luego mató a Rudrasimha y más tarde a su propio hermano, Ramagupta. Dhruvadevi se casó entonces con Chandragupta.
Conquistas de Chandragupta II (r. 380–415 d. C.)
Los sátrapas occidentales fueron finalmente conquistados por el emperador Chandragupta II. Las inscripciones de una Chandragupta II victoriosa en el año 412-413 EC se pueden encontrar en la barandilla cerca de la Puerta Este de la Gran Estupa en Sanchi . [90]
El glorioso Candragupta (II), (...) que proclama en el mundo el buen comportamiento de la gente excelente, es decir, los dependientes (del rey), y que ha adquirido estandartes de victoria y fama en muchas batallas.
- Inscripción Sanchi de Chandragupta II , 412-413 CE. [91]
El gobernante de Gupta, Skandagupta (455-467 d.C.) es conocido por una larga inscripción en la que se describe a sí mismo como "el gobernante de la tierra" en una gran roca en Junagadh , en Gujarat , junto a las inscripciones más antiguas de Ashoka y Rudradaman I , lo que confirma el dominio de Gupta en las regiones occidentales. [92]
Después de estas conquistas, las monedas de plata de los reyes Gupta Chandragupta II y su hijo Kumaragupta I adoptaron el diseño del sátrapa occidental (derivado a su vez de los indo-griegos ) con el busto del gobernante e inscripción pseudo-griega en el anverso, y un águila real. ( Garuda , el símbolo dinástico de los Guptas) reemplazando la colina chaitya con una estrella y una media luna en el reverso. [93]
Moneda del gobernante Gupta Chandragupta II (r. 380-415) al estilo de los sátrapas occidentales. [93]
Moneda del gobernante Gupta Kumaragupta I (r.414-455) (territorios occidentales). [93]
Moneda del gobernante Gupta Skandagupta (r. 455-467), al estilo de los sátrapas occidentales. [93]
Moneda del gobernante Gupta Buddhagupta (r. 476-495) en Malwa , derivada del estilo de los sátrapas occidentales. [93]
Las campañas de Chandragupta II pusieron fin a casi cuatro siglos de dominio Saka en el subcontinente. Este período también corresponde a la decadencia de los últimos gobernantes kushan en el Punjab y la llegada de los hunos kidarite , los primeros invasores huna de las estepas de Asia central . Menos de un siglo después, los Alchon Huns invadieron a su vez el norte de la India, poniendo fin al Imperio Gupta y al período Clásico de la India.
Moneda
Los Kshatrapas tienen una acuñación muy rica e interesante. Se basó en la acuñación de los primeros reyes indo-griegos , con leyendas griegas o pseudo-griegas y perfiles estilizados de bustos reales en el anverso. El reverso de las monedas, sin embargo, es original y típicamente representa un rayo y una flecha, y más tarde, un chaitya o símbolo de una colina y un río de tres arcos con una media luna y el sol, dentro de una leyenda en Brahmi. Estas monedas son muy informativas, ya que registran el nombre del Rey, de su padre y la fecha de emisión, y han ayudado a aclarar la historia temprana de la India.
Fechas de reinado
Desde los reinados de Jivadaman y Rudrasimha I , la fecha de acuñación de cada moneda, contada en la era Saka , generalmente se escribe en el anverso detrás de la cabeza del rey en números Brahmi , lo que permite una datación bastante precisa del gobierno de cada rey. [94] Este es un caso poco común en la numismática india. Algunos, como el numismático RC Senior, consideraron que estas fechas podrían corresponder a la era Azes mucho más temprana .
También se menciona sistemáticamente al padre de cada rey en las leyendas inversas, lo que permite la reconstrucción de la sucesión del reinado.
Idiomas
Kharoshthi , una escritura en uso en territorios más al norte (área de Gandhara ), se emplea junto con la escritura Brahmi y la escritura griega en las primeras monedas de los sátrapas occidentales, pero finalmente se abandona desde la época de Chastana . [95] A partir de ese momento, solo quedaría la escritura Brahmi, junto con la escritura pseudo-griega en el frente, para escribir el lenguaje Prakrit empleado por los sátrapas occidentales. De vez en cuando, las leyendas están en sánscrito .
Las monedas de Nahapana llevan la leyenda en escritura griega "PANNIΩ IAHAPATAC NAHAΠANAC", transliteración del Prakrit "Raño Kshaharatasa Nahapanasa": "En el reinado de Kshaharata Nahapana". Las monedas de Castana también tienen una leyenda legible "PANNIΩ IATPAΠAC CIASTANCA", transliteración del Prakrit "Raño Kshatrapasa Castana": "En el reinado del Sátrapa Castana". Después de estos dos gobernantes, la leyenda en escritura griega se desnaturaliza, y parece perder todo significado, solo conservando un valor estético. En el siglo IV, las monedas de Rudrasimha II exhiben el siguiente tipo de leyenda sin sentido en escritura griega corrupta: "... ΛIOΛVICIVIIIΛ ...". [96]
Influencias
Las monedas de los Kshatrapas también fueron muy influyentes e imitadas por dinastías vecinas o posteriores, como los Satavahanas y los Guptas . Las monedas de plata de los reyes Gupta Chandragupta II y su hijo Kumaragupta I adoptaron el diseño Sátrapa occidental (derivado de los indo-griegos ) con el busto del gobernante e inscripción pseudo-griega en el anverso, y un águila real ( Garuda , el dinástico símbolo de los Guptas) reemplazando la colina de chaitya con una estrella y una media luna en el reverso. [93]
El diseño de la moneda Sátrapa occidental también fue adoptado por la dinastía posterior de los Traikutakas (388–456).
Monumentos
El lago Sudarshan del período Sátrapa se menciona en los principales edictos sobre rocas de Junagadh, pero no queda rastro de él. Se recuperaron seis piedras de inscripción llamadas Lashti del siglo I de un montículo cerca de la aldea de Andhau en la región de Khavda de Kutch y se trasladaron al Museo de Kutch en Bhuj . Son los monumentos más antiguos del período Sátrapa y fueron erigidos en la época de Rudradaman I. [97]
La gran cantidad de inscripciones en piedra de Kutch y Saurastra, así como cientos de monedas en todo Gujarat, pertenecen al período Sátrapa. Las cuevas anteriores en Sana , Junagadh , Dhank , Talaja , Sidhasar, Prabhas Patan y Ranapar en las colinas de Barada son en su mayoría sencillas y austeras en apariencia, excepto algunas tallas en las cuevas de Bava Pyara de Junagadh. Son comparables a las cuevas del período Andhra-Satrap en Deccan. Como casi no tienen tallas, la determinación de su fecha y cronología es difícil. Las cuevas de Uparkot de Junagadh y las cuevas de Khambhalida pertenecen a los últimos años de los sátrapas. [98] Las estupas excavadas en Boria e Intwa cerca de Junagadh pertenecían al período Sátrapa. La estupa excavada en Shamlaji probablemente perteneció a este período o al período Gupta. [99]
Contribución a la epigrafía sánscrita
En lo que se ha descrito como "la gran paradoja lingüística de la India", las inscripciones en sánscrito aparecieron por primera vez mucho más tarde que las inscripciones en prakrit , aunque Prakrit se considera un descendiente del idioma sánscrito. [100] Esto se debe a que Prakrit, en sus múltiples variantes, había sido favorecido desde la época de los influyentes Edictos de Ashoka (alrededor del 250 a. C.). [100]
Además de algunos ejemplos del siglo I a. C., la mayoría de las primeras inscripciones en sánscrito datan de la época de los gobernantes indo-escitas , ya sea los sátrapas del norte alrededor de Mathura para los primeros, o, un poco más tarde, los sátrapas occidentales estrechamente relacionados en occidente y el centro de la India. [101] [102] Se cree que se convirtieron en promotores del sánscrito como una forma de mostrar su apego a la cultura india: según Salomon "su motivación para promover el sánscrito era presumiblemente un deseo de establecerse como legítimos gobernantes indios o al menos indianizados y para ganarse el favor de la élite brahmánica educada ". [102]
En el oeste de la India, la primera inscripción conocida en sánscrito parece haber sido hecha por Ushavadata , yerno del gobernante sátrapa occidental Nahapana , en el frente de la cueva n ° 10 en las cuevas de Nasik . La inscripción data de principios del siglo II d.C. y tiene características híbridas. [104]
La inscripción en la roca de Junagadh del gobernante de los sátrapas occidentales Rudradaman I (c. 150 d.C., Gujarat ) es la primera inscripción larga en sánscrito bastante estándar que ha sobrevivido hasta la era moderna. Representa un punto de inflexión en la epigrafía sánscrita, afirma Salomon, siendo "el primer registro extenso en el estilo poético" en "sánscrito más o menos estándar". [104] La inscripción de Rudradaman "no es sánscrito clásico puro", pero con pocas excepciones del sánscrito épico-vernáculo, se acerca al sánscrito clásico alto. [104] Es importante porque probablemente sea el prototipo de las extensas inscripciones en sánscrito de la era del Imperio Gupta . [104] Estas inscripciones también están en la escritura brahmí . [108] Durante el reinado de Rudradaman, alrededor de 150 EC, también se sabe que el escritor griego Yavanesvara tradujo el Yavanajataka del griego al sánscrito, para "el uso de aquellos que no podían hablar griego", una traducción que se convirtió en una autoridad para toda la astrología posterior funciona en la India. [109]
La difusión del uso de inscripciones en sánscrito hacia el sur también puede atribuirse probablemente a la influencia de los sátrapas occidentales, que estaban en estrecha relación con los gobernantes del sur de la India: según Salomón, "una inscripción en un pilar conmemorativo de Nagarjunakonda de la época del rey Rudrapurusadatta atestigua a una alianza matrimonial entre los Ksatrapas occidentales y los gobernantes Iksvaku de Nagarjunakonda ". [102] [73] Las inscripciones de Nagarjunakonda son las primeras inscripciones sustanciales en sánscrito del sur de la India, probablemente desde finales del siglo III hasta principios del siglo IV d. C. Estas inscripciones están relacionadas con el budismo y con la tradición shaivista del hinduismo, y partes de ellas reflejan tanto el sánscrito estándar como el sánscrito híbrido. [110] Una inscripción sánscrita híbrida anterior encontrada en la losa de Amaravati data de finales del siglo II, mientras que algunas posteriores incluyen inscripciones en sánscrito junto con inscripciones en prakrit relacionadas con el hinduismo y el budismo. [111] Después del siglo III d. C., las inscripciones en sánscrito predominan y muchas han sobrevivido. [112]
Posible vasallaje a los Kushans
Mathura
Todavía no está claro si los sátrapas occidentales eran gobernantes independientes o vasallos del Imperio Kushan (30–375 d. C.). El uso continuado de la palabra " Sátrapa " en su moneda sugeriría una sujeción reconocida a un gobernante superior, posiblemente el emperador Kushan. [113]
Además, se encontró una estatua de Chastana en Mathura en el Templo de Mat junto con las famosas estatuas de Vima Kadphises y Kanishka . La estatua tiene la inscripción "Shastana" ( escritura Brahmi media : Sha-sta-na ). [44] Esto también sugeriría al menos alianza y amistad, si no vasallaje. Finalmente, Kanishka afirma en la inscripción de Rabatak que su poder se extiende a Ujjain , la capital clásica del reino sátrapa occidental. Esto combinado con la presencia de la estatua de Chastana al lado de Kanishka también sugeriría la alianza de Kushan con los sátrapas occidentales.
Finalmente, siguiendo el período de los " Sátrapas del Norte " que gobernaron en el área de Mathura , el "Gran Sátrapa" Kharapallana y el "Sátrapa" Vanaspara son conocidos por una inscripción en Sarnath que han sido feudatarios de los Kushans. [5]
En general, la posición adoptada por la erudición moderna es que los sátrapas occidentales eran vasallos de los kushans, al menos en el período inicial hasta que Rudradaman I conquistó a los yaudheyas , que generalmente se cree que son vasallos de kushan. La cuestión no se considera perfectamente resuelta.
Principales gobernantes
Dinastía Kshaharata
- Yapirajaya
- Hospises
- Higaraka
- Abhiraka (Aubhirakes)
- Bhumaka (? –119)
- Nahapana (119-124)
- Virrey Ushavadata
Bhadramukhas o dinastía Kardamaka
Familia de Chastana:
- Chastaná (c. 78-130) , hijo de Ysāmotika
- Jayadaman , hijo de Chastana
- Rudradaman I (c. 130-150) , hijo de Jayadaman
- Damajadasri I (170-175)
- Jivadaman (178-181, m. 199)
- Rudrasimha I (180-188, m. 197)
- Rudrasimha I (restaurada) (191-197)
- Satyadaman (197-198)
- Jivadaman (restaurado) (197-199)
- Rudrasena I (200-222)
- Prthivisena (222)
- Samghadaman (222–223)
- Damasena (223-232)
- Damajadasri II (232-239) con
- Viradaman (234-238)
- Isvaradatta (236-239)
- Yasodaman I (239)
- Vijayasena (239-250)
- Damajadasri III (251-255)
- Rudrasena II (255-277)
- Visvasimha (277-282)
- Bhartrdaman (282-295)
- Visvasena (293-304)
Familia de Rudrasimha II:
- Rudrasimha II (304–348) , hijo del Señor (Svami) Jivadaman , con
- Yasodaman II (317–332)
- Rudradaman II (332–348) No se conocen monedas
- ( Sridharavarman (339-368)) No se conocen monedas
- Rudrasena III (348–380)
- Simhasena (380–384 / 5)
- Rudrasena IV (382–388)
- Rudrasimha III (388–395)
Ver también
- Historia de la India
- Reino indo-griego
- Indo-escitas
- Indo-partos
- Imperio Kushan
- Gobernantes de Malwa
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Referencias
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- John Rosenfield, "El arte dinástico de los Kushans", 1976
- Claudius Ptolomeo, "La geografía", traducido y editado por Edward Luther Stevenson, Dover Publications Inc., Nueva York, ISBN 0-486-26896-9
Fuentes
- Salomon, Richard (1998). Epigrafía india: una guía para el estudio de inscripciones en sánscrito, prakrit y otras lenguas indo-arias . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-509984-3.
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enlaces externos
- [3] Historia de los Andhras, Prasad 1988 Con muchas referencias al gobierno sátrapa occidental
- Catálogo online de monedas Western Kshatrapa
- Monedas de los Kshatrapas occidentales
- Los Kshatrapas en Nasik
- Los orígenes de la tradición de la acuñación india en Academia.edu