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El Weyto , también conocido como Wäyto o Watta , [1] ha sido uno de la tribu Konso que emigró al norte de Etiopía, a través del tiempo tienen castas entre el pueblo Amhara de África . [2] [3] Sus estratos endogámicos han existido en la sociedad jerárquica Amhara, uno de los grupos étnicos más grandes que se encuentran en Etiopía y las regiones vecinas. [4] Su ocupación hereditaria era la caza y el trabajo del cuero (curtido). [2]

La gente de Weyto era marginada socialmente entre los grupos étnicos etíopes por cazar y comer hipopótamos . [5]

El pueblo Weyto se describe en los textos históricos como un grupo de cazadores de hipopótamos en Etiopía alrededor del lago Tana , el lago Zwai y Bahir Dar. [1] Debido a su dieta a base de carne de hipopótamo, los Weyto han sido considerados un pueblo paria y despreciado por Amhara y otros grupos étnicos. [6] Enrico Cerulli los vinculó con otros dos grupos marginados de Etiopía con nombres similares y viven principalmente como cazadores: los Watta o Manjo de la región de Gibe y el antiguo Reino de Kaffa ; y Watta entre la gente de Borana . [7]Castas similares con ocupación de caza viven en otras partes del Cuerno de África , afirma Ephrem Tadesse, como "los Watta entre los Oromo, los Fuga o Mana entre los Gurage, los Manjo entre los Kaffa, los Kwegu entre los Mursi / Bodi, el Hadicho entre los Sidama, y ​​los Mijan y Yibir entre los somalíes ". [8]

Los Weyto han sido una pequeña parte de un sistema de castas Amhara más elaborado, clasificado más alto que los esclavos en su sistema de estratificación social. Según Donald N. Levine , especialista en estudios etíopes , el sistema de castas dependía de: endogamia; estado jerárquico; restricciones a la comensalidad; conceptos de contaminación; ocupación tradicional; pertenencia a una casta heredada. [9] Los académicos aceptan que ha habido una estratificación social rígida, endogámica y ocupacionalmente cerrada entre los amhara y otros grupos étnicos etíopes de habla afroasiática. Sin embargo, algunos lo etiquetan como un sistema de clases endogámico y económicamente cerrado o como minorías ocupacionales [10].mientras que otros, como el historiador David Todd, afirman que este sistema puede ser etiquetado inequívocamente como basado en castas. [11] [12] [13]

Se informa que los Weyto alguna vez hablaron un idioma Weyto , probablemente perteneciente a la familia Cushitic. [1] El idioma se extinguió en algún momento del siglo XIX. [14] Según el censo nacional de 1994, se reportaron 1172 personas pertenecientes a este grupo étnico; no fue una elección étnica en el censo de 2007. [15]

El término general para los cazadores-recolectores en Etiopía es Wayṭo / Woyṭo en amárico ( Uoïto en los registros italianos), Watta (pl. Watto ) en Oromo , Fuga en el Gurage y Manjō ( Mangiò en los registros italianos) en Kafa . Se informa que al menos un grupo se ha llamado a sí mismo Addō o Addoyē , aunque esa puede ser la palabra Oromo para "alfareros", otra casta minoritaria. A pesar de estar agrupado en términos comunes para cazador-recolector, el Wayṭo de habla amáricodel lago Tana son un pueblo distinto de los manjō de la zona de Keffa que hablan kafa , así como de otros grupos wayṭo / watta / fuga en otras partes de Etiopía.

Ver también

  • Sistemas de castas en África
  • Idioma weyto

Referencias

  1. ↑ a b c Matthias Brenzinger (1992). Muerte del lenguaje: exploraciones fácticas y teóricas con especial referencia a África oriental . Walter de Gruyter. págs. 398–399. ISBN 978-3-11-087060-2.
  2. ↑ a b Donald N. Levine (10 de diciembre de 2014). Gran Etiopía: la evolución de una sociedad multiétnica . Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 195-196. ISBN 978-0-226-22967-6.
  3. ^ Abebe Haile Gebremariam; Millones de Bekele; Andrew Ridgewell (2009). Pequeñas y medianas empresas forestales en Etiopía . IIED. pag. 4. ISBN 978-1-84369-720-6., Cita: "Las castas más conocidas incluyen a los fuga entre los gurage, los wato entre los oromo y los weyto entre los amhara".
  4. ^ Agencia Central de Estadística, Etiopía. "Tabla 5: Tamaño de la población de las regiones por naciones / nacionalidades (grupo étnico) y lugar de residencia: 2007" (PDF) . Informe resumido y estadístico de los resultados del censo de población y vivienda de 2007 . Fondo de Población de las Naciones Unidas. pag. 84. Archivado desde el original (PDF) el 5 de marzo de 2009 . Consultado el 29 de octubre de 2014 .
  5. ^ Kassam, Aneesa; Bashuna, Ali Balla (2004). "Marginación de los cazadores-recolectores de Waata Oromo". Africa . Prensa de la Universidad de Cambridge. 74 (02): 194–216. doi : 10.3366 / afr.2004.74.2.194 .
  6. ^ DH Koester (2013). Una aventura de mochilero en Etiopía, volumen VIII . Africa Press. págs. 89–90. ISBN 978-1-4787-1016-5.
  7. ^ Enrico Cerulli, "La literatura popular de los galla del sur de Abisinia", Harvard African Studies, 3 (1922), págs. 200-214
  8. ^ Ephrem Tadesse (2015), Experiencias psicosociales y educativas de estudiantes de la familia Potter en escuelas primarias , Facultad de educación y estudios del comportamiento, Universidad de Addis Abeba, página 9
  9. ^ Donald N. Levine (2014). Gran Etiopía: la evolución de una sociedad multiétnica . Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 56–57. ISBN 978-0-226-22967-6.
  10. ^ Teshale Tibebu (1995). La creación de la Etiopía moderna: 1896-1974 . The Red Sea Press. págs. 67–70. ISBN 978-1-56902-001-2.
  11. ^ Todd, David M. (1977). "¿Casta en África?". Africa . Prensa de la Universidad de Cambridge. 47 (04): 398–412. doi : 10.2307 / 1158345 .
    Dave Todd (1978), "Los orígenes de los parias en Etiopía: reflexiones sobre una teoría evolutiva", Abbay , Volumen 9, páginas 145-158
  12. ^ Lewis, Herbert S. (2006). "Problemas históricos en Etiopía y el Cuerno de África". Anales de la Academia de Ciencias de Nueva York . Wiley-Blackwell. 96 (2): 504–511. doi : 10.1111 / j.1749-6632.1962.tb50145.x .
  13. ^ Niall Finneran (2013). La arqueología de Etiopía . Routledge. págs. 14-15. ISBN 1-136-75552-7., Cita: "Etiopía ha sido, hasta hace relativamente poco, una sociedad feudal rígida con percepciones finamente granuladas de clase y casta".
  14. ^ Informe Ethnologue para Weyto
  15. ^ Censo de población y vivienda de 1994 de Etiopía: resultados para la región de Amhara , vol. 1, parte 1 , cuadros 2.10 (consultado el 9 de abril de 2009)

Bibliografía

  • Tal Tamari (1991). "El desarrollo de sistemas de castas en África occidental". La Revista de Historia Africana . Prensa de la Universidad de Cambridge. 32 (2): 221–250. doi : 10.1017 / s0021853700025718 . JSTOR  182616 .
  • Eike Haberland (1993), Hierarchie und Kaste: zur Geschichte und politischen Struktur der Dizi en Südwest-Äthiopien, Stuttgart: Steiner, ISBN 978-3515055925 (en alemán) 
  • Todd, David M. (1977). "¿Casta en África?". Africa . Prensa de la Universidad de Cambridge. 47 (04): 398–412. doi : 10.2307 / 1158345 .
  • Quirin, James (1979). "El proceso de formación de castas en Etiopía: un estudio del Beta Israel (Felasha), 1270-1868". La Revista Internacional de Estudios Históricos Africanos . Centro de Estudios Africanos de la Universidad de Boston. 12 (2): 235. doi : 10.2307 / 218834 .
  • MI Lewis (1998). Los pueblos del Cuerno de África: somalí, afar y saho . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-1-56902-105-7.