White Kennett (10 de agosto de 1660-19 de diciembre de 1728) fue un obispo y anticuario inglés . Fue educado en la escuela de Westminster y al St. Edmund Hall, Oxford , donde, mientras que un estudiante, publicó varias traducciones del latín obras, incluyendo Erasmus ' Elogio de la locura . [1]
Kennett fue vicario de Ambrosden , Oxfordshire desde 1685 hasta 1708. Durante su mandato regresó a Oxford como tutor y subdirector de St Edmund Hall, donde dio un ímpetu considerable al estudio de las antigüedades. George Hickes le dio lecciones de inglés antiguo . En 1695 publicó Antigüedades parroquiales . En 1700 se convirtió en rector de St Botolph's Aldgate , Londres, y en 1701 en Archidiácono de Huntingdon . [1]
Para un sermón elogioso sobre el recientemente fallecido William Cavendish, primer duque de Devonshire , Kennett fue recomendado en 1707 al decanato de Peterborough . Posteriormente se unió al partido Low Church, se opuso enérgicamente al movimiento Sacheverell , y en la controversia de Bangorian apoyó con gran celo y considerable amargura el lado del obispo Hoadly . Su intimidad con Charles Trimnell , obispo de Norwich , que gozaba del gran favor de Jorge I de Gran Bretaña , le aseguró en 1718 el obispado de Peterborough . Murió en Westminster en diciembre de 1728. White Kennett Street, cerca de St Botolph, Aldgate, lleva su nombre. [1]
Biografía
White Kennett nació en la parroquia de St Mary, Dover, el 10 de agosto de 1660, hijo de Basil Kennett, MA, rector de Dimchurch y vicario de Postling, Kent, por su esposa Mary, hija mayor de Thomas White, un magistrado adinerado y maestro carpintero de Dover. Después de recibir una educación preliminar en Elham y Wye, lo colocaron en Westminster "por encima de la cortina" o en la escuela superior; pero como sufría de viruela en el período de la elección de eruditos en la fundación, su padre lo llamó a casa. Después de su recuperación, pasó un año en Beaksbourne, en la familia del Sr. Tolson, a cuyos tres hijos enseñó "con gran contenido y éxito". [2] Era el hermano mayor de Basil Kennett , en cuya vida y carrera influyó considerablemente.
Fue inscrito en batalla o semi-plebeyo de St Edmund Hall, Oxford, en junio de 1678, siendo puesto bajo la tutela de Andrew Allam . Según Hearne , "a veces esperaba que el Dr. Wallis fuera a la iglesia con su skarlett" y realizaba otros oficios serviles, pero, por otro lado, se relacionaba con los caballeros plebeyos. Mientras era un estudiante universitario, comenzó su carrera como escritor publicando de forma anónima, justo antes de la asamblea del parlamento en Oxford el 21 de marzo de 1680-1, Una carta de un estudiante de Oxford a un amigo en el país, sobre el parlamento que se acercaba, en vindicación de Su Majestad, la Iglesia de Inglaterra y la Universidad . El partido whig trató de descubrir al autor, con miras a su castigo, pero la repentina disolución del parlamento puso fin al incidente y ocasionó la publicación de la segunda pieza de Kennett, A Poem to Mr.EL on Su Majestad la disolución del difunto. Parlamento en Oxford , 28 de marzo de 1681.
En este período, Kennett conoció a Anthony Wood , quien lo empleó en la recopilación de epitafios y avisos de eminentes hombres de Oxford. En su diario, del 2 de marzo de 1681-2, Wood señala que había ordenado que se le dieran cinco chelines a Kennett "por los dolores que me ha hecho en Kent". El 2 de mayo 1682 Kennett graduó BA , y el próximo año publicó una versión de Erasmo Elogio de la locura (Moriae Encomium) , bajo el título de Wit contra de la sabiduría: o un panegírico sobre la locura , 1683, 8vo. Al año siguiente aportó la vida de Chabrias a la edición de Cornelius Nepos , "hecho al inglés por varias manos". Comenzó MA el 22 de enero de 1684, y habiendo tomado las órdenes sagradas se convirtió en coadjutor y asistente de Samuel Blackwell, BD, vicario y maestro de escuela de Bicester, Oxfordshire. Sir William Glynne lo presentó en septiembre de 1685 a la vecina vicaría de Ambrosden . Poco después publicó Un discurso de agradecimiento a un buen príncipe; presentado en el Panegírico de Plinio sobre Trajano, el mejor de los emperadores romanos , Londres, 1686, 8vo, con un prefacio altisonante que expresa su lealtad al trono. [2]
Puntos de vista políticos
Las opiniones políticas de Kennett se modificaron rápidamente por la aversión a la política eclesiástica de James II . Predicó una serie de discursos contra el "papado", se negó a leer la "Declaración por la libertad de conciencia" en 1688 y actuó con la mayoría del clero de la diócesis de Oxford cuando rechazaron un discurso al rey recomendado por el obispo Parker. . Hearne relata que al comienzo de la Revolución Gloriosa, Kennett le prestó a Dodwell un tratado manuscrito, compuesto por él mismo y nunca impreso, que ofrecía argumentos para prestar juramentos de lealtad y supremacía a William y Mary. Posteriormente, Kennett apoyó abiertamente la causa de la revolución y, por lo tanto, se expuso a muchas denuncias de sus antiguos amigos, quienes lo llamaron 'Weathercock Kennett'. En enero de 1689, mientras disparaba contra Middleton Stoney, su arma estalló y le fracturó el cráneo. La operación de trepanación se realizó con éxito, pero se vio obligado a llevar una gran mancha negra de terciopelo en la frente durante el resto de su vida. [2]
Después de unos años de ausencia en Ambrosden, regresó a Oxford como tutor y subdirector de St Edmund Hall , y en septiembre de 1691 fue elegido profesor de St Martin's, comúnmente llamado Carfax, Oxford . También fue nombrado conferencista público en las escuelas y ocupó el cargo de pro-supervisor durante dos años consecutivos. Pasó a BD el 5 de mayo de 1694. En febrero de 1694–5 fue presentado por William Cherry a la rectoría de Shottesbrooke , Berkshire. Fue creado DD en Oxford el 19 de julio de 1700, y ese mismo año fue presentado a la rectoría de St Botolph's Aldgate . Renunció a la vicaría de Ambrosden y no obtuvo la posesión de St. Botolph sin una demanda. El 15 de febrero de 1701 fue instalado en la prebenda de Combe y Harnham, en la iglesia de Salisbury. [2]
Reputación de anticuario
Mientras tanto, las investigaciones históricas y anticuarias de Kennett le habían proporcionado cierta reputación. Del Dr. George Hickes (luego obispo no juramentado de Thetford), que vivió durante un tiempo en reclusión con él en Ambrosden, recibió instrucción en el anglosajón y otras lenguas del norte. Durante varios años, los dos eruditos se mantuvieron en los términos más amistosos, pero finalmente hubo una ruptura abierta entre ellos, debido a diferencias religiosas y políticas. Kennett contribuyó con una vida de William Somner a la edición de James Brome del Tratado de los puertos romanos y fuertes en Kent (1693), y la biografía fue ampliada y reeditada en el Tratado de Gavelkind de Somner , segunda edición de 1726. Su reputación como un topógrafo y filólogo se vio reforzado por sus Antigüedades parroquiales intentadas en la Historia de Ambrosden, Burcester y otras partes adyacentes en los condados de Oxford y Bucks, con un Glosario de términos obsoletos , Oxford, 1695, 4to, dedicado a su patrón, Sir W. Glynne. Una nueva edición, muy ampliada a partir de las notas manuscritas del autor, se publicó en Oxford (2 vols. 1818, 4to) bajo la dirección editorial de Bulkeley Bandinel . Mientras se dedicaba a este trabajo, la cuestión de las impropiaciones de los laicos había llegado mucho a su conocimiento, y publicó "para el terror de los malhechores" la Historia y el destino del sacrilegio, descubierto por ejemplos de las Escrituras, de los paganos, de los cristianos , Londres, 1698, 8vo, escrito por Sir Henry Spelman en 1632, pero omitido en la edición de las Obras póstumas de ese autor . [2]
Capellán del obispo Gardiner
Kennett era ahora capellán del obispo Gardiner de Lincoln , y el 15 de mayo de 1701 se convirtió en arcediano de Huntingdon. Entonces entró en una controversia con Francis Atterbury sobre los derechos de la Convocación , y apoyó hábilmente al Dr. Wake y Edmund Gibson en su argumento de que la convocatoria tenía pocos derechos inherentes a la acción independiente. En opinión de Warburton, los argumentos de Kennett se basaron en precedentes, mientras que los de Atterbury se basaron en principios. Por recomendación del arzobispo Tenison fue nombrado en 1701 uno de los miembros originales de la Sociedad para la Propagación del Evangelio en el Extranjero . En un sermón predicado en su iglesia parroquial de Aldgate el 31 de enero de 1703-1704, el día de ayuno por el martirio de Carlos I , Kennett reconoció que había habido algunos errores en su reinado, debido a una reina 'papista' y un ministerio corrupto. , cuya política tendió en dirección a una tiranía absoluta. Para corregir declaraciones exageradas sobre este sermón, Kennett lo imprimió bajo el título de Una investigación compasiva sobre las causas de la guerra civil , Londres (tres ediciones), 1704, 4to. Obtuvo muchas respuestas airadas de sus oponentes de la alta iglesia. [2]
En 1704 publicó El caso de las impropiaciones y del aumento de las vicarías y otras curaciones insuficientes, declaradas por la Historia y el Derecho, desde las primeras usurpaciones de los papas y los monjes, hasta la generosidad real de Su Majestad que últimamente se extendió al clero más pobre de la República. Iglesia de Inglaterra . Una copia de esta obra, encuadernada en dos volúmenes, con abundantes adiciones del autor, estuvo anteriormente en posesión de Richard Gough , y ahora se encuentra en la Biblioteca Bodleian . En 1705, algunos libreros llevaron a cabo una colección de las mejores obras sobre la historia de Inglaterra hasta el reinado de Carlos II e indujeron a Kennett a escribir una continuación de la época de la reina Ana . Aunque apareció de forma anónima como el tercer volumen de la Historia completa de Inglaterra , 1706, fol., El nombre del autor pronto se conoció y estuvo expuesto a nuevos ataques de sus enemigos jacobitas . En 1719 se publicó una nueva edición, con correcciones, pero no fue hasta 1740 que apareció el Examen de Roger North , o una investigación sobre el crédito y la veracidad de una supuesta historia completa, a saber. "Historia de Inglaterra" del Dr. White Kennett . Su popularidad en la corte se vio incrementada por las denuncias publicadas de sus puntos de vista, y fue nombrado capellán ordinario de su majestad. Fue instalado en el decanato de Peterborough el 21 de febrero de 1707-1708. Unos días antes lo habían compaginado con el precursor de Marston St Laurence, en la iglesia de Lincoln. [2]
Henry Hills, sin dedicatoria, publicó en 1707 un sermón que predicó en el funeral del primer duque de Devonshire el 5 de septiembre de 1707, y que lo dejó expuesto al cargo de fomentar el arrepentimiento en el lecho de muerte. En una segunda edición , publicado por John Churchill en 1708, con una dedicatoria a William, segundo duque de Devonshire , se adjuntó Memoirs of the Family of Cavendish , una edición separada de la cual fue publicada por Hills el mismo año. John Nichols publicó una nueva edición del sermón, con las correcciones del manuscrito del autor, en 1797, pero se vendieron muy pocas copias y el resto fue destruido por el fuego. La imputación contra Kennett estaba fresca en la memoria de Alexander Pope cuando en el Ensayo sobre la crítica escribió: [2]
Entonces sacerdotes incrédulos reformaron la nación
y enseñaron métodos de salvación más agradables.
El ascenso subsiguiente de Kennett fue naturalmente conectado por sus enemigos con la tensión de la referencia aduladora al segundo duque con la que concluye el sermón. [2]
St Mary Aldermary, Londres
En 1707, deseando más tiempo para estudiar, renunció a la rectoría de St Botolph, Aldgate, y obtuvo la rectoría menos remunerativa de St Mary Aldermary , Londres. Durante este período publicó numerosos sermones y su pluma se dedicó activamente a apoyar a su partido. Se opuso celosamente a la doctrina de la invalidez del bautismo laico, y su respuesta al sermón de Henry Sacheverell predicado ante el alcalde el 5 de noviembre de 1709 provocó una tormenta de indignación. En 1710 fue severamente censurado por no unirse al discurso de felicitación del clero londinense a la reina, que se redactó sobre el acceso de los conservadores al cargo después del juicio de Sacheverell. Kennett y otros que se negaron a suscribirlo fueron representados como enemigos de la corona y el ministerio.
Richard Welton , rector de St Mary Matfelon , Whitechapel, introdujo en un retablo de su iglesia un retrato de Kennett para representar a Judas Iscariote . Se dijo que el rector había hecho que la figura de Kennett fuera sustituida por la de Gilbert Burnet a sugerencia del pintor, quien temía una acción de escándalo magnatum si se presentaba a Burnet. Una impresión de la imagen en la biblioteca de la Sociedad de Anticuarios se acompaña con estas líneas manuscritas de Michel Maittaire :
Decir que la imagen le pertenece,
Kennett hace mal a Judas y al pintor.
Falsa es la imagen, el parecido débil:
Judas comparado con Kennett es un Santo.
Multitudes de personas visitaban la iglesia a diario para ver la pintura, pero Henry Compton , obispo de Londres, pronto ordenó su retirada. Se dice que durante muchos años adornó el altar mayor de la catedral de St Albans . [2]
Sociedad para la Propagación del Evangelio
Para promover los intereses de la Sociedad para la Propagación del Evangelio en el Extranjero, Kennett hizo una colección de libros, gráficos, mapas y documentos, con la intención de componer una Historia de la Propagación del Cristianismo en las Colonias Inglés-Americanas , y al renunciar a ese proyecto presentó sus colecciones a la corporación e imprimió un catálogo titulado Bibliothecæ Americanæ Primordia , Londres, 1713, 4to, luego reeditado con adiciones de Henry Homer el viejo , 1789, 4to. También fundó una biblioteca histórica y de anticuario en Peterborough, y enriqueció la biblioteca de esa iglesia con algunos libros escasos, incluido un resumen de las colecciones de manuscritos hechas por el Dr. John Cosens, obispo de esa sede, y una copia copiosamente anotada de la Historia de Gunton. Peterborough . La colección, que consta de unos mil quinientos libros y tratados, se colocó en una sala privada en Peterborough, y se redactó un catálogo de manuscritos y se suscribió a Index librorum aliquot vetustorum quos in commune bonum congessit WK, Decan. Petriburg. MDCCXII . [2]
Obispo de Peterborough
El 25 de julio de 1713, Kennett fue instalado prebendado de Farrendon-cum-Balderton en Lincoln. Predicó con vehemencia contra el levantamiento jacobita de 1715 , y en los dos años siguientes abogó calurosamente por la revocación de los actos contra la conformidad ocasional. En la controversia de Bangorian se opuso al procedimiento de convocatoria contra el obispo Hoadly . Por la influencia de su amigo el Dr. Charles Trimnell , obispo de Norwich y luego de Winchester, fue nombrado obispo de Peterborough; fue consagrado en Lambeth el 9 de noviembre de 1718 y tenía permiso para mantener el arcediano de Huntingdon y una prebenda en Salisbury in commendam. Murió diez años después en su casa de St James's Street Westminster, el 19 de diciembre de 1728. Fue enterrado en la catedral de Peterborough , donde se erigió en su memoria un monumento de mármol con una breve inscripción en latín. [2]
Familia
Se casó primero, el 6 de junio de 1693, Sarah, única hija de Robert y Mary Carver de Bicester (murió el 2 de marzo de 1693-4, sine prole); en segundo lugar, el 6 de junio de 1695, Sarah, hermana de Richard Smith, MD, de Londres y Aylesbury (murió en agosto de 1702); en tercer lugar, en 1703, Dorcas, hija de Thomas Fuller, DD, rector de Wellinghale, Essex, y viuda de Clopton Havers, MD (murió el 9 de julio de 1743). Su segunda esposa le dio un hijo, White Kennett, rector de Burton-le-Coggles, Lincolnshire, y prebendado de Peterborough, Lincoln y Londres, que murió el 6 de mayo de 1740; y una hija Sarah, que se casó con John Newman de Shottesbrook, Berkshire, y murió el 22 de febrero de 1756. Hearne, escribiendo el 26 de abril de 1707, dice que la actual esposa de Kennett [su tercera] usa los pantalones, como su temperamento altivo e insolente merece '. [2]
Personaje
Su biógrafo, el reverendo William Newton, admite que su celo como partidario whig a veces lo llevaba a extremos, pero era muy caritativo y mostraba una gran moderación en sus relaciones con los disidentes. Ahora se le recuerda principalmente como un anticuario minucioso y laborioso, especialmente en el departamento de biografía eclesiástica. El número de sus obras, tanto impresas como manuscritas, muestra que durante toda su vida fue un hombre de increíble diligencia y aplicación. Siempre estuvo dispuesto a comunicar los resultados de sus investigaciones a sus compañeros de estudios. [2]
Obras
Probablemente su obra más conocida, además de su Historia Completa , fue su Registro y Crónica, Eclesiástica y Civil: que contiene Asuntos de Hechos presentados en las palabras de los Libros, Papeles y Registros más auténticos; digerido en el orden exacto de tiempo. Con artículos, notas y referencias para descubrir y conectar la verdadera Historia de Inglaterra de la Restauración del Rey Carlos II , vol. I. Londres, 1728, fol. Los materiales originales de esta valiosa obra se conservan en el Museo Británico entre los manuscritos de Lansdowne . 1002–1010. Los volúmenes del manuscrito traen el registro a 1679. El volumen publicado comienza con la Restauración y solo llega hasta diciembre de 1662. [2]
Kennett publicó más de doce sermones separados predicados en ocasiones públicas entre 1694 y 1728, y otros en apoyo de escuelas de caridad (cf. The Excellent Daughter , 1708; 11a edición 1807) o de la Sociedad para la Propagación del Evangelio (cf. sermón publicado en 1712). Sus discursos a su clero en Peterborough en su primera visita se publicaron en 1720. Kennett también fue el autor de lo siguiente, además de las obras ya discutidas: [2]
- Comentarios sobre la vida, muerte y entierro de Henry Cornish , Londres, 1699, 4to.
- Sínodos eclesiásticos y convocaciones parlamentarias en la Iglesia de Inglaterra, declarados históricamente y justificados con justicia a partir de las tergiversaciones del Sr. Atterbury , pt. I. Londres, 1701, 8vo.
- An Occasional Letter, sobre el tema de English Convocations , Londres, 1701, 8vo.
- La historia de la convocatoria de los prelados y el clero de la provincia de Canterbury, convocados para reunirse en la iglesia catedral de St. Paul, Londres, el 6 de febrero de 1700. En respuesta a una narración de los procedimientos de la Cámara Baja de Convocación , Londres, 1702, 4to.
- Un relato de la Sociedad para la propagación del Evangelio en el extranjero, establecida por la Carta Real del Rey Guillermo III , Londres, 1706, 4to; traducido al francés por Claude Grotête de la Mothe, Rotterdam, 1708, 8vo.
- The Christian Scholar, en Reglas e instrucciones para niños y jóvenes enviado a escuelas de inglés; más especialmente diseñado para los niños pobres enseñados y cubiertos por la caridad en la parroquia de St. Botolph, Aldgate , Londres, 1708, 8vo; 5ta edición. 1710, 8vo; 14a edición. Londres, 1800, 12 meses; 15a edición. en "The Christian Scholar", vol. vi. 1807, 12 meses; Vigésima edición. Londres, 1811, 12 meses; nueva edición. Londres, 1836, 12 meses.
- A Vindication of the Church and Clergy of England a partir de algunos reproches tardíos lanzados sobre ellos con rudeza e injusticia , Londres, 1709, 8vo.
- Una verdadera respuesta al sermón del Dr. Sacheverell ante el alcalde, 5 de noviembre de 1709. En una carta a uno de los concejales, Londres, 1709, 8vo.
- Una carta al Sr. Barville con motivo de su reconciliación con la Iglesia de Inglaterra, impresa en "An Account of the late Conversion of Mr. John Barville, alias Barton", Londres, 1710, 8vo.
- Una carta sobre una moción de convocatoria al Rev. Thomas Brett, LL.D. , Londres, 1712.
- Un monumento para los protestantes el 5 de noviembre, que contiene un descubrimiento más completo de algunos detalles relacionados con la feliz liberación del rey James I, y los tres estados del reino de Inglaterra de la más traiterous y sangrienta intencionada masacre por pólvora, anno 1605. En una carta a un par de Gran Bretaña , Londres, 1713.
- Una carta al señor obispo de Carlisle, sobre uno de sus predecesores, el obispo Merks; con ocasión de un nuevo volumen [de George Harbin] para el Pretendiente, intitulado El derecho hereditario de la corona de Inglaterra afirmada , Londres, 1713, 8vo (dos ediciones en un año); 4ª edición. Londres, 1717, 8vo.
- La sabiduría de mirar hacia atrás para juzgar lo mejor de un lado y del otro; por los discursos, escritos, acciones y otros hechos de ambos lados durante los cuatro últimos años , Londres, 1715, 8vo.
- Una segunda carta al señor obispo de Carlisle, sobre el tema del obispo Merks; con motivo de la incautación de algunos libelos, en particular una colección de artículos escritos por el difunto R. Reverendo George Hickes, DD , Londres, 1716, 8vo.
- Una tercera carta al señor obispo de Carlisle, sobre el tema del obispo Merks; donde se muestra que la nominación, elección, investidura y privación de los prelados ingleses fueron originalmente constituidos y gobernados por el poder soberano de los reyes y sus parlamentos ... contra las pretensiones de nuestros nuevos fanaticks , Londres, 1717, 8vo. Esta y las dos cartas anteriores al obispo de Carlisle, Dr. William Nicholson, dieron lugar a una acalorada controversia.
- El Dr. Snape instruyó en algunos asuntos, especialmente relacionados con Convocaciones y Conversos del Papado , Londres, 1718, 8vo.
- Un relato histórico de la disciplina y jurisdicción de la Iglesia de Inglaterra , segunda edición. Londres, 1730, 8vo.
Hearne publicó en su edición del Itinerario de Leland (vol. Vii. Pref. P. Xvii) una carta de Kennett "sobre un pasaje" en el vol. iv. de la misma obra (1711). Algunos versos manuscritos de Kennett sobre temas religiosos y morales, traducidos de algunos de los principales poetas italianos , pertenecieron a SW Rix en 1855, y las notas manuscritas de Kennett, escritas en una Biblia, se imprimieron en Notes and Queries para 1885. Sir Walter Scott impreso por primera vez, en su Life of Swift , p. 137, de un manuscrito del Museo Británico, la conocida descripción de Kennett de la asistencia de Swift a la antecámara de la Reina Ana (noviembre de 1713). [2]
Muchos de los manuscritos de Kennett, que una vez formaron parte de la biblioteca de James West, presidente de la Royal Society, fueron comprados en 1773 por el conde de Shelburne (luego marqués de Lansdowne), con cuya colección pasaron, en 1807, a los británicos. Museo. Ahora están numerados del 935 al 1041 en la colección de Lansdowne. Entre ellos se encuentran: [2]
- Diptycha Ecclesiæ Anglicanæ; sive Tabulæ Sacræ in quibus facili ordine recensentur Archiepiscopi, Episcopi, eorumque Suffraganei, Vicarii Generales, et Cancellarii. Ecclesiarum insuper Cathedralium Priores, Decani, Thesaurarii, Præcentores, Cancellarii, Archidiaconi, et melioris notæ Canonici continua serie deducti a Gulielmi I conquæstu ad auspicata Gul. III tempora , 935.
- Diaries and Accounts (principalmente libros comunes), 936, 937.
- Un catálogo alfabético de arzobispos, obispos, decanos, arcedianos, etc., del siglo XII al XVII , 962.
- Memorandos biográficos, muchos de ellos relacionados con el clero inglés de 1500 a 1717 , 978–87.
- Materiales para una historia eclesiástica de Inglaterra de 1500 a 1717 , 1021–4.
- Colecciones para una historia de la diócesis de Peterborough; con Particulars of all the Parishes in Northamptonshire , 1025-109.
- Notas y memorandos de procedimiento en el Parlamento y convocatoria , 1037.
- Colecciones para la vida del Dr. John Colet, decano de St. Paul's, con una carta de consejo e instrucciones al Dr. Samuel Knight [qv], por quien fueron digeridas y publicadas , 1030.
- Materiales relacionados con la historia de las convocatorias , 1031.
- Colecciones etimológicas de palabras inglesas y expresiones provinciales , 1033. 11. 'Cartas al obispo Kennett de Dorcas su esposa, 1702-28,' 1015.
También hizo abundantes anotaciones en una copia intercalada de la primera edición de Athenæ Oxonienses de Wood . Esta copia fue comprada por Richard Gough, de la biblioteca de James West, presidente de la Royal Society, y ahora se conserva en la Biblioteca Bodleian . Bliss incorpora las notas de Kennett en su edición de Wood. Consisten principalmente en extractos de registros parroquiales y de otros documentos eclesiásticos [2]
Referencias
- ↑ a b c Chisholm, 1911 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Lee, Sidney , ed. (1892). . Diccionario de Biografía Nacional . 31 . Londres: Smith, Elder & Co.
- Vida del obispo White Kennett (1730) escrito por el reverendo William Newton (anónimo)
- John Nichols , Anécdotas literarias
- Isaac Disraeli , Calamidades de los autores
- GV Bennett (1957) White Kennett 1660-1728, obispo de Peterborough
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Kennett, blanco ". Encyclopædia Britannica . 15 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 732.
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Kennett, White (1892). " Kennett, blanco ". En Lee, Sidney (ed.). Diccionario de Biografía Nacional . 31 . Londres: Smith, Elder & Co.
enlaces externos
- Hutchinson, John (1892). . Hombres de Kent y Kentishmen (Suscripción ed.). Canterbury: Cross y Jackman. pag. 23.
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