Étnico blanco es un término que se usa para referirse a los estadounidenses blancos que no son de la vieja raza o protestantes anglosajones blancos . [1] Consisten en varios grupos distintos y constituyen aproximadamente el 69,4% de la población blanca en los Estados Unidos. [2] El término generalmente se refiere a los descendientes de inmigrantes del sur , centro y este de Europa , Irlanda , el Cáucaso y Francia / Canadá francófono . [3] [4] [5]
Historia
En el siglo XIX, el desarrollo industrial estadounidense hizo que millones de inmigrantes emigraran de Europa a Estados Unidos. Muchos vinieron para proporcionar mano de obra para el crecimiento industrial del noreste y el medio oeste , y multitudes de inmigrantes de orígenes protestantes no británicos o no germanos se establecieron en las ciudades en crecimiento de la nación. [6] Esta ola de inmigración continuó hasta 1924 cuando el Congreso promulgó la Ley Johnson-Reed , que restringió la inmigración en su conjunto y de los países del sur y este de Europa en particular. Además, el inicio de la Gran Depresión en la década de 1930 actuó como un impedimento para una mayor inmigración a los Estados Unidos desde Europa.
Separados de la clase dominante por sangre, religión y circunstancias económicas, las etnias blancas retuvieron un fuerte y distinto sentido de identidad de la cultura mayoritaria. A principios del siglo XX, muchas etnias blancas fueron relegadas a trabajos serviles o no calificados. A menudo eran objeto de discriminación étnica y xenofobia y eran satirizados con estereotipos . El historiador y reformador Andrew Dickson White lamentó que, en las ciudades estadounidenses, "una multitud de campesinos analfabetos, recién rastrillados de los pantanos irlandeses, de las minas de Bohemia o de los nidos de ladrones italianos, puedan ejercer un control virtual". [7] La religión fue otro factor importante en esta alienación de la sociedad estadounidense en general. En contraste con la mayoría protestante y anglosajona, las etnias blancas tendían a practicar el catolicismo , [8] el cristianismo ortodoxo oriental o el judaísmo . Estas diferencias étnicas, culturales y religiosas les ayudaron a mantener una identidad fuerte y separada del resto de Estados Unidos hasta la era de la posguerra . [9] [10]
En las décadas de 1950 y 1960, la suburbanización hizo que muchas etnias jóvenes, muchas de las cuales eran veteranos, abandonaran la ciudad y se establecieran en los suburbios florecientes de la nación con la esperanza de ascender a una clase económica más alta. En las décadas de 1960 y 1970, varias organizaciones étnicas se hicieron oír en la promoción de la cultura y los intereses étnicos blancos. [11] Al mismo tiempo, las etnias blancas se involucraron más en la vida política estadounidense a nivel nacional y comenzaron a desafiar a la clase dominante protestante mayoritaria por un mayor poder político. [12]
La elección de John F. Kennedy como presidente en 1960 fue la primera vez que un blanco étnico ( católico irlandés ) fue elegido presidente. Sin embargo, no era la primera vez que se nominaba a una etnia blanca para la presidencia. Al Smith , un católico, fue el primer grupo étnico blanco en ser nominado para presidente en una lista de partidos importantes. Barry Goldwater , un episcopal, fue el primer candidato presidencial de un partido importante de herencia judía. Joe Lieberman fue el primer judío en ser nominado a vicepresidente en una lista de partidos importantes. De ser elegido, Michael Dukakis habría sido el primer presidente greco-estadounidense y el primer presidente cristiano ortodoxo oriental. Spiro Agnew , un greco-estadounidense, fue el primer vicepresidente electo de etnia blanca. Joe Biden fue el primer vicepresidente electo no protestante y católico romano. Antes de Biden, había cinco candidatos a la vicepresidencia católicos de etnia blanca: William Miller (R-1964), Ed Muskie (D-1968), Thomas Eagleton (D-1972, brevemente), Sargent Shriver (D-1972) y Geraldine Ferraro. (D-1984). [13] Mike Pence se crió en una familia católica romana de ascendencia irlandesa parcial, pero desde entonces se ha convertido al cristianismo evangélico . [14] [15]
Políticas urbanas
Las etnias blancas dominaron la política de la maquinaria democrática de las principales ciudades del noreste y el medio oeste durante la primera mitad del siglo XX, a menudo dirigidas por católicos irlandeses en concierto con otras etnias, como judíos e italianos en la ciudad de Nueva York y polacos y otros eslavos. en Chicago. [16] [17] En la ciudad de Nueva York, Tammany Hall era la máquina política dominante que controlaba las posiciones de patrocinio político y las nominaciones, y figuras como Carmine DeSapio eran poderosos hacedores de reyes a nivel nacional. [18] Sin embargo, muchos de ellos abandonaron el Partido Demócrata cuando se movió hacia la izquierda en las décadas de 1960 y 1970, y fueron un componente clave de los demócratas de Reagan que votaron por el Partido Republicano en la década de 1980. [19]
Con el aumento de la suburbanización y la asimilación continua de las etnias blancas y su posterior reemplazo por nuevos grupos de inmigrantes, muchas de las etnias blancas restantes han perdido gran parte de su poder político en la política urbana a principios del siglo XXI. [20] [21] [22] [23]
Ver también
- Origen étnico
- Americano con guion
- Etnia simbólica
- Otro blanco , una designación del censo utilizada en el Reino Unido
- Raza mediterránea
Referencias
- ^ Marger, Martin N. (2008). Relaciones étnicas y raciales: perspectivas estadounidenses y globales (8 ed.). Cengage Learning . pag. 282. ISBN 0-495-50436-X. "La religión es el factor más crítico en la separación de las etnias blancas en la sociedad estadounidense. Como católicos y, en segundo lugar, judíos ... fueron inmediatamente apartados de la mayoría protestante en el momento de su ingreso y recibieron una recepción fuertemente negativa".
- ^ Marger, Martin N. (2008). Relaciones étnicas y raciales: perspectivas estadounidenses y globales (8 ed.). Cengage Learning . pag. 281. ISBN 0-495-50436-X.
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- ^ Pacyga, Dominic A. (mayo de 1997). "Católicos, raza y la ciudad americana" . Reseñas de H-Net . Consultado el 16 de diciembre de 2009 .
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