Wild Pilgrimage es la tercera novela sin palabras del artista estadounidense Lynd Ward (1905-1985), publicada en 1932. Fue ejecutada en 108 grabados en madera monocromáticos, impresos alternativamente en tinta negra al representar la realidad y naranja para representar las fantasías del protagonista. La historia cuenta de un trabajador de una fábrica que abandona su lugar de trabajo para buscar una vida libre; en sus viajes presencia un linchamiento, asalta a la esposa de un granjero, se educa con un ermitaño y, al regresar a la fábrica, lidera una revuelta obrera infructuosa. El protagonista se encuentra luchando contra dualidades opuestas como la libertad contra la responsabilidad, el individuo contra la sociedad y el amor contra la muerte.
![Dos imágenes monocromas. La izquierda, en negro, representa a un hombre aserrado detrás de la madera, y la derecha, en naranja, un hombre en el bosque emergiendo del agua, dirigiéndose hacia una mujer desnuda que yace en el suelo en la distancia.](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/en/a/ae/Lynd_Ward_%281932%29_Wild_Pilgrimage_%28two_pages%29.jpg)
Ward simplificó su enfoque después de la historia novelística más compleja de su libro anterior, Madman's Drum (1930), volviendo a la simplicidad de su primero, Gods 'Man (1929). Wild Pilgrimage logra un ritmo más fluido e imágenes variadas que los dos primeros libros, incorporando la influencia de movimientos artísticos como el regionalismo estadounidense y el futurismo .
Sinopsis
Un trabajador de una fábrica deja su lugar de trabajo para vivir una vida libre. Viaja a lo profundo del bosque, donde es testigo de un linchamiento . Más profundo en el bosque, encuentra trabajo agrícola, pero no dura mucho: cuando se le descubre intentando hacer realidad sus fantasías sexuales con la esposa del granjero, el hombre se ve obligado a abandonar la granja. Encuentra refugio con un ermitaño, que le permite quedarse en su cabaña y le enseña al hombre a cultivar frutas y verduras. El hombre se educa con los libros del ermitaño. Se encuentra sumido en un ensueño en el que él y el ermitaño luchan contra un capitalista esclavista. El hombre regresa a su antiguo lugar de trabajo y provoca una rebelión de trabajadores. Durante la refriega, fantasea con decapitar la cabeza de su empleador; cuando la levanta, descubre que la cabeza es suya. Al despertar de la fantasía, es derribado en medio de la batalla. [1]
Fondo
Nacido en Chicago, [2] Lynd Ward (1905-1985) era hijo del ministro metodista Harry F. Ward (1873-1966), un activista social y el primer presidente de la Unión Estadounidense de Libertades Civiles . A lo largo de su carrera, Ward mostró en su obra la influencia del interés de su padre por la injusticia social. [3] El joven Ward se sintió atraído temprano por el arte, [4] y contribuyó con arte y texto en periódicos de la escuela secundaria y la universidad. [5]
![Black-and-white illustration of a man seated and hunched over a table, facing left, hold his art tools. Out the window on the left, the sun beats down upon the man.](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/en/thumb/3/3b/Frans_Masereel_(1919)_Die_Sonne_self-portrait.jpg/440px-Frans_Masereel_(1919)_Die_Sonne_self-portrait.jpg)
Después de graduarse de la universidad [6] en 1926, Ward se casó con la escritora May McNeer y la pareja se fue de luna de miel a Europa. [7] Ward pasó un año estudiando grabado en madera en Leipzig , Alemania, donde conoció el arte expresionista alemán y leyó la novela sin palabras The Sun [a] (1919) del artista flamenco de grabado en madera Frans Masereel (1889-1972). Ward regresó a los Estados Unidos y realizó sus ilustraciones por cuenta propia. En 1929, se encontró con la novela sin palabras Destiny [b] (1926) del artista alemán Otto Nückel en la ciudad de Nueva York. [8] La única obra de Nückel en el género, Destiny contaba la vida y muerte de una prostituta en un estilo inspirado en el de Masereel, pero con un mayor flujo cinematográfico. [6] El trabajo inspiró a Ward a crear su propia novela sin palabras, Gods 'Man (1929), [8] que siguió al año siguiente con Madman's Drum , una historia con una trama mucho más complicada y personajes desarrollados que la primera. . [9] Ward volvió al estilo más simple y estilizado del primer libro con Wild Pilgrimage . [10]
Historial de producción y publicación
Las 108 copias [10] de Wild Pilgrimage eran más grandes que en los dos libros anteriores de Ward; la impresión original del libro medía 10 por 7 pulgadas (25 cm × 18 cm). Las porciones de "realidad" están impresas en tinta negra y los segmentos de "fantasía" en naranja. [1] El libro se imprimió en noviembre de 1932, publicado por Harrison Smith y Robert Haas . [11]
Estilo y análisis
A diferencia de los libros anteriores de Ward, que tenían títulos entre escenas, Wild Pilgrimage no proporciona al lector pistas textuales. [12] En 1937 Irvin Haas llamó Wild Pilgrimage al libro en el que "Ward se convirtió en un maestro de su medio", elogiando en particular la calidad de la claridad y la riqueza de la obra de arte. [13]
La libertad y la responsabilidad, la individualidad y la sociedad, y el amor y la muerte se encuentran entre los binarios en los que abunda el trabajo simbólico. [10] El caricaturista Art Spiegelman comenta que Ward había dominado un ritmo fluido de ritmo con su tercer libro, logrando un flujo que minimizaba la necesidad. para que el lector dedique tiempo a descifrar imágenes antes de pasar a la página siguiente, al tiempo que fomenta múltiples lecturas e interpretaciones. Al mismo tiempo, escribe Spiegelman, las imágenes recompensan una mirada más cercana al releer. [14]
Pueblo de Chilmark , Thomas Hart Benton , 1920
Las imágenes de Ward ofrecen una diversidad de texturas, estados de ánimo, detalles y composición, y se mezclan con la influencia de movimientos como el regionalismo estadounidense y el futurismo . [14] El aparente homoerotismo en la obra de arte llamó la atención, como las prominentes tomas traseras del protagonista, el tipo de imágenes que llevaron a Susan Sontag a notar el trabajo de Ward en su ensayo de 1964 " Notes on 'Camp' " . La escritora Sarah Boxer encontró distraída la prominencia de tales imágenes. [15] Spiegelman defiende el libro contra los críticos que se burlan de la afinidad de la obra de arte de Ward con las "figuras y paisajes fetichistas" [14] de Thomas Hart Benton y el arte homoerótico de Tom de Finlandia , diciendo que la "pasión e incluso su sexualidad las subcorrientes se encuentran entre sus puntos fuertes ", [14] y lo llama" en cierto modo el más accesible y satisfactorio "de los libros de Ward. [14]
Notas
- ^ Alemán: Die Sonne
- ^ Alemán: Schicksal: eine Geschichte in Bildern
Referencias
- ↑ a b Beronä , 2008 , p. 58.
- ^ Spiegelman 2010b , p. 799.
- ↑ Beronä , 2008 , p. 41.
- ^ Spiegelman 2010b , p. 801.
- ^ Spiegelman 2010b , págs. 802–803.
- ↑ a b Spiegelman , 2010a , p. X.
- ^ Spiegelman 2010b , págs. 803–804.
- ↑ a b Spiegelman , 2010b , págs. 804–805.
- ^ Spiegelman 2010a , págs. Xiv – xv.
- ↑ a b c Spiegelman , 2010a , p. xvi.
- ^ Spiegelman 2010b , p. 807.
- ^ Personal de tiempo 1933 .
- ^ Haas 1937 , p. 84–86.
- ↑ a b c d e Spiegelman , 2010a , p. xvii.
- ^ Boxeador 2010 .
Trabajos citados
- Beronä, David A. (2008). Libros sin palabras: las novelas gráficas originales . Libros de Abrams . ISBN 978-0-8109-9469-0.
- Haas, Irvin (mayo de 1937). "Una bibliografía del trabajo de Lynd Ward". Impresiones . Publicaciones para conocedores. 7 (8): 84–86.
- Boxeadora, Sarah (17 de octubre de 2010). "Primer novelista sin palabras de Estados Unidos" . Pizarra . Consultado el 17 de marzo de 2014 .
- Spiegelman, Arte (2010). "Lectura de imágenes". En Spiegelman, Art (ed.). Lynd Ward: el hombre de Dios, el tambor del loco, la peregrinación salvaje . Biblioteca de América . págs. ix – xxv. ISBN 978-1-59853-080-3.
- Spiegelman, Arte (2010). "Cronología". En Spiegelman, Art (ed.). Lynd Ward: el hombre de Dios, el tambor del loco, la peregrinación salvaje . Biblioteca de América . págs. 799–821. ISBN 978-1-59853-080-3.
- Personal de tiempo (02/01/1933). "Libro de imágenes" . Tiempo . 21 (1): 33 - a través de la búsqueda académica completa de EBSCO .