Sir William Fletcher Barrett (10 de febrero de 1844 en Kingston , Jamaica - 26 de mayo de 1925) fue un físico y parapsicólogo inglés . [1] [2]
William F. Barrett | |
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Nació | Jamaica | 10 de febrero de 1844
Fallecido | 26 de mayo de 1925 | (81 años)
La vida
Nació en Jamaica, donde su padre, William Garland Barrett , quien era un naturalista aficionado, ministro congregacionalista y miembro de la Sociedad Misionera de Londres , dirigía una estación para salvar esclavos africanos. [3] Allí vivía con su madre, Martha Barrett, de soltera Fletcher, y un hermano y una hermana. La familia regresó a su Inglaterra natal en Royston, Hertfordshire en 1848, donde nació otra hermana, la reformadora social Rosa Mary Barrett . En 1855 se trasladaron a Manchester y luego Barrett se educó en la escuela secundaria de Old Trafford. [4]
Luego, Barrett estudió química y física en el Royal College of Chemistry y luego se convirtió en el maestro de ciencias en el London International College (1867–189) antes de convertirse en asistente de John Tyndall en la Royal Institution (1863–1866). [4] Luego enseñó en la Real Escuela de Arquitectura Naval. [4]
En 1873 se convirtió en profesor de física experimental en el Royal College of Science de Irlanda . Desde principios de la década de 1880 vivió con su madre, su hermana y dos sirvientes internos en una residencia en Kingstown (ahora Dún Laoghaire ). Barrett descubrió Stalloy (ver Permalloy ), una aleación de silicio-hierro utilizada en ingeniería eléctrica y también trabajó mucho en llamas sensibles y sus usos en demostraciones acústicas. [4] Durante sus estudios de metales y sus propiedades, Barrett trabajó con W. Brown y RA Hadfield. También descubrió el acortamiento del níquel mediante magnetización en 1882. [4]
Cuando Barrett desarrolló cataratas en sus últimos años, también comenzó a estudiar biología con una serie de experimentos diseñados para localizar y analizar con éxito los agentes causales dentro de los ojos. El resultado de estos experimentos fue una máquina llamada entoptiscopio . [4] Fue elegido miembro de la Royal Society en junio de 1899 [5] y también fue miembro de la Royal Society of Edinburgh y la Royal Dublin Society . Fue nombrado caballero en 1912. Se casó con Florence Willey en 1916. [4] Murió en su casa, 31 Devonshire Place en Londres . [1]
El último libro de Barrett, Christian Science: An Examination of the Religion of Health, fue terminado y publicado después de su muerte en 1926 por su hermana Rosa M. Barrett.
Investigación psíquica
Barrett se interesó por lo paranormal en la década de 1860 después de tener una experiencia con el mesmerismo . Barrett creía que había sido testigo de la transferencia de pensamientos y en la década de 1870 estaba investigando poltergeists . [4] En septiembre de 1876, Barrett publicó un artículo en el que describía el resultado de estas investigaciones y en 1881 había publicado relatos preliminares de sus experimentos adicionales con la transferencia de pensamientos en la revista Nature . [4] La publicación causó controversia y, a raíz de esto, Barrett decidió fundar una sociedad de personas con ideas afines para ayudar a avanzar en su investigación. Barrett celebró una conferencia entre el 5 y el 6 de enero de 1882 en Londres. En febrero se formó la Sociedad para la Investigación Psíquica (SPR). [6]
Barrett era un miembro cristiano y espiritualista de la SPR. [6] Aunque había fundado la sociedad, Barrett solo estuvo realmente activo durante un año, y en 1884 fundó la Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica . [4] Se convirtió en presidente de la sociedad en 1904 y continuó enviando artículos a su revista. [4] De 1908 a 14, Barrett estuvo activo en la Sección de Dublín de la Sociedad para la Investigación Psíquica, un grupo que atrajo a muchos miembros importantes, incluidos Sir John Pentland Mahaffy, TW Rolleston, Sir Archibald Geikie y Lady Augusta Gregory. [7]
A finales del siglo XIX, las Hermanas Creery (Mary, Alice, Maud, Kathleen y Emily) fueron examinadas por Barrett y otros miembros de la SPR que creían que tenían una capacidad psíquica genuina, sin embargo, las hermanas luego confesaron haber cometido fraude al describir su método de códigos de señal que habían utilizado. [8] Barrett y los otros miembros de la SPR como Edmund Gurney y Frederic WH Myers habían sido fácilmente engañados. [9]
Como creyente en la telepatía , Barrett denunció la lectura muscular de Stuart Cumberland y otros magos como "pseudo" lectores de pensamientos. [10]
Barrett ayudó a publicar el libro de Frederick Bligh Bond Gate of Remembrance (1918), que se basó en supuestas excavaciones psíquicas en la abadía de Glastonbury . Barrett respaldó las afirmaciones del libro y testificó la sinceridad de Bond. [11] Sin embargo, arqueólogos profesionales y escépticos han encontrado dudosas las afirmaciones de Bond. [12] [13]
En 1919, Barrett escribió la introducción al libro de la médium Hester Dowden Voices from the Void .
Radiestesia
Barrett tenía un interés especial en las varillas de adivinación y en 1897 y 1900 publicó dos artículos sobre el tema en Proceedings of the SPR . [4] Fue coautor del libro The Divining-Rod (1926), con Theodore Besterman . [14]
Barrett rechazó cualquier teoría física para la radiestesia , como la radiación. [14] Concluyó que la respuesta ideomotora era responsable del movimiento de la varilla, pero en algunos casos el inconsciente del zahorí podía captar información mediante la clarividencia . [15] [16]
Recepción
Barrett ha recibido críticas de investigadores y escépticos por ser demasiado crédulo por respaldar a los médiums espiritistas y no detectar los engaños que ocurrieron en la sala de sesiones . Por ejemplo, el autor Ronald Pearsall escribió que Barrett fue engañado para que creyera en el espiritismo mediante el engaño de la mediumnidad. [17]
El escéptico Edward Clodd criticó a Barrett por ser un investigador incompetente para detectar el fraude y afirmó que sus creencias espiritistas se basaban en el pensamiento mágico y la superstición primitiva. [18] Otro escéptico, Joseph McCabe, escribió que Barrett "dice tonterías de las que debería avergonzarse", ya que no entendía bien los trucos de magia y no pudo detectar el fraude de la médium Kathleen Goligher . [19]
La investigadora psíquica Helen de G. Verrall dio al libro Psychical Research de Barrett una revisión positiva y lo describió como un "relato claro y cuidadoso de algunos de los principales logros de la investigación psíquica por parte de alguien que ha participado en estos logros y habla en gran medida desde el punto de vista personal. conocimiento y observación ". [20] Sin embargo, en el British Medical Journal el libro fue criticado por ignorar el trabajo crítico sobre el tema y ser "un asalto negativo al método científico en general". [21]
Bibliografía
- Física práctica: un manual introductorio para el laboratorio de física. (1892) Londres: Percival & Co.
- En el umbral de un nuevo mundo de pensamiento: un examen de los fenómenos del espiritismo . (1908) Londres: Kegan Paul, Trench, Trübner & Co.
- Investigación psíquica. (1911) Nueva York: Henry Holt & Co.
- Swedenborg: El sabio y el vidente. (1912) Londres: Watkins.
- En el umbral de lo invisible: un examen de los fenómenos del espiritismo y de la evidencia de la supervivencia después de la muerte . (1917) Londres: Kegan Paul, Trench, Trübner & Co. ( Volltext )
- La vara de adivinación: una investigación experimental y psicológica. [con Theodore Besterman ] (1926) Londres: Methuen & Co.
- Christian Science: An Examination of the Religion of Health [con Rosa M. Barrett] (1926) Nueva York: Henry Holt & Co.
- Visiones en el lecho de muerte. (1926) Londres: Methuen & Co.
Referencias
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- ^ McCorristine, Shane. (2011). William Fletcher Barrett, Espiritismo e investigación psíquica en Edwardian Dublin Estudios Irlandeses 6: 39-53.
- ^ Institución de ingenieros eléctricos. Sir William Fletcher Barrett (1844-1925), profesor de física experimental en el Royal College of Science de Dublín . Actas de 1925. Vol. 63. 1925. Institución de ingenieros eléctricos: obituarios.
- ^ a b c d e f g h i j k l Gauld, Alan . (2004). Barrett, Sir William Fletcher (1844-1925) . Diccionario Oxford de biografía nacional. Prensa de la Universidad de Oxford. Consultado el 2 de febrero de 2011 .
- ^ "Catálogo de biblioteca y archivo" . Royal Society . Consultado el 10 de diciembre de 2010 .
- ↑ a b Oppenheim, Janet . (1985). El otro mundo: espiritualismo e investigación psíquica en Inglaterra, 1850-1914 . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 137-372. ISBN 0-521-26505-3
- ^ McCorristine, Shane. (2011). William Fletcher Barrett, Espiritismo e investigación psíquica en el Dublín eduardiano . Estudios Irlandeses. Revista de estudios irlandeses 6: 39-53.
- ^ Hyman, Ray . (1989). La cantera esquiva: una evaluación científica de la investigación psíquica . Libros de Prometeo. págs. 99-106. ISBN 0-87975-504-0
- ^ Wiley, Barry H. (2012). La locura del lector de pensamientos: ciencia victoriana en la frontera encantada . McFarland. págs. 82-94. ISBN 978-0786464708
- ^ Nicola Bown, Carolyn Burdett, Pamela Thursday. (2004). El sobrenatural victoriano . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 87-108. ISBN 0-521-81015-9
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- ^ Gardner, Martin . (Edición de reimpresión de 2012). Publicado originalmente en 1957. Modas y falacias en nombre de la ciencia . Publicaciones de Dover. págs. 102-103. ISBN 0-486-20394-8 "El primer estudio" científico "significativo del tema fue realizado en 1891 por Sir William F. Barrett, profesor de física en el Royal College of Science, Irlanda. The Dowsing Rod , por Barrett y Theodore Besterman, publicado en 1926, es una de las principales referencias sobre el tema. La tesis del libro es que el giro de la varilla se debe a la acción muscular inconsciente por parte del zahorí, que posee una capacidad clarividente para sentir la presencia del agua. . "
- ^ Stein, Gordon . (1996). La enciclopedia de lo paranormal . Libros de Prometeo. pag. 231. ISBN 1-57392-021-5 "Barrett, que creía en la telepatía, reconoció que el movimiento inconsciente de la varilla por parte del zahorí podría ser el resultado de una autosugestión estimulada por señales del entorno. Sin embargo, sintió que en algunos casos, el inconsciente del adivino estaba recogiendo información sobre el agua subterránea a través de la clarividencia ".
- ^ Pearsall, Ronald . (1972). Los raperos . Asociados del club de lectura. pag. 219
- ↑ Clodd, Edward . (1917). La pregunta: una breve historia y examen del espiritismo moderno . Grant Richards, Londres. págs. 265-301
- ^ McCabe, José . (1920). ¿El espiritismo se basa en el fraude? La evidencia dada por Sir AC Doyle y otros examinados drásticamente . Londres: Watts & Co. págs. 59-60
- ^ Verrall, Helen de G. (1913). Investigación psíquica de WF Barrett . Revista Internacional de Ética. Volumen 23, No 2. págs. 239-240.
- ^ Anónimo (1912). Un estudio de investigación psíquica . Revista médica británica . Vol. 1, núm. 2667. págs. 308-309.