Wolfgang Wagner (nacido en 1949 en Viena , Austria ) es un psicólogo social austriaco, actualmente profesor en el Departamento de Psicología de la Universidad de Tartu , Estonia. Anteriormente estuvo en la Universidad Johannes Kepler en Linz , Austria , y afiliado al Departamento de Psicología Social y Metodología de la Universidad de San Sebastián , España . Es reconocido por sus contribuciones a la Teoría de las Representaciones Sociales .
Biografía
Wolfgang Wagner estudió psicología , filosofía y antropología cultural en la Universidad de Viena , Austria , donde recibió su doctorado. Se formó en sociología en el Instituto de Estudios Avanzados de Viena y ocupó el puesto de profesor asistente en la Universidad Johannes Kepler de Linz 1979, donde también recibió su habilitación . Tiene dos hijos, Joy Pamela, que es política en Austria, y Joscha David, un ingeniero. Su hermano, Günter Paul , es biólogo evolutivo. Desde 2018 es profesor de psicología en la Universidad de Tartu, Estonia. [1] Es editor fundador de Papers on Social Representations y miembro de la junta de varias revistas académicas. Como científico social, ha sido consultor experto de la DG XII de la Unión Europea y miembro del panel del Consejo Europeo de Investigación . Es conocido por su contribución a la teoría de las representaciones sociales , [2] la psicología social , la comprensión pública de la ciencia y el esencialismo psicológico .
Trabaja
En sus publicaciones profesionales, Wolfgang Wagner cubre una amplia gama de temas de psicología social que tienen que ver con la interacción de procesos individuales y colectivos. A lo largo de su carrera, Wagner exploró los mecanismos involucrados en la interfaz individual versus cultural versus social en las sociedades modernas y más tradicionales. Al hacerlo, intentó integrar la cognición social , el construccionismo social , la teoría del discurso y la teoría de las representaciones sociales .
Teoría de la representación social
La Teoría de la Representación Social es un enfoque que tiende un puente sobre la división tradicional entre el individuo y el colectivo en psicología y ciencias sociales . La teoría fue presentada por primera vez por Serge Moscovici en 1961. [3] Wagner retomó este hilo de ideas e ilustró las piedras angulares de la teoría en estudios empíricos. La teoría y su desarrollo se resumen en la monografía de 2005 de Wagner & Hayes. [4]
Con respecto a los sistemas de conocimiento, Wagner teoriza que las personas tienen acceso a los sistemas de representación de otros para permitir una interacción concertada incluso y particularmente en casos de conflicto. Por lo tanto, sugirió la existencia de un sistema de metarrepresentaciones o holomorfas que abarcan no solo la representación de un tema por parte de un individuo o un grupo, sino también fragmentos de la visión del mundo del adversario. [5] [6]
En términos de estructura de representación, Wolfgang Wagner y sus colegas demostraron que la existencia de una representación bien estructurada depende de manera crucial de un debate o discurso en curso. Aunque las personas tienen muchas ideas sobre una amplia gama de objetos, sus ideas no constituirán una representación bien organizada en ausencia de una situación apremiante que desencadene un discurso extenso sobre un tema en particular. [7] Otro principio central del pensamiento de Wagner es la unidad constructivista de una representación social y el objeto social que construye. También populariza la investigación científica social para el público en general, como en esta entrevista en el semanario estonio SIRP [8].
Comprensión pública de la ciencia y teoría del afrontamiento simbólico colectivo
La investigación de Serge Moscovici sobre cómo se recibió la teoría psicoanalítica en el público francés fue un enfoque temprano de la comprensión pública de la ciencia . Junto con George Gaskell, Martin Bauer, Nicole Kronberger y otros, Wagner trabajó en cómo el público europeo respondió a la introducción de organismos genéticamente modificados, lo que resultó en una serie de publicaciones clave [9] [10] [11] [12] [13 ] [14]
Psicología intergrupal
Wolfgang Wagner, junto con Nicole Kronberger y Peter Holtz, ampliaron el marco de la Teoría de la Representación Social al incluir el Esencialismo Psicológico como una herramienta de representación hasta ahora pasada por alto en el pensamiento sobre organismos naturales y grupos sociales. Como resultado de su investigación sobre ingeniería genética, los autores demostraron que pensar en términos de esencia, es decir, atribuir a los seres vivos una esencia específica de especie, tiene la curiosa consecuencia de que los híbridos genéticos se perciben como carentes de identidad y con una clara pertenencia a una especie. tipo natural. La falta de pertenencia del híbrido hace que los encuestados los juzguen como si fueran monstruos; una continuación directa de la interpretación cultural de los monstruos que indica una confusión de categorías. Su Teoría Esencialista de los Híbridos da una explicación fácil del “factor yuk” frecuentemente observado con respecto a los organismos genéticamente modificados. [15] [16] Este trabajo recibió el premio Misumi
Referencias
- ^ Allik, J. (2021). Eesti psühholoogia lugu (La historia de la psicología estonia, estonio). Tartu, EE. UU .: Tartu Ülikooli Kirjastus.
- ^ Verheggen, T. y Baerveldt, C. (2007). ¡No compartimos! El enfoque de la representación social, enactivismo y la base de una psicología intrínsecamente social. Cultura y psicología, 13 (1), 5-27.
- ^ Moscovici, S. (1961). La psychanalyse son image et son public. París: Prensas Universitarias de Francia.
- ^ Wagner, W. y Hayes, N. (2005). Discurso cotidiano y sentido común: la teoría de la representación social. Nueva York: Palgrave Macmillan.
- ^ Wagner, W. (2021). Grupos en contacto: meta-representaciones, interobjetividad e incompatibilidades culturales. Revista de teoría del comportamiento social, 51 (1), 2-24.
- ^ Wagner, W. (1995). Representaciones sociales, afiliación grupal y proyección: Conocer los límites de la validez. Revista europea de psicología social, 25, 125-140.
- ^ Wagner, W., Valencia, J. y Elejabarrieta, F. (1996). Relevancia, discurso y el núcleo estable "caliente" de las representaciones sociales: un análisis estructural de las asociaciones de palabras. Revista británica de psicología social, 35, 331-352.
- ^ Wagner, W., Kello, K. y Rämmer, A. (2018). Fabricación de objetos sociales: la teoría de la representación social. En A. Rosa y J. Valsiner (Eds.), The Cambridge Handbook of Sociocultural Psychology (2ª edición) (págs. 130-147). Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.
- ^ "Genfreie" Paradeiser für Europa? Die Presse, 6 de mayo de 1997
- ^ Wagner, W., Kronberger, N., Allum, N., De Cheveigné, S., Diego, C., Gaskell, G. et al. (2002). Los genes de Pandora: imágenes de los genes y la naturaleza. En M. Bauer & G. Gaskell (Eds.), Biotecnología: la creación de una controversia global (págs. 244-276). Cambridge: Cambridge University Press.
- ^ "Die Grenzen des Klonens". Ärztemagazin, nº 5, 1998.
- ^ Wagner, W., Kronberger, N. y Seifert, F. (2002). Afrontamiento simbólico colectivo con las nuevas tecnologías: conocimiento, imágenes y discurso público. Revista británica de psicología social, 41 (3), 323-343.
- ^ Entrevista: "Die genetisch vorprogrammierte Gesellschaft". Der Standard, 28 de febrero de 2001 (página A7)
- ^ "Biotechnologie in Europa", Mesa redonda, emisión de radio austriaca, enero de 2002.
- ^ Wagner, W., Kronberger, N., Nagata, M., Sen, R., et al. (2010). Teoría esencialista de los 'híbridos': de los tipos animales a las categorías étnicas y la raza. Revista asiática de psicología social, 13 (4), 232-246.
- ^ Holtz, P. y Wagner, W. (2009). Esencialismo y atribución de monstruosidad en el discurso racista: publicaciones de derecha en Internet sobre africanos y judíos. Revista de psicología social comunitaria y aplicada, 19 (6), 411-425.
enlaces externos
- Entrevista 2007
- http://www.helsinki.fi/sosiaalipsykologia/opiskelu/opiskelun_tueksi/wagner.htm
- Video conferencia 2007
- Publicaciones de Wolfgang Wagner indexadas por Google Scholar