Wong Chin Foo ( chino :王 淸 福; pinyin : Wáng Qīngfú ; 1847–1898) fue un activista, periodista, conferencista chino-estadounidense y uno de los escritores chinos más prolíficos de la prensa de San Francisco del siglo XIX. Wong, nacido en Jimo , provincia de Shandong , China , fue uno de los primeros inmigrantes chinos en naturalizarse en 1873. Wong se dedicó a luchar por la igualdad de derechos de los estadounidenses de origen chino en el momento de la Ley de Exclusión China . [1] [2]Hoy en día, los estadounidenses de origen chino consideran que Wong tiene un carácter similar, al igual que el Dr. Martin Luther King, o Gandhi, debido a los tremendos esfuerzos y sacrificios de Wong para defender los derechos de los estadounidenses de origen chino en ese momento difícil. [3]
Biografía
Wong nació en 1847 en una familia acomodada que pronto perdió su dinero durante la Rebelión de Taiping . [4] En 1861, fue acogido por una pareja de misioneros, fue bautizado en la fe bautista y llegó a los Estados Unidos en 1867. En los años siguientes estudió en el Columbian College en Washington, DC y en la Universidad de Lewisburg (más tarde rebautizada como Universidad de Bucknell ) en Lewisburg, Pensilvania en 1869-1870, y se fue sin terminar un título. [5] [6]
Wong regresó a China en 1870, después de estudiar y viajar por varias ciudades estadounidenses. "Él personalmente pensó que nunca volvería a ver Estados Unidos. Si lo hizo, estaba muy equivocado". [7] En 1871, Wong se casó con Liu Yu San, quien era estudiante en la escuela misionera de Eliza Jewett Hartwell en Dengzhou . Wong tomó un nuevo nombre Wong Yen Ping ( chino :王彥平; pinyin : Wáng Yánpíng ). [7] Wong trabajó durante un breve período en el Servicio de Aduanas Marítimas Imperial en Shanghai. Fue despedido y se fue a Zhenjiang, donde encontró trabajo como intérprete en la Aduana. Mientras trabajaba en China, Wong fue excomulgado de la Iglesia Bautista de Shanghai. [7]
En su tiempo libre, abogó por la creación de una organización de mejora cívica para la elevación espiritual y moral, también para los cambios sociales y económicos, así como para la reforma política. Abogó por experimentar y absorber la cultura occidental. Mientras tanto, Wong contribuyó mucho a la prohibición del opio. Wong también participó en actividades subversivas y antigubernamentales. Una de las actividades se conoció como el incidente de Zhenjiang. Utilizando su puesto en la Aduana, Wong organizó la importación de extranjeros y armas. [8] Wong afirmó que había planeado el "derrocamiento de este corrupto gobierno chino". Sus actividades antigubernamentales finalmente llamaron la atención del gobierno de Qing, lo que le dio una recompensa por la cabeza. Wong huyó de China dejando atrás a su esposa e hijo. [7]
Luego se mudó a Japón y (en 1873) de regreso a los EE . UU. [9] [10] donde se convirtió en ciudadano en 1874. [2] [10] En los EE. UU., Vivió principalmente en el este y el medio oeste, viajando y dando conferencias. . Durante este tiempo, el sentimiento anti-chino fue desenfrenado. Wong representó la cultura china y promovió la cocina china. Defendió a la comunidad china contra las acusaciones de impiedad, depravación y libertinaje. [11]
Wong organizó la comunidad china por los derechos políticos y civiles, organizó la primera asociación de votantes estadounidenses de origen chino y también estableció la Liga China de Igualdad de Derechos, que unió a los estadounidenses de origen chino para luchar contra la Ley de Exclusión China y la Ley Geary de 1892 . En 1896, intentó crear un nuevo partido político que pudiera representar a los estadounidenses de origen chino, luego mantuvo correspondencia con Sun Yat-sen para proponer una junta revolucionaria china. [12]
Wong fundó el primer periódico en chino al este de las Montañas Rocosas, el chino estadounidense . Él hizo una cruzada contra el vicio en Chinatown , [ ¿cuál? ] sobrevivió a varios intentos de asesinato por parte de gánsteres y ganó la condena por difamación de un líder gángster. Wong trajo un teatro chino en Nueva York, estableció una escuela de idiomas y abrió brevemente un templo confuciano. [13]
En 1898, dejó los Estados Unidos para una reunión familiar en China. En Hong Kong , solicitó un pasaporte de los Estados Unidos , que fue emitido pero rápidamente revocado por orden del Departamento de Estado en Washington. Cuando se dirigió a Shandong, murió de insuficiencia cardíaca en Weihai . [14]
Activismo
Derechos civiles
Wong fundó la primera asociación del país de votantes estadounidenses de origen chino en 1884. Más tarde formó la Liga China de Igualdad de Derechos para hacer campaña contra la Ley Geary de 1892 , [15] que intensificó la política estadounidense de exclusión china . Wong "claramente había comenzado a comprender la importancia de la política de presión y la formación de coaliciones". [16] Wong organizó un grupo de estadounidenses con un gran interés en los objetivos chinos que era poco probable que hicieran oír su voz en el Congreso. La Liga China por la Igualdad de Derechos envió cartas a la prensa como el North China Herald (un periódico para estadounidenses en China) para presionar más al comité del Congreso. El 26 de enero de 1893, Wong testificó ante un comité del Congreso como presidente de la Liga China por la Igualdad de Derechos. Wong defendió a los estadounidenses de origen chino como personas respetuosas de la ley, ricas y de buenos modales. Sin embargo, Wong tuvo menos éxito en el toma y daca que siguió con los miembros del comité, incluido Thomas J. Geary, quien originó la Ley Geary . A pesar de luchar en el testimonio ante el Congreso, el esfuerzo de Wong tuvo un efecto positivo en su causa. Tres meses después de la audiencia, el Secretario del Tesoro Carlisle aprobó modificaciones a los procedimientos del gobierno para hacer cumplir la Ley Geary . [17]
Defensa cultural
Wong fundó un periódico semanal, The Chinese American , en la ciudad de Nueva York en 1883. Su trabajo se publicó en revistas como North American Review y Chautauquan . [9] Cuando un visitante de una taberna en el barrio chino de Nueva York acusó a una tienda china de manipular gatos pequeños y ratas, Wong ofreció una recompensa de 500 dólares a cualquiera que pudiera demostrar que los chinos comían gatos o ratas, oferta que no fue aceptada. [18] El incidente provocó que Wong escribiera un artículo sobre comida china para el Brooklyn Eagle que ofrece una rica descripción de la cocina china, en el que dice "chop soly", es decir, Chop Suey "puede llamarse con justicia el plato nacional de China "(aunque no es el plato que se suele llamar Chop Suey en Estados Unidos). [19]
Su ensayo de 1887 "¿Por qué soy un pagano?" explica su rechazo del cristianismo a favor de las creencias tradicionales chinas; [20] provocó una respuesta ese mismo año, "Por qué no soy un pagano", escrito por su compañero inmigrante chino Yan Phou Lee , un cristiano devoto. [21]
Wong se enfrentó repetidamente al activista anti-chino Denis Kearney , lo interrumpió y en un momento lo desafió a un duelo , y le dio a Kearney su elección de arma: palillos , papas irlandesas o pistolas Krupp . [15] Fue un partidario del mensaje revolucionario de Sun Yat-Sen . [2]
Notas
- ^ "La historia olvidada del" primer chino americano " " . www.bucknell.edu . Consultado el 3 de mayo de 2016 .
- ^ a b c Seligman, Scott D. "Cronología de Wong Chin Foo" .http://www.firstchineseamerican.com/chronology.htm
- ^ "王清福 : 华人 马丁 · 路德 · 金 _ 金羊网" . www.ycwb.com . Consultado el 3 de mayo de 2016 .
- ^ Seligman 2013, págs.1, 8.
- ^ "Los archivos de Bucknell revelan una foto rara del primer chino americano" . www.bucknell.edu . Consultado el 3 de mayo de 2016 .
- ^ "Wong Chin Foo en Lewisburg" . Revista Bucknell. Primavera 2013.
- ^ a b c d Seligman, Scott D. (1 de marzo de 2013). El primer chino americano: la notable vida de Wong Chin Foo . Prensa de la Universidad de Hong Kong. págs. 27–37. ISBN 9789888139903.
- ^ 王凡 (Wáng Fán) (21 de mayo de 2014). "根据 美国 报刊 报道 得知 , 王清福 后来 似乎 组建 了 一个 反清 组织 , 并 通过 海外 关系 从 国外 购买 了 一批 枪械。 但 这批 枪械 在 运往 中国 通过 海关 时 被 清 政府 发现。" . 羊城 晚报 (periódico vespertino de Yangcheng) Consultado el 21 de junio de 2014. (Según el informe de los periódicos estadounidenses, Wong estuvo involucrado en una actividad subversiva y antigubernamental. Organizó la importación de armas, que pronto llamó la atención del gobierno de Qing).
- ^ a b [Yung et al. 2006], nota de la redacción p. 70.?
- ^ a b www.grcmc.org, Centro Comunitario de Medios de Grand Rapids-. "Búsqueda de wong chin foo" . Historia Grand Rapids . Consultado el 3 de mayo de 2016 .
- ^ Seligman, Scott D. (1 de marzo de 2013). El primer chino americano: la notable vida de Wong Chin Foo . Prensa de la Universidad de Hong Kong. págs. 55, 132-133. ISBN 9789888139903.
- ^ Seligman, Scott D. (1 de marzo de 2013). El primer chino americano: la notable vida de Wong Chin Foo . Prensa de la Universidad de Hong Kong. págs. 89-251. ISBN 9789888139903.
- ^ Seligman, Scott D. (1 de marzo de 2013). El primer chino americano: la notable vida de Wong Chin Foo . Prensa de la Universidad de Hong Kong. págs. 89-283. ISBN 9789888139903.
- ^ Seligman, Cronología, p. xxvi.
- ^ a b Hsiao, Andrew (23 de junio de 1998). "100 años de infierno" . Village Voice . Consultado el 3 de mayo de 2016 .
- ^ Seligman, Scott D. (1 de marzo de 2013). El primer chino americano: la notable vida de Wong Chin Foo . Prensa de la Universidad de Hong Kong. pag. 209. ISBN 9789888139903.
- ^ Seligman, Scott D. (1 de marzo de 2013). El primer chino americano: la notable vida de Wong Chin Foo . Prensa de la Universidad de Hong Kong. pag. 210. ISBN 9789888139903.
- ^ Coe, Andrew (16 de julio de 2009). Chop Suey: Una historia cultural de la comida china en los Estados Unidos (1 ed.). Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 152-153. ISBN 9780195331073.
- ^ "6 de julio de 1884, página 4 - The Brooklyn Daily Eagle en Newspapers.com" . Newspapers.com . Consultado el 3 de mayo de 2016 .
- ^ Foo, Wong Chin (1 de enero de 1887). "¿Por qué soy un pagano?". The North American Review . 145 (369): 169-179. JSTOR 25101276 .
- ^ Lee, Yan Phou (1 de enero de 1887). "Por qué no soy un pagano. Una réplica a Wong Chin Foo". The North American Review . 145 (370): 306–312. JSTOR 25101294 .
Referencias
- Seligman, Scott D., El primer chino estadounidense: La notable vida de Wong Chin Foo (Hong Kong University Press, 2013).
- Wong Chin Foo, "¿Por qué soy un pagano?" North American Review 145.369 (agosto de 1887), reimpreso en Judy Yung, Gordon H. Chang y Him Mark Lai (compiladores y editores), Chinese American Voices (University of California Press (2006). ISBN 0-520-24310-2 ), pág. 70–78.
- Yan Phou Lee, "Why I Am Not a Heathen: A Rejoinder to Wong Chin Foo" North American Review 145.370 (septiembre de 1887), reimpreso en Judy Yung, Gordon H. Chang y Him Mark Lai (compiladores y editores), Chinese American Voces , Prensa de la Universidad de California (2006). ISBN 0-520-24310-2 , pág. 79–85 /