Aunque se reconoció que las mujeres en Japón tenían los mismos derechos legales que los hombres después de la Segunda Guerra Mundial , las condiciones económicas de las mujeres siguen desequilibradas. [4] Las iniciativas políticas modernas para fomentar la maternidad y la participación en el lugar de trabajo han tenido resultados mixtos. [5]
Estadísticas Generales | |
---|---|
Mortalidad materna (por 100.000) | 5 (2010) |
Mujeres en el parlamento | 10,2% (2018) [1] |
Mujeres mayores de 25 años con educación secundaria | 80,0% (2010) |
Mujeres en la fuerza laboral | Tasa de empleo del 64,6% (2015) [2] |
Índice de desigualdad de género | |
Valor | 0,131 (2012) |
Rango | 21 |
Índice mundial de brecha de género [3] | |
Valor | 0,652 (2020) |
Rango | 121º |
Las mujeres en Japón obtuvieron el derecho al voto en 1945. [6] Si bien la condición de las mujeres japonesas ha mejorado constantemente en las décadas transcurridas desde entonces, las expectativas tradicionales de las mujeres casadas y las madres se citan como una barrera para la plena igualdad económica. [7] La monarquía es estrictamente masculina y una princesa tiene que renunciar a su estatus real cuando se casa con un plebeyo.
Historia cultural
El grado de participación de las mujeres en la sociedad japonesa ha variado con el tiempo y las clases sociales. En el siglo VIII, Japón tenía una emperatriz, y en el siglo XII, durante el período Heian , las mujeres en Japón podían heredar propiedades a su nombre y administrarlas por sí mismas: "Las mujeres podían poseer propiedades, recibir educación y se les permitía, si discreto (sic), para llevar amantes ". [8]
Desde finales del período Edo , la condición de la mujer declinó. En el siglo XVII, el " Onna Daigaku ", o "Aprendizaje para mujeres", de la autora confucianista Kaibara Ekken , expresó las expectativas para las mujeres japonesas, afirmando que "es tal la estupidez de su carácter que le incumbe, en todos los casos, en particular, desconfiar de sí misma y obedecer a su marido ". [9]
Durante el período Meiji , la industrialización y la urbanización redujeron la autoridad de los padres y maridos , pero al mismo tiempo el Código Civil Meiji de 1898 (específicamente la introducción del sistema "ie" ) negó a las mujeres los derechos legales y las sometió a la voluntad del hogar. cabezas. [10]
Expectativas de comportamiento
En entrevistas con amas de casa japonesas en 1985, los investigadores encontraron que el comportamiento femenino socializado en Japón seguía varios patrones de modestia, pulcritud, cortesía, cumplimiento y autosuficiencia. [11] La modestia se extiende al uso efectivo del silencio tanto en las conversaciones como en las actividades diarias. El orden incluía la apariencia personal y un hogar limpio. La cortesía, otro rasgo, fue invocada por las mujeres en roles domésticos y para entretener a los invitados, y se extendió a actividades como preparar y servir té.
Los rasgos de Lebra para el comportamiento interno de la feminidad incluían el cumplimiento; por ejemplo, se esperaba que los niños no rechazaran a sus padres. Se fomentó la autosuficiencia de las mujeres porque las mujeres necesitadas se consideraban una carga para los demás. En estas entrevistas con familias japonesas, Lebra descubrió que a las niñas se les asignaban tareas de ayuda mientras que los niños estaban más inclinados a dejar las tareas escolares. [11] El trabajo de Lebra ha sido criticado por centrarse específicamente en un solo segmento económico de mujeres japonesas. [12]
Aunque Japón sigue siendo una sociedad socialmente conservadora, con roles de género relativamente pronunciados , las mujeres japonesas y la sociedad japonesa son bastante diferentes de los fuertes estereotipos que existen en los medios de comunicación extranjeros o en las guías de viaje, que describen a las mujeres japonesas como 'sumisas' y desprovistas de sí mismas. -determinación. [13] Otro estereotipo fuerte sobre Japón es que las mujeres siempre se quedan en el hogar como amas de casa y que no participan en la vida pública: en realidad, la mayoría de las mujeres están empleadas: la tasa de empleo de las mujeres (de 15 a 64 años) es del 69,6% ( datos de la OCDE 2018 [14] ).
Situación política de la mujer
A las mujeres se les otorgó el derecho al voto en 1945, después de la rendición japonesa en la Segunda Guerra Mundial . Como nuevo gobernante de facto de Japón, Douglas MacArthur ordenó la redacción de una nueva constitución para Japón en febrero de 1946. [15] Un subcomité que incluía a dos mujeres, Beate Sirota Gordon y la economista Eleanor Hadley , fueron reclutadas y asignadas para redactar la sección de la constitución dedicada a los derechos civiles y los derechos de la mujer en Japón . [16] [17] Esto les permitió una mayor libertad, igualdad con los hombres y un estatus más alto dentro de la sociedad japonesa. Otras reformas de la posguerra abrieron las instituciones educativas a las mujeres y exigieron que las mujeres recibieran igual salario por igual trabajo . En 1986 entró en vigor la Ley de Igualdad de Oportunidades en el Empleo. Legalmente, quedan pocas barreras para la participación igualitaria de las mujeres en la vida de la sociedad. Sin embargo, socialmente carecen de oportunidades en la fuerza laboral debido a las largas jornadas laborales y al dominio en el lugar de trabajo por parte de los hombres.
En una encuesta mundial de mujeres en los parlamentos, Japón ocupó el puesto 123 entre 189 países. [18] En la Dieta de Japón , las mujeres ocupan poco menos del 10% de los escaños a pesar del objetivo del gobierno de que el 30% de los funcionarios electos sean mujeres para 2020. [17] En la cámara baja de la Dieta, las mujeres ocupan solo el 8% de los escaños. , con un 19% en la cámara alta. [18] Menos del 1% de los alcaldes eran mujeres. [19]
El gobierno japonés ha expresado su voluntad de abordar esta desigualdad numérica en el siglo XXI del período Heisei a través de varias iniciativas específicas, [20] y una encuesta de 2012 de la Oficina del Gabinete encontró que casi el 70% de todos los japoneses encuestados estaban de acuerdo en que los hombres eran dado un trato preferencial. [21]
Vida profesional
Durante el siglo XXI, las mujeres japonesas están trabajando en proporciones más altas que la población femenina trabajadora de los Estados Unidos. [4] Los niveles de ingresos entre hombres y mujeres en Japón no son iguales; la mujer japonesa promedio gana un 40 por ciento menos que el hombre promedio, y una décima parte de los puestos de dirección están ocupados por mujeres. [4] Las mujeres a menudo se encuentran en trabajos a tiempo parcial o temporales. El 77% de estos puestos de trabajo fueron ocupados por mujeres en 2012. [22] Entre las mujeres que trabajan, los sindicatos exclusivos de mujeres son pequeños en tamaño y tienen un poder relativo. [23] Una ocupación común para las mujeres jóvenes es la de oficinista , es decir, una empleada de oficina que generalmente realiza tareas de cuello rosa , como servir té y trabajos de secretaría o de oficina .
Japón tiene una fuerte tradición de mujeres amas de casa después del matrimonio. [24] [25] Cuando las madres trabajan, a menudo eligen trabajos de medio tiempo y mal remunerados según el horario de sus hijos o maridos. [26] El cuidado de la familia y el hogar se considera un papel predominantemente femenino, y se espera que las mujeres trabajadoras lo cumplan. [27] No obstante, en los últimos años ha aumentado el número de mujeres que trabajan: en 2014, las mujeres constituían el 42,7% de la población activa de Japón. [28] Japón tiene una proporción especialmente alta de mujeres que trabajan a tiempo parcial, y la mayoría de esas mujeres son madres. [29]
En una encuesta, el 30% de las madres que regresaron al trabajo informaron haber sido víctimas de "acoso de maternidad" o "matahara". [19] La tradición del obento box , en la que las madres preparan almuerzos elaborados para que sus hijos los lleven a la escuela, es un ejemplo de un papel femenino doméstico. [30]
Varias políticas gubernamentales y privadas de posguerra han contribuido a una división del trabajo por género. [5] Estos incluyen un salario familiar ofrecido por corporaciones que subsidiaban subsidios de salud y vivienda, bonificaciones por matrimonio y bonificaciones adicionales para cada hijo; y pensiones para esposas que ganan por debajo de ciertos ingresos. [5] Además, en 1961, los ingresos de las esposas de los trabajadores no estaban sujetos a impuestos por debajo de los $ 10,000; los ingresos superiores a esa cantidad contribuían a los ingresos familiares generales. [5] La cultura empresarial también juega un papel; Si bien se espera que muchos hombres socialicen con sus gerentes después de largas jornadas laborales, las mujeres pueden tener problemas para equilibrar los roles de crianza de los hijos con las demandas de los eventos sociales obligatorios después del trabajo. [4]
Algunos economistas sugieren que un mejor sistema de apoyo para las madres trabajadoras, como un horario de trabajo diario más corto, permitiría trabajar a más mujeres, lo que aumentaría el crecimiento económico de Japón. [7] Con ese fin, en 2003, el gobierno japonés estableció la meta de que el 30% de los cargos gubernamentales superiores estuvieran ocupados por mujeres. En 2015, solo el 3,5% fueron; Desde entonces, el gobierno ha recortado el objetivo de 2020 al 7% y ha establecido un objetivo de la industria privada al 15%. [31]
Vida familiar
El papel tradicional de la mujer en Japón se ha definido como "tres presentaciones": las mujeres jóvenes se someten a sus padres; las mujeres casadas se someten a sus maridos y las ancianas a sus hijos. [32] [33] Las tensiones de este arreglo se pueden ver en el Japón contemporáneo, donde las amas de casa son responsables de cocinar, limpiar, criar a los niños y ayudar a sus maridos a trabajar sin preocuparse por la familia, [34] así como equilibrar las tareas del hogar. finanzas. [18] Sin embargo, a medida que aumenta el número de hogares con ingresos dobles, las mujeres y los hombres comparten las tareas del hogar, y las investigaciones muestran que esto ha llevado a una mayor satisfacción en los hogares que dividen el trabajo de manera tradicional. [35]
Las familias, antes y durante la restauración Meiji , dependían de un linaje de sucesión patriarcal, y la desobediencia al jefe de familia masculino se castigaba con la expulsión de la unidad familiar. [36] [37] Los jefes de familia varones con hijas únicas adoptarían herederos varones para sucederlos, a veces mediante matrimonio concertado con una hija. [24] Los jefes de familia eran responsables de las finanzas de la casa, pero podían delegar en otro miembro de la familia o en un anticipo (empleado). [24] Las mujeres en estos hogares estaban normalmente sujetas a matrimonios concertados a instancias del patriarca del hogar, y más de la mitad de todos los matrimonios en Japón se arreglaban de forma preventiva hasta la década de 1960. [38] [24] Las mujeres casadas se marcaban a sí mismas ennegreciéndose los dientes y afeitándose las cejas. [24]
Después del período Meiji, el jefe de familia debía aprobar cualquier matrimonio. [24] Hasta 1908, seguía siendo legal que los maridos asesinaran a las esposas por infidelidad. [24]
Todavía en la década de 1930, los matrimonios concertados continuaban y se pensaba que los llamados "matrimonios por amor " eran raros y algo escandalosos, especialmente para el marido, a quien se consideraba "afeminado". [24] [39]
Sin embargo, la Constitución de la posguerra codificó el derecho de las mujeres a elegir a sus parejas. [24] El artículo 24 de la Constitución de Japón establece:
- El matrimonio se basará únicamente en el consentimiento mutuo de ambos sexos y se mantendrá mediante la cooperación mutua teniendo como base la igualdad de derechos de marido y mujer. En cuanto a la elección del cónyuge, los derechos patrimoniales, la herencia, la elección del domicilio, el divorcio y demás cuestiones relativas al matrimonio y la familia, las leyes se dictarán desde el punto de vista de la dignidad individual y la esencial igualdad de los sexos.
Esto estableció varios cambios en los roles de las mujeres en la familia, como el derecho a heredar la casa o la tierra de la familia, y el derecho de las mujeres (mayores de 20 años) a casarse sin el consentimiento del patriarca de la casa. [24]
A principios del período Meiji, muchas niñas se casaban a los 16 años; en el período de la posguerra, había aumentado a 23 y seguía aumentando. [24] La edad promedio para el primer matrimonio de una mujer japonesa ha aumentado constantemente desde 1970, de 24 a 29,3 años en 2015. [40]
Derecho al divorcio
En el período Tokugawa , los hombres podían divorciarse de sus esposas simplemente declarando su intención de hacerlo en una carta. Las esposas no podían arreglar legalmente un divorcio, pero las opciones incluían unirse a conventos, como en Kamakura , donde los hombres no podían ir, asegurando así una separación permanente. [24]
Sin embargo, bajo el sistema Meiji, la ley limitaba los motivos de divorcio a siete eventos: esterilidad, adulterio, desobediencia a los suegros, locuacidad, hurto, celos y enfermedad. Sin embargo, la ley ofrecía protección a los divorciados al garantizar que no se podía despedir a la esposa si no tenía otro lugar adonde ir. [24] Además, la ley permitía a una mujer solicitar el divorcio, siempre que estuviera acompañada de un pariente varón y pudiera probar la deserción o el encarcelamiento del marido, el libertinaje o enfermedad mental o física. [24]
En 1898, la crueldad se añadió a los motivos por los que una mujer se divorciaba; la ley también permitía el divorcio por mutuo acuerdo del marido y la mujer. Sin embargo, se supuso que los niños permanecían con el cabeza de familia masculino. [24] En el Japón contemporáneo, es más probable que los niños vivan con madres solteras que con padres solteros; en 2013, el 7,4% de los niños vivían en hogares monoparentales; solo el 1,3% vive con sus padres. [40]
Cuando el divorcio se concedió en igualdad de condiciones a ambos sexos según la constitución de la posguerra, las tasas de divorcio aumentaron constantemente. [24]
En 2015, el artículo 733 del Código Civil de Japón que establece que las mujeres no pueden volver a casarse 6 meses después del divorcio se redujo a 100 días. Anteriormente, la prohibición de 6 meses de volver a casarse para las mujeres tenía como objetivo "evitar la incertidumbre sobre la identidad del presunto padre legal de cualquier niño nacido en ese período de tiempo". En virtud del artículo 772, se presume que después de un divorcio, un hijo nacido 300 días después del divorcio es el hijo legal del marido anterior. Una sentencia emitida el 16 de diciembre de 2015, la Corte Suprema de Japón dictaminó que a la luz de la nueva ley de 100 días antes de que las mujeres se vuelvan a casar, para que no haya confusión sobre la paternidad de un hijo nacido de una mujer que se volvió a casar, cualquier hijo nacido después de 200 días de volverse a casar es el hijo legal del esposo actual.
El Ministerio de Japón reveló el esquema de una enmienda para el Código Civil de Japón el 18 de febrero de 2016. Esta enmienda acorta el período de nuevo matrimonio de las mujeres a 100 días y permite que cualquier mujer que no esté embarazada durante el divorcio se vuelva a casar inmediatamente después del divorcio. [41]
Cambio de apellido
El Código Civil de Japón exige que los cónyuges legalmente casados tengan el mismo apellido. Aunque la ley es neutral en cuanto al género, lo que significa que cualquiera de los cónyuges puede cambiar su nombre por el del otro cónyuge, las mujeres japonesas tradicionalmente han adoptado el apellido de su esposo y el 96% de las mujeres continúan haciéndolo a partir de 2015. [ 42] En 2015, la Corte Suprema de Japón confirmó la constitucionalidad de la ley, señalando que las mujeres podían usar sus apellidos de soltera de manera informal y declarando que era la legislatura la que debía decidir si aprobar una nueva legislación sobre nombres de cónyuges separados. [43]
Maternidad
Mientras que las mujeres antes del período Meiji a menudo se consideraban incompetentes en la crianza de los hijos, el período Meiji vio la maternidad como la tarea central de las mujeres y permitió la educación de las mujeres con este fin. [44] La crianza de los hijos y el mantenimiento de los asuntos domésticos en orden se consideraban un papel de la mujer en el estado. [45] El avance político y social de las mujeres estaba, por tanto, ligado a su papel de madres. [5]
Hoy en día, las madres japonesas todavía son vistas como administradoras de un hogar, incluido el comportamiento de sus hijos. Por ejemplo, los informes de los medios a menudo se centran en las disculpas de las madres de los delincuentes. [46]
Existe un debate continuo sobre el papel que juega la educación de las mujeres en la disminución de la tasa de natalidad en Japón . [47] La tasa de fecundidad total de Japón es de 1,4 niños nacidos por mujer (estimación de 2015), [48] que es inferior a la tasa de reemplazo de 2,1. Las mujeres japonesas tienen su primer hijo a una edad promedio de 30,3 (estimación de 2012). [48]
Las políticas gubernamentales para aumentar la tasa de natalidad incluyen educación temprana diseñada para convertir a los ciudadanos en padres capaces. [49] Algunos críticos de estas políticas creen que este énfasis en la tasa de natalidad es incompatible con el pleno reconocimiento de la igualdad de las mujeres en Japón. [50] [51] [52]
Educación
Con el desarrollo de la sociedad, cada vez más niñas van a las universidades para recibir educación superior. [53] Hoy en día, más de la mitad de las mujeres japonesas son universitarios o universitarios graduados. [17] La proporción de investigadoras en Japón es del 14,6%. [54]
La educación moderna de las mujeres comenzó en serio durante la campaña de modernización de la era Meiji. Las primeras escuelas para mujeres comenzaron durante este tiempo, aunque los temas de educación tenían un alto grado de género, y las mujeres aprendían artes de la clase samurái , como las ceremonias del té y los arreglos florales . El código de educación de 1871 estableció que los estudiantes deben ser educados "sin distinción de clase o sexo". [55] No obstante, después de 1891, los estudiantes fueron separados típicamente después del tercer grado, y muchas niñas no extendieron su educación más allá de la escuela secundaria. [56]
Al final del período Meiji, había una escuela para mujeres en cada prefectura de Japón, operada por una combinación de intereses gubernamentales, misioneros y privados. [57] En 1910, muy pocas universidades aceptaban mujeres. [56] La graduación no estaba asegurada, ya que a menudo las mujeres eran expulsadas de la escuela para casarse o estudiar "cuestiones prácticas". [57]
En particular, Tsuruko Haraguchi , la primera mujer en Japón en obtener un doctorado, lo hizo en los Estados Unidos, ya que ninguna institución de la era Meiji le permitiría recibir su doctorado. [57] Ella y otras mujeres que estudiaron en el extranjero y regresaron a Japón, como Yoshioka Yayoi y Tsuda Umeko , estuvieron entre la primera ola de educadoras de mujeres que abrieron el camino hacia la incorporación de mujeres en la academia japonesa. [57]
Después de 1945, la ocupación aliada tuvo como objetivo imponer la igualdad de educación entre sexos; esto incluyó una recomendación en 1946 para proporcionar coeducación obligatoria hasta la edad de 16 años. [56] A finales de 1947, casi todas las escuelas intermedias y más de la mitad de las preparatorias eran mixtas. [56]
En 2012, el 98,1% de las estudiantes y el 97,8% de los estudiantes varones pudieron llegar a la escuela secundaria superior. [58] De ellos, el 55,6% de los hombres y el 45,8% de las mujeres continuaron con estudios de pregrado, aunque el 10% de estas mujeres graduadas asistieron a la universidad . [59]
Religión
La primera maestra zen en Japón fue la abadesa japonesa Mugai Nyodai (nacida en 1223 - muerta en 1298). [60] [61]
En 1872, el gobierno japonés emitió un edicto (4 de mayo de 1872, Edicto 98 del Gran Consejo de Estado) declarando: "Cualquier práctica restante de exclusión femenina en tierras de templos y santuarios será inmediatamente abolida, y la escalada de montañas con el propósito de adorar, etc., estarán permitidos ". Sin embargo, las mujeres en Japón hoy en día no tienen acceso completo a todos esos lugares. [62]
En 1998, la Asamblea General de la Nippon Sei Ko Kai (Iglesia Anglicana en Japón) comenzó a ordenar mujeres. [63]
A las mujeres en Japón se les prohibió participar en Yamakasa, desfiles en los que los santuarios sintoístas se llevan a cabo a través de una ciudad, hasta 2001. [64]
Salud
A los 87 años, la esperanza de vida de las mujeres japonesas es la más larga de cualquier género en todo el mundo. [17]
El aborto en Japón es legal bajo algunas restricciones. El número por año ha disminuido en 500.000 desde 1975. Sin embargo, de los 200.000 abortos realizados por año, el 10% son mujeres adolescentes, un número que ha aumentado desde 1975. [65]
Leyes contra el crimen
Violencia doméstica
En Japón, las disputas domésticas se han considerado tradicionalmente como resultado de la negligencia o el escaso apoyo de la pareja femenina. [5] Por lo tanto, el arrebato de una pareja puede ser una fuente de vergüenza para la esposa o la madre del hombre al que se supone que deben cuidar. [66] Debido a que el abuso de las mujeres sería perjudicial para la familia del abusado, la intervención legal, médica y social en las disputas domésticas era rara. [67]
Después de una serie de investigaciones durante la década de 1990, Japón aprobó la Ley de prevención de la violencia conyugal y protección de las víctimas en 2001. [67] [68] La ley se refirió a la violencia doméstica como "una violación del principio constitucional de igualdad de derechos entre sexos. ". Esta ley estableció órdenes de protección contra los cónyuges abusadores y creó centros de apoyo en todas las prefecturas, pero las mujeres aún se muestran reacias a denunciar el abuso a los médicos por vergüenza o temor de que el informe se comparta con el abusador. [67] Una encuesta de 2001 mostró que muchos profesionales de la salud no estaban capacitados para manejar el abuso doméstico y culpaban a las mujeres que buscaban tratamiento. [67] [69]
En 2013, 100.000 mujeres denunciaron violencia doméstica en los albergues. [70] De los 10,000 que ingresaron a la custodia protectora en el refugio, casi la mitad llegaron con niños u otros miembros de la familia. [70]
Acecho
Las leyes contra el acecho se aprobaron en 2000 después de que los medios de comunicación prestaron atención al asesinato de un estudiante universitario que había sido víctima de acecho. [71] Con casi 21.000 denuncias de acoso en 2013, el 90,3% de las víctimas eran mujeres y el 86,9% de los perpetradores eran hombres. [70] Las leyes contra el acecho en Japón se ampliaron en 2013 para incluir el acoso por correo electrónico , después del asesinato ampliamente publicitado en 2012 de una mujer joven que había denunciado tal acoso a la policía. [72] Los informes de acecho están creciendo a un ritmo más rápido en Japón que en cualquier otro país. [73]
Tráfico sexual
Mujeres y niñas japonesas y extranjeras [74] [75] han sido víctimas de tráfico sexual en Japón . Son violadas en burdeles y otros lugares y sufren traumas físicos y psicológicos. [76] [77] [78] La legislación japonesa contra el tráfico sexual y las leyes han sido criticadas por su falta. [77] [76] [79]
Agresión sexual
Las encuestas muestran que entre el 28% y el 70% de las mujeres han sido manoseadas en vagones de tren. [80] [81] Algunas empresas ferroviarias designan automóviles de pasajeros exclusivos para mujeres [82] [83] [84], aunque no hay sanciones para los hombres por viajar en un automóvil exclusivo para mujeres. [81] Los gropers pueden ser castigados con siete años o menos de cárcel y / o enfrentar multas de poco menos de $ 500. [83]
El uso de automóviles exclusivos para mujeres en Japón ha sido criticado desde varias perspectivas. [81] Algunos sugieren que la presencia de los automóviles hace que las mujeres que eligen no usarlos sean más vulnerables. Los comentarios públicos a veces incluyen el argumento de que los autos solo para mujeres son un paso demasiado lejos en la protección de las mujeres. [81] Algunos académicos han argumentado que los automóviles imponen la carga de la segregación social a las mujeres, en lugar de buscar el castigo de los delincuentes. [85] Otra crítica sugiere que los coches envían la señal de que los hombres crean un entorno peligroso para las mujeres, que no pueden protegerse a sí mismas. [81]
Belleza
La industria cosmética japonesa es la segunda más grande del mundo, ganando más de $ 15 mil millones por año. [86] El fuerte mercado de productos de belleza se ha relacionado con el valor otorgado a la autodisciplina y la superación personal en Japón, donde el cuerpo se domina a través de kata , acciones repetidas que aspiran a la perfección, como inclinarse. [86]
En el período Heian , los estándares de belleza femenina favorecían los dientes oscurecidos, algo de grasa corporal y las cejas pintadas por encima del original (que estaban afeitadas). [87]
Las corporaciones de belleza han tenido un papel en la creación de estándares contemporáneos de belleza en Japón desde la era Meiji. Por ejemplo, la firma japonesa de cosméticos Shiseido publicó una revista, Hannatsubaki , con consejos de belleza para mujeres que enfatizan los estilos de cabello y la moda contemporánea. [86] La " chica moderna " de Japón antes de la guerra siguió las modas occidentales filtradas a través de este tipo de medios japoneses. [86]
Los productos reflejan varias ansiedades comunes entre las mujeres japonesas. Varias encuestas sugieren que las mujeres se preocupan por "la gordura, el tamaño de los senos, la vellosidad y el tamaño del busto". [86] La figura idealizada de una mujer japonesa es generalmente frágil y menuda. [88] Los ideales de belleza japoneses favorecen los rasgos pequeños y los rostros estrechos. [86] Se admiran los ojos grandes, especialmente cuando tienen "párpados dobles". [88]
Otro ideal es la piel pálida. La piel bronceada se asoció históricamente con la clase trabajadora y la piel pálida se asoció con la nobleza. [86] Muchas mujeres en Japón tomarán precauciones para evitar el sol, y se venden algunas lociones para blanquear la piel. [89]
En la década de 1970, la " ternura " había surgido como una estética deseable, que algunos estudiosos vincularon con un auge de los cómics que enfatizaban a las chicas de apariencia joven, o Lolitas. [86] Si bien estos personajes generalmente incluían ojos más grandes, la investigación sugiere que no era un estándar tradicional de belleza en Japón, preferido en la investigación médica y descrito como "antiestético" por los investigadores cosméticos de la era Edo. [89]
La ropa es otro elemento en los estándares de belleza para las mujeres en Japón. Una vez más, la feminidad es un factor importante; por lo tanto, en su indumentaria se encuentran rosas , rojos, lazos y volantes. Los kimonos , túnicas de seda de cuerpo entero, son usados por mujeres en ocasiones especiales. [88]
Algunos empleadores exigen que sus trabajadoras usen tacones altos [90] y prohíben los anteojos . [91]
Geisha
Una geisha (芸 者) es una animadora japonesa tradicional que actúa como anfitriona y cuyas habilidades incluyen la interpretación de diversas artes japonesas como música clásica, danza, juegos, servir té y conversar, principalmente para entretener a los clientes masculinos. [92] Las geishas están entrenadas muy seriamente como hábiles artistas y no deben confundirse con las prostitutas . El programa de capacitación comienza desde una edad temprana, generalmente a los 15 años, y puede durar entre seis meses y tres años. [92]
Una joven geisha en formación, menor de 20 años, se llama maiko . Maiko (literalmente "bailarina") es una aprendiz de geisha, y esta etapa puede durar años. Maiko aprende de su mentora geisha senior y sígalas en todos sus compromisos. Luego, alrededor de los 20-22 años, la maiko es ascendida a geisha en toda regla [93] en una ceremonia llamada erikae (giro del cuello).
Anticoncepción y sexualidad
En Japón, la píldora anticonceptiva se legalizó en 1999, mucho más tarde que en la mayoría de los países occidentales. [95] Su uso sigue siendo bajo, y muchas parejas prefieren los condones . La sexualidad en Japón se ha desarrollado por separado de Asia continental , y Japón no adoptó la visión confuciana del matrimonio en el que la castidad es muy valorada. Sin embargo, los nacimientos fuera del matrimonio siguen siendo raros en Japón.
Ver también
- Hinamatsuri
- Emperatriz de Japón
- Kyariaūman ( mujer de carrera en Japón)
- Feminismo en Japón
- Shōjo
- Gyaru
- Yamato nadeshiko
- Buena esposa, sabia madre
- Mujeres en la agricultura en Japón
- Política familiar en Japón
- Panorama general de la desigualdad de género en Japón
- Oficina de Igualdad de Género , Japón
Historia:
- Onna-bugeisha , guerreras
- Kunoichi , mujeres espías
Referencias
- Este artículo incorpora material de dominio público del sitio web de Estudios de País de la Biblioteca del Congreso http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ . - japón
- ^ "Mujeres en los parlamentos: clasificación mundial" . www.ipu.org .
- ^ OCDE. "EPA por sexo y edad - indicadores" . Stats.oecd.org . Consultado el 4 de agosto de 2019 .
- ^ "Informe mundial sobre la brecha de género 2020" (PDF) . Foro Economico Mundial. págs. 10-11.
- ^ a b c d Soble, Jonathan (1 de enero de 2015). "Para rescatar la economía, Japón recurre a Supermom" . The New York Times . Consultado el 7 de abril de 2015 .
- ^ a b c d e f Borovoy, Amy (2005). La esposa demasiado buena: alcohol, codependencia y la política de la crianza en el Japón de posguerra . Berkeley, CA: Prensa de la Universidad de California. ISBN 0520244524.
- ^ "Nacimiento de la Constitución de Japón - Cuadro cronológico" . Biblioteca Nacional de Dieta, Japón . Consultado el 18 de febrero de 2020 .
- ^ a b Nohara, Yoshiaki. "Matsui de Goldman convierte a Abe en Womenomics para el crecimiento de Japón" . Bloomberg.
- ^ "Heroínas: Período Heian (Currículo de las mujeres en la historia del mundo)" . www.womeninworldhistory.com .
- ^ Ekken, Kaibara (2010). Onna Daigaku Una caja del tesoro del aprendizaje de las mujeres . Libros Gardners. ISBN 978-0955979675.
- ^ Las reformas de Meiji y los obstáculos para las mujeres en Japón, 1878-1927
- ^ a b Lebra, Takie Sugiyama (1985). Mujeres japonesas: restricción y realización (Pbk. Ed.). Honolulu, HI: University of Hawaii Press. ISBN 0824810252.
- ^ Tamanoi, Mariko Asano (octubre de 1990). "Voces de mujeres: su crítica de la antropología de Japón". Revisión anual de antropología . 19 (1): 17–37. doi : 10.1146 / annurev.an.19.100190.000313 .
- ^ Repensar Japón: ciencias sociales, ideología y pensamiento , por Adriana Boscaro, Franco Gatti, Massimo Raveri, págs. 164-173
- ^ "Empleo - Tasa de empleo - Datos de la OCDE" . la OCDE . Consultado el 3 de noviembre de 2019 .
- ^ Fox, Margalit (1 de enero de 2013). "Beate Gordon, heroína no cantada durante mucho tiempo de los derechos de las mujeres japonesas, muere a los 89" . The New York Times . Consultado el 2 de enero de 2013 .
Corrección: 4 de enero de 2013
- ^ Dower, págs. 365-367
- ^ a b c d Chanlett-Avery, Emma; Nelson, Rebecca M. (2014). " " Womenomics "en Japón: en breve" (PDF) . Servicio de Investigación del Congreso .
- ^ a b c Economista. "Reteniendo a la mitad de la nación" . The Economist . The Economist . Consultado el 15 de diciembre de 2015 .
- ^ a b Haya, Hannah. " '¿ Quiere decir que las mujeres merecen una carrera?' El Japón patriarcal tiene un momento decisivo " . Tiempo . Revista Time . Consultado el 15 de diciembre de 2015 .
- ^ Abe, Shinzo. "Desatando el poder de 'Womenomics ' " . Wall Street Journal . Wall Street Journal . Consultado el 15 de diciembre de 2015 .
- ^ Oficina del Gabinete, Oficina de Igualdad de Género. "Percepciones de la desigualdad de género" (PDF) . www.gender.go.jp/ . Oficina de Igualdad de Género de la Oficina del Gabinete de Japón . Consultado el 15 de diciembre de 2015 .
- ^ "Reteniendo a la mitad de la nación" . The Economist . The Economist . Consultado el 12 de diciembre de 2015 .
- ^ Briskin, Linda (1999). "Autonomía, diversidad e integración: organización separada de mujeres sindicales en América del Norte y Europa Occidental en el contexto de la reestructuración y la globalización". Foro Internacional de Estudios de la Mujer . 22 (5): 543–554. doi : 10.1016 / S0277-5395 (99) 00053-9 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Hendry, Joy (1986). El matrimonio en el Japón cambiante: comunidad y sociedad (1ª ed. Tuttle). Rutland, Vt .: CE Tuttle Co. ISBN 0804815062.
- ^ Morsbach, Helmut (1978). Corbyn, Marie (ed.). Aspectos del matrimonio japonés . Libros de pingüinos. pag. 98.
- ^ Hirata, Keiko; Warschauer, Mark (2014). Japón: la paradoja de la armonía . New Haven: Prensa de la Universidad de Yale. pag. 49. ISBN 978-0300186079.
- ^ Nemoto, Kumiko (septiembre de 2013). "Las largas jornadas laborales y la brecha de género empresarial en Japón". Género, trabajo y organización . 20 (5): 512–527. doi : 10.1111 / j.1468-0432.2012.00599.x .
- ^ http://data.worldbank.org/indicator/SL.TLF.TOTL.FE.ZS
- ^ Yu, pág. 494
- ^ Anne Allison. 2000. Madres japonesas y Obentōs: La lonchera como aparato ideológico estatal. Deseos permitidos y prohibidos: madres, cómics y censura en Japón, págs. 81-104. Berkeley, CA: Prensa de la Universidad de California. http://fds.duke.edu/db/attachment/1111
- ^ Yan, Sophia; Ogura, Junko. "Japón recorta drásticamente el objetivo de las mujeres en puestos de responsabilidad" . CNN . CNN . Consultado el 17 de diciembre de 2015 .
- ^ Cooper, Jessica (2013). Los roles de las mujeres, los animales y la naturaleza en los cuentos tradicionales japoneses y populares occidentales se trasladan a la cultura japonesa y occidental moderna . Estados Unidos: East Tennessee State University.
- ^ Kitamura, Mariko (1982). The Animal-Wife: Una comparación de los cuentos populares japoneses con sus homólogos europeos . Los Ángeles: Universidad de California.
- ^ Moscicki, Helen (8 de julio de 1944). : 19. Cite journal requiere
|journal=
( ayuda );Falta o está vacío|title=
( ayuda ) [ se necesita una cita completa ] - ^ Bae, Jihey (2010). "División de roles de género en Japón y Corea: la relación entre realidades y actitudes". Revista de ciencias políticas y sociología (13): 71–85.
- ^ Borovoy, Amy (2005). La esposa demasiado buena: alcohol, codependencia y la política de la crianza en el Japón de la posguerra . Berkeley, CA: Prensa de la Universidad de California. pag. 68. ISBN 0520244524.
- ^ Yoshizumi, Kyoko (1995). Fujimura-Fanselow, Kumiko; Kameda, Atsuko (eds.). Mujeres japonesas: nuevas perspectivas sobre el pasado, el presente y el futuro . Nueva York: Feminist Press en la City University of New York]. págs. 183–197 .
- ^ Van Houten, Elizabeth. (2005). Mujeres en el mundo japonés . Filadelfia: Mason Crest Publishers. pag. 38. ISBN 1590848594. OCLC 761397473 .
- ^ Iwasaki, Yasu (1930). "Divorcio en Japón". Revista Estadounidense de Sociología . 36 (3): 435–446. doi : 10.1086 / 215417 . S2CID 143833023 .
- ^ a b "Población, familia y hogar" (PDF) . Oficina de Igualdad de Género de la Oficina del Gabinete de Japón . Consultado el 15 de diciembre de 2015 .
- ^ Umeda, S. (26 de febrero de 2016). Monitor Legal Global. Obtenido el 4 de diciembre de 2016 de https://www.loc.gov/law/foreign-news/article/japan-new-instructions-allow-women-to-remarry-100-days-after-divorce/
- ^ Reuters en Tokio. "Las mujeres japonesas en los tribunales luchan por mantener sus apellidos después del matrimonio" . The Guardian . Reuters. Archivado desde el original el 11 de diciembre de 2015 . Consultado el 15 de diciembre de 2015 .
- ^ "Tribunal superior de Japón mantiene la ley sobre los apellidos de las parejas casadas - BBC News" . Bbc.com. 2015-12-16 . Consultado el 4 de agosto de 2019 .
- ^ Niwa, Akiko (1993). "La formación del mito de la maternidad en Japón". Diario de mujeres de Japón de EE. UU . 4 : 70–82.
- ^ Nolte, Sharon ; Hastings, Sally (1991). Bernstein, GL (ed.). Recreando mujeres japonesas, 1600-1945 . Berkeley: Prensa de la Universidad de California.
- ^ Iwao, Sumiko (1993). La mujer japonesa: imagen tradicional y realidad cambiante . Nueva York: Free Press.
- ^ Sanger, David (14 de junio de 1990). "El funcionario de Tokio vincula la disminución de los nacimientos con la educación superior" . New York Times . New York Times. Archivado desde el original el 25 de mayo de 2015 . Consultado el 26 de diciembre de 2015 .
- ^ a b por tipo. "Este de Asia / Sudeste de Asia :: Japón - The World Factbook - Agencia Central de Inteligencia" . Cia.gov . Consultado el 4 de agosto de 2019 .
- ^ (Gabinete), Naikakufu (2005). Shōshika shakai hakusho (Heisei 17nen han) - Shōshika taisaku no genjō to kadai [Libro blanco para una sociedad con una tasa de natalidad en declive - Situación y esquema de medidas contra la tasa de natalidad en declive] . Tokio: Gyosei.
- ^ Boling, Patricia (1998). "Política familiar en Japón". Revista de Política Social . 27 (2): 173-190. doi : 10.1017 / s0047279498005285 .
- ^ Schoppa, Leonard J. (2008). Carrera por las salidas: el desmoronamiento del sistema de protección social de Japón ([Pbk.]. Ed.). Ithaca, Nueva York: Cornell University Press. ISBN 978-0801474453.
- ^ Lenz, Ilse (2006). "De madres de la nación a la sociedad civil global: el papel cambiante del movimiento de mujeres japonesas en la globalización". Ciencias Sociales de Japón . 9 (1): 91-102. doi : 10.1093 / ssjj / jyk011 .
- ^ Huang, Placier, Haigen, Peggy (octubre de 2015). "Cuatro generaciones de experiencias educativas de mujeres en una comunidad rural china". Género y educación . 27 (6): 599–617. doi : 10.1080 / 09540253.2015.1069799 . S2CID 143211123 .
- ^ Oficina de Igualdad de Género, Gabinete. "Campos de educación e investigación" (PDF) . gender.go.jp . Oficina del Gabinete de la Oficina de Igualdad de Género de Japón . Consultado el 17 de diciembre de 2015 .
- ^ Burton, Margaret Emerstine (1914). La educación de la mujer en Japón . Cambridge, MA: Fleming H. Revell (Programa de preservación de la Universidad de Harvard).
- ^ a b c d Koyama, Takashi (1961). La cambiante posición social de las mujeres en Japón (PDF) . París: UNESCO . Consultado el 17 de diciembre de 2015 .
- ^ a b c d Patessio, Mara (diciembre de 2013). "Mujeres obteniendo una educación 'universitaria' en Meiji Japón: discursos, realidades y vidas individuales". Foro de Japón . 25 (4): 556–581. doi : 10.1080 / 09555803.2013.788053 . S2CID 143515278 .
- ^ (MEXT), Ministerio de Educación, Cultura, Deportes y Tecnología. "Gakko kihon chosa - Heisei 24 nendo (sokuho) kekka no gaiyo" (PDF) . MEXT . Ministerio de Educación, Cultura, Deportes y Tecnología de Japón . Consultado el 18 de diciembre de 2015 .
- ^ Oficina del Gabinete, Oficina de Igualdad de Género (abril de 2014). "Libro Blanco sobre Igualdad de Género 2013" . Temas estadísticos (japonés) . 80 . Consultado el 19 de diciembre de 2015 .
- ^ Erickson, Lisa. "Mugai Nyodai, primera mujer en encabezar una orden Zen" . Sitio de budismo . Lisa Erickson . Consultado el 16 de octubre de 2013 .
- ^ SUSAN SACHS Publicado: 22 de noviembre de 1998 (22/11/1998). "Maestra Zen japonesa honrada por sus seguidores" . Nytimes.com . Consultado el 12 de noviembre de 2013 .
- ^ "Visualización y observación de la exclusión de las mujeres de las montañas sagradas en Japón", Dewitt, Lindsey E., Revista de Humanidades Asiáticas en la Universidad de Kyushu. 1, páginas 19-28, 2016-03.
- ^ "Cuando las iglesias empezaron a ordenar mujeres" . Religioustolerance.org . Consultado el 4 de agosto de 2019 .
- ^ Takemaru, Naoko (2010). Mujeres en la lengua y la sociedad de Japón . McFarland.
- ^ Oficina del Gabinete, Oficina de Igualdad de Género. "Mujeres y hombres en Japón" . Gender.go.jp . Oficina del Gabinete de la Oficina de Igualdad de Género de Japón . Consultado el 16 de diciembre de 2015 .
- ^ Lebra, Takie (1984). Mujeres japonesas: restricción y cumplimiento . Honolulu: Prensa de la Universidad de Hawaii.
- ^ a b c d Nemoto, Keiko; Rodríguez, Rachel; Valhmu, Lucy Mkandawire (mayo de 2006). "Explorando las necesidades de salud de las mujeres en relaciones abusivas en Japón". Health Care for Women International . 27 (4): 290-306. doi : 10.1080 / 07399330500511774 . PMID 16595363 . S2CID 275052 .
- ^ Oficina de Igualdad de Género de la Oficina del Gabinete (2002). Heisei 14 nenban danjo kyodo sankaku hakusho [Año fiscal 2001, Informe anual sobre el estado de formación de una sociedad con igualdad de género] . Tokio: Zaimusyou insatsu Kyoku.
- ^ Tokyoto Iryo Syakai Jigyo Kyokai Iryo Fukushi Mondai Kenkyu Kai (2001). "Iryokikan ni okeru domesutikku baiorensu ni tsuite no chosa hokokusho [Un informe sobre la violencia doméstica en entornos de atención médica]". Josei No Anzen a Kenko No Tameno Shien Kyoiku Senta Tushin . 3 : 23–38.
- ^ a b c Oficina del Gabinete, Oficina de Igualdad de Género. "Violencia contra la mujer" (PDF) . gender.go.jp . Oficina del Gabinete de la Oficina de Igualdad de Género de Japón . Consultado el 16 de diciembre de 2015 .
- ^ "Se mantiene el término de vida del asesino-acosador" . The Japan Times . 21 de diciembre de 2005 . Consultado el 16 de septiembre de 2010 .
- ^ Aquino, Faith (27 de junio de 2013). "Japón endurece las leyes contra el acecho, incluye el envío repetido de correos electrónicos como acoso" . https://web.archive.org . Prensa diaria de Japón. Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2015 . Consultado el 20 de diciembre de 2015 .
- ^ "Crisis de acecho de Japón" . Al-jazeera . https://web.archive.org/web/ : Al-jazeera. Archivado desde el original el 5 de septiembre de 2015 . Consultado el 20 de diciembre de 2015 .
- ^ "Siete camboyanos rescatados en busto de tráfico sexual en Japón" . VOA . 24 de enero de 2017.
- ^ "¿Por qué se sigue obligando a las mujeres extranjeras a prostituirse en Japón?" . El Mainichi . 10 de junio de 2017.
- ^ a b "La explotación sexual de las niñas en Japón está 'en aumento', dice un experto" . Tiempo . 29 de octubre de 201.
- ^ a b "Para las niñas vulnerables de secundaria en Japón, una cultura de 'citas' con hombres mayores" . The Washington Post . 16 de mayo de 2017.
- ^ "Colegialas a la venta: por qué Tokio lucha para detener el 'negocio JK ' " . The Guardian . 15 de junio de 2019.
- ^ "ONG FARO SIRVE DE BALIZA DE ESPERANZA PARA LAS VÍCTIMAS DE LA TRATA SEXUAL" . Noticias de UW – Madison . 15 de mayo de 2018.
- ^ "La policía de Tokio actúa sobre los manoseadores de trenes"
- ^ a b c d e Horii, Mitsutoshi; Burgess, Adam (febrero de 2012). "Construcción de riesgo sexual: 'Chikan', colapso de la autoridad masculina y la aparición de vagones de tren solo para mujeres en Japón". Salud, riesgo y sociedad . 14 (1): 41–55. doi : 10.1080 / 13698575.2011.641523 . S2CID 143965339 .
- ^ "Documento sin título" . 2007-12-26. Archivado desde el original el 26 de diciembre de 2007 . Consultado el 20 de diciembre de 2015 .
- ^ a b "Japón intenta vagones de tren solo para mujeres para dejar de andar a tientas: el experimento del metro de Tokio intenta desacelerar la epidemia de caricias en el metro" Un artículo de ABC News.
- ^ "Los autos solo para mujeres en los trenes de cercanías causan controversia en Japón"
- ^ Freedman, Alisa (1 de marzo de 2002). "Miradas de desplazamiento: colegialas, asalariados y trenes eléctricos en Tokio". La Revista de Historia del Transporte . 23 (1): 23–36. doi : 10.7227 / TJTH.23.1.4 . S2CID 144758844 .
- ^ a b c d e f g h Miller, Laura (2006). Beauty up: exploración de la estética corporal japonesa contemporánea (2. [imprenta] ed.). Berkeley, California: University of California Press. ISBN 9780520245082.
- ^ Morris, Ivan (1995). El mundo del príncipe resplandeciente: la vida de la corte en el antiguo Japón ([3. Dr.] ed.). Nueva York [ua]: Kodansha International. ISBN 978-1568360294.
- ^ a b c Keene, Donald (1989). "La idea japonesa de la belleza". El Wilson Quarterly . 13 (1): 128-135. JSTOR 40257465 .
- ^ a b Selden, Cho Kyo; traducido por Kyoko (2012). La búsqueda de la bella mujer una historia cultural de la belleza japonesa y china . Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, Inc. ISBN 9781442218956.
- ^ "Los tacones altos en el trabajo son necesarios, dice el ministro de Trabajo de Japón" . The Guardian . Agence France-Presse en Tokio. El 5 de junio de 2019.
- ^ "La 'prohibición de gafas' de Japón para las mujeres en el trabajo provoca una reacción violenta" . BBC News . 8 de noviembre de 2019.
- ^ a b Dalby, Liza (1992). "Kimona y Geisha". La revisión de los tres peniques . 51 : 30–31.
- ^ [Warta, T. (sin fecha). Origen y diseños de maquillaje de geishas.]
- ^ "Cambios en los patrones de maternidad fuera del matrimonio en los Estados Unidos" . CDC / Centro Nacional de Estadísticas de Salud . 13 de mayo de 2009 . Consultado el 24 de septiembre de 2011 .
- ^ Cosgrove-Mather, Bootie (20 de agosto de 2004). "Las mujeres japonesas evitan la píldora" . CBS News . Consultado el 14 de octubre de 2018 .
Otras lecturas
- Adams, Kenneth Alan (2009). "Modernización y mujeres peligrosas en Japón". La Revista de Psicohistoria . 37 (1): 33–44. PMID 19852238 . ProQuest 203930080 .
- Akiba, Fumiko (marzo de 1998). "Mujeres en el trabajo hacia la igualdad en el lugar de trabajo japonés" . Mira Japón . Archivado desde el original el 21 de marzo de 2002.
- Aoki, Debora. Viudas de Japón: una perspectiva antropológica (Trans Pacific Press, 2010).
- Bardsley, Jan. Women and Democracy in Cold War Japan (Bloomsbury, 2015) extracto .
- Bernstein, Lee Gail. ed. Recreating Japanese Women, 1600–1945 (U of California Press, 1991).
- Brinton, Mary C. Las mujeres y el milagro económico: género y trabajo en el Japón de posguerra (U of California Press, 1993).
- Copeland, Rebecca L. Hojas perdidas: escritoras de Meiji Japan (U of Hawaii Press, 2000).
- Faison, Elyssa. Gestión de mujeres: disciplinar el trabajo en el Japón moderno (U of California Press, 2007).
- Francks, Penélope (junio de 2015). "¿Fue la moda una invención europea? El kimono y el desarrollo económico en Japón". Teoría de la moda . 19 (3): 331–361. doi : 10.2752 / 175174115X14223685749368 . S2CID 194189967 .
- Garon, Sheldon (1 de agosto de 2010). "Estado y familia en el Japón moderno: una perspectiva histórica". Economía y Sociedad . 39 (3): 317–336. doi : 10.1080 / 03085147.2010.486214 . S2CID 144451445 .
- Gayle, Curtis Anderson. Historia de la mujer y comunidad local en el Japón de posguerra (Routledge, 2013). extracto
- Gelb, J; Estevez-Abe, M (1 de octubre de 1998). "Mujeres políticas en Japón: un estudio de caso del movimiento de la red Seikatsusha". Revista de Ciencias Sociales de Japón . 1 (2): 263–279. doi : 10.1093 / ssjj / 1.2.263 .
- Gulliver, Katrina. Mujeres modernas en China y Japón: género, feminismo y modernidad global entre guerras (IB Tauris, 2012).
- Hastings, Sally A. "Género y sexualidad en el Japón moderno". en A Companion to Japanese History (2007): 372+.
- Hastings, Sally A. (1 de junio de 1993). "La ropa nueva de la emperatriz y las mujeres japonesas, 1868-1912". El historiador . 55 (4): 677–692. doi : 10.1111 / j.1540-6563.1993.tb00918.x .
- LaFleur, William R. Liquid Life: Abortion and Buddhism in Japan (Princeton UP, 1992).
- Lebra, Joyce C.Las mujeres en el cambio de Japón (Routledge, 20190 ASIN B07S9H3S18
- McAndrew, Malia (2014). "Belleza, poder blando y la política de la feminidad durante la ocupación estadounidense de Japón, 1945-1952". Revista de Historia de la Mujer . 26 (4): 83-107. doi : 10.1353 / jowh.2014.0063 . S2CID 143829831 . Proyecto MUSE 563306 .
- Patessio, Mara. Las mujeres y la vida pública en el Japón Meiji temprano: el desarrollo del movimiento feminista (U of Michigan Press, 2020). ASIN 192928067X
- Robins-Mowry, Dorothy. El sol oculto: las mujeres del Japón moderno (Westview Press, 1983) ASIN 0865314217
- Sato, Barbara. La nueva mujer japonesa: modernidad, medios y mujeres en el Japón de entreguerras (Duke UP, 2003). ASIN 0822330083
- Tipton, Elise K. (1 de mayo de 2009). "Cómo administrar un hogar: crear amas de casa de clase media en el Japón moderno". Estudios japoneses . 29 (1): 95-110. doi : 10.1080 / 10371390902780555 . S2CID 144960231 .
enlaces externos
- Ley japonesa de igualdad de oportunidades de empleo
- Programa de estudios "Género y sexualidad en Japón" por el profesor Jeffry T. Hester