Ocupación de rodilla herida
La ocupación de Wounded Knee , también conocida como Second Wounded Knee , comenzó el 27 de febrero de 1973, cuando aproximadamente 200 Oglala Lakota (a veces denominados Oglala Sioux) y seguidores del Movimiento Indígena Americano (AIM) tomaron y ocuparon la ciudad de Wounded Knee. , Dakota del Sur , Estados Unidos , en la reserva india de Pine Ridge . La protesta siguió al fracaso de un esfuerzo de la Organización de Derechos Civiles Oglala Sioux (OSCRO) para acusar al presidente tribal Richard Wilson., a quien acusaron de corrupción y abuso de opositores. Además, los manifestantes criticaron el incumplimiento del gobierno de los Estados Unidos de los tratados con los nativos americanos y exigieron la reapertura de las negociaciones del tratado para, con suerte, llegar a un trato justo y equitativo para los nativos americanos.
Los activistas de Oglala y AIM controlaron la ciudad durante 71 días mientras el Servicio de Alguaciles de Estados Unidos , agentes del FBI y otras agencias policiales acordonaron el área. Los activistas eligieron el lugar de la masacre de Wounded Knee de 1890 por su valor simbólico. En marzo, un alguacil estadounidense recibió disparos procedentes de la ciudad, lo que finalmente provocó la parálisis . [2] Un miembro de la tribu Cherokee y un miembro de los Oglala murieron a tiros en abril de 1973. Ray Robinson , un defensor de los derechos civilesactivista que se unió a los manifestantes, desapareció durante los hechos y se cree que fue asesinado. Debido a los daños sufridos por las casas, la pequeña comunidad no se volvió a ocupar hasta la década de 1990.
La ocupación atrajo una amplia cobertura mediática, especialmente después de que la prensa acompañó a los dos senadores estadounidenses desde Dakota del Sur hasta Wounded Knee. Los eventos electrizaron a los nativos americanos, y muchos simpatizantes de los nativos americanos viajaron a Wounded Knee para unirse a la protesta. En ese momento, había una simpatía pública generalizada por los objetivos de la ocupación, ya que los estadounidenses se estaban volviendo más conscientes de los problemas de injusticia de larga data relacionados con los nativos. Posteriormente, los líderes de AIM Dennis Banks y Russell Means fueron acusados de cargos relacionados con los hechos, pero su caso de 1974 fue desestimado por el tribunal federal por mala conducta del fiscal, [3] una decisión confirmada en apelación.
Wilson permaneció en el cargo y en 1974 fue reelegido en medio de cargos de intimidación, fraude electoral y otros abusos. La tasa de violencia subió en la reserva a medida que se abrió el conflicto entre facciones políticas en los siguientes tres años; los residentes acusaron a la milicia privada de Wilson, Guardianes de la Nación Oglala (GOON), de gran parte de ella. Más de 60 opositores al gobierno tribal murieron violentamente durante esos años, incluido Pedro Bissonette, director de la Organización de Derechos Civiles Oglala Sioux (OSCRO). [4]
Durante años, las tensiones tribales internas habían ido en aumento debido a las difíciles condiciones en la reserva Pine Ridge, que ha sido una de las áreas más pobres de los Estados Unidos desde que se estableció. Muchos miembros de la tribu creían que Wilson, presidente de la tribu elegido en 1972, se había vuelto rápidamente autocrático y corrupto, controlando demasiado el empleo y otras oportunidades limitadas en la reserva. [5] Creían que Wilson favorecía a su familia y amigos en premios de patrocinio por el número limitado de trabajos y beneficios. Algunas críticas se dirigieron a la ascendencia mestiza de Wilson y sus favoritos, y sugirieron que trabajaron demasiado de cerca con los funcionarios de la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA) que todavía tenían algo que ver en los asuntos de la reserva. Algo de sangre pura Oglala creía que no estaban recibiendo oportunidades justas.
Los "tradicionales" tenían sus propios líderes e influencia en una corriente paralela al gobierno electo reconocido por los Estados Unidos. Los tradicionales tendían a ser Oglala, que se aferraban a su idioma y costumbres, y que no deseaban participar en los programas federales de los Estados Unidos administrados por el gobierno tribal.
