Xin Zhui [ɕín ʈʂwéi] ( chino :辛追; murió en el 168 a. C.), también conocida como Lady Dai o Marquesa de Dai , estaba casada con Li Cang (利 蒼), el Marqués de Dai y Canciller del Reino de Changsha , durante la época occidental. Dinastía Han de la antigua China. Se destaca por su tumba y restos excepcionalmente bien conservados descubiertos en 1968, junto con cientos de valiosos artefactos y documentos, dentro de una colina conocida como Mawangdui , en Changsha , Hunan, China. Su cuerpo y sus pertenencias se encuentran actualmente bajo el cuidado del Museo de Hunan , que ha permitido exposiciones internacionales ocasionales.[1] [2]
Xin Zhui | |
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Marquesa de Dai | |
Dinastía | Dinastía Han |
Nació | C. 217 a. C. |
Fallecido | 168 a.C. (50 años) |
Enterrado | Mawangdui , Changsha , provincia de Hunan, China |
Esposo | Li Cang (利 蒼), Marqués de Dai y Canciller del Reino de Changsha |
Xin Zhui | |||||||||||||||||
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chino | 辛追 | ||||||||||||||||
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Vida y muerte
Xin Zhui vivió un estilo de vida extravagante para su época. Disfrutaba de tener sus propios músicos para entretenerse, a quienes tocaba para las fiestas, así como para su propia diversión personal. [3] También pudo haber disfrutado tocando música, particularmente el qin , que tradicionalmente se asociaba con el refinamiento y el intelecto. [2] [Nota 1] Como noble, Xin Zhui también tenía acceso a una variedad de alimentos imperiales, incluidos varios tipos de carne, que estaban reservados para la familia real y los miembros de la clase dominante. [4] La mayor parte de su ropa estaba hecha de seda y otros textiles valiosos, y poseía una variedad de cosméticos. [2] [3]
A medida que envejecía, Xin Zhui sufría una serie de dolencias que eventualmente la llevarían a la muerte. Junto con una serie de parásitos internos, también tenía trombosis coronaria y arteriosclerosis , muy probablemente relacionada con un aumento de peso excesivo debido a un estilo de vida sedentario. Un disco espinal fusionado probablemente le causó un dolor inmenso, lo que contribuyó a una disminución de la actividad física. También sufría de cálculos biliares , uno de los cuales se alojó en su conducto biliar y deterioró aún más su condición. [5]
Se encontraron un total de 138 semillas de melón en su estómago, intestinos y esófago. Se infiere que murió en verano, cuando maduran las frutas y los melones. La presencia de semillas de melón en su estómago también indica que murió dos o tres horas después de comer la fruta. [6]
Xin Zhui murió alrededor de los 50 años en 168 a. C. [3] [7] Fue enterrada en una inmensa tumba en Mawangdui en Changsha, con más de 1,000 artículos que van desde vasos de bebida y comida, ropa de seda y tapices, hasta figurillas de músicos y dolientes. [3]
Descubrimiento
En 1968, los trabajadores que cavaban un refugio antiaéreo para un hospital cerca de Changsha desenterraron la tumba de Xin Zhui, así como las tumbas de su esposo y un joven que comúnmente se cree que es su hijo. [3] Con la ayuda de más de 1.500 estudiantes de secundaria locales, los arqueólogos comenzaron una gran excavación del sitio a partir de enero de 1972. El cuerpo de Xin Zhui fue encontrado dentro de cuatro construcciones rectangulares de pino que se encontraban una dentro de la otra que estaban enterradas bajo capas de carbón arcilla blanca. El cadáver estaba envuelto en veinte capas de ropa atadas con cintas de seda. [5] [8]
En la tumba de Xin Zhui, cuatro ataúdes de tamaños decrecientes se encerraron entre sí. El primer y más externo ataúd está pintado de negro, el color de la muerte y el inframundo. Todas las imágenes pintadas selladas dentro de este ataúd fueron diseñadas no para un espectador externo sino para los difuntos y se refieren a los temas de la muerte y el renacimiento, la protección en el más allá y la inmortalidad. El segundo ataúd tiene un fondo negro, pero está pintado con un patrón de nubes estilizadas y con deidades protectoras y animales auspiciosos que deambulan por un universo vacío. Una figura diminuta, la mujer fallecida, está emergiendo en la parte inferior central de la cabecera. Solo se muestra la parte superior de su cuerpo, porque está a punto de entrar en este mundo misterioso. El tercer ataúd exhibe un esquema de color e iconografía diferente. Es de color rojo brillante, el color de la inmortalidad, y los motivos decorativos incluyen animales divinos y un inmortal alado flanqueando el monte Kunlun de tres picos, que es un símbolo primordial de la felicidad eterna. Dentro de esta tumba en la parte superior del cuarto y más interno ataúd, los excavadores encontraron un estandarte de seda pintado de unos dos metros de largo.
Las plumas amarillas y negras están pegadas en el tablero de la cubierta del ataúd. La gente en ese momento creía que para volar a los cielos y volverse inmortal, uno necesita pasar por una fase de "plumaje", que es el crecimiento de plumas en el cuerpo. Muchos textos [ ¿cuáles? ] durante y antes de ese tiempo mencionó la conexión entre el crecimiento de plumas y convertirse en un ser celestial. En algunos textos, incluso se hace referencia a un ser celestial como una "persona emplumada". Un ser celestial en los retratos de piedra de Nanyang Han también tiene plumas por todo el cuerpo. Las plumas pegadas al ataúd expresaban la esperanza de que a Xin Zhui le crecieran plumas en el cuerpo y entrara en los cielos para volverse inmortal. [9]
El cuerpo de Xin Zhui estaba notablemente bien conservado en un fluido desconocido dentro del ataúd. Su piel era suave y húmeda, con músculos que aún permitían que sus brazos y piernas se flexionaran en las articulaciones. Todos sus órganos y vasos sanguíneos también estaban intactos, con pequeñas cantidades de sangre tipo A en sus venas. Tenía cabello en la cabeza, con una peluca sujeta con un broche en la parte posterior de la cabeza. Tenía piel en la cara, y todavía le quedaban las pestañas y el vello de la nariz. La membrana timpánica de su oreja izquierda estaba intacta y las huellas de sus dedos de manos y pies eran distintas. [6] Esta preservación permitió a los médicos del Instituto Médico Provincial de Hunan realizar una autopsia el 14 de diciembre de 1972. [8] Gran parte de lo que se sabe sobre el estilo de vida de Xin Zhui se derivó de este y otros exámenes. [5] El cuerpo de Xin Zhui estaba empapado en un líquido desconocido que era ligeramente ácido. [10] [ cita requerida ] Se encontraron más de 1,000 artefactos preciosos con el cuerpo de Xin Zhui.
En la dinastía Han occidental, los entierros elaborados y lujosos eran una práctica común. Una de las razones era la noción de la imperecebilidad del alma: se creía que existía otro mundo para los muertos, y que necesitaban comida y alojamiento al igual que los vivos. Por lo tanto, la consagración por los muertos debe ser la misma que se proporcionó a los vivos, y todas las necesidades de la vida deben llevarse a la tumba para su uso en la otra vida. El otro fue el énfasis en la piedad filial durante ese tiempo. En la dinastía Han, la piedad filial se había convertido en un enfoque importante para convertirse en oficial, y los entierros elaborados y lujosos son una forma significativa de mostrar piedad filial a los padres fallecidos. Estas fueron algunas de las principales razones por las que había tantos artefactos preciosos en la tumba de Xin Zhui. [9]
Significado
El cuerpo y la tumba de Xin Zhui se consideran uno de los descubrimientos arqueológicos más importantes del siglo XX. [2] Además de tener algunos de los restos humanos mejor conservados jamás descubiertos en China, el contenido de la tumba de Xin Zhui reveló mucha información sobre la vida en la dinastía Han que antes se desconocía. El descubrimiento continúa avanzando en los campos de la arqueología y la ciencia en el siglo XXI, particularmente en el área de preservación de restos humanos antiguos. En 2003, los científicos desarrollaron un "compuesto secreto" que se inyectó en los vasos sanguíneos aún existentes de Xin Zhui para asegurar su preservación. [8] La investigación en el Museo de Hunan continúa en un esfuerzo por perfeccionar la preservación del cadáver, utilizando a Xin Zhui como el principal candidato para tales procedimientos. [11]
Ver también
Notas
Referencias
- ^ Wang, Fanqing. "Antiguo cuerpo de Lady Dai para visitar Santa Bárbara" . Revista digital . Consultado el 5 de mayo de 2019 .
- ^ a b c d "Tumbas nobles en Mawangdui: arte y vida en el Reino de Changsha siglo III a. C. al siglo I d . C." . Nueva York: China Institute. Archivado desde el original el 3 de diciembre de 2013 . Consultado el 16 de noviembre de 2013 .
- ^ a b c d e Bonn-Muller, Eti. "Enterrado con estilo" . Arqueología . Instituto Arqueológico de América . Consultado el 16 de noviembre de 2013 .
- ^ "La historia de la comida imperial china" . Centro de información de Internet de China . Consultado el 16 de noviembre de 2013 .
- ^ a b c Rauer, Julie (1 de agosto de 2006). "La última fiesta de Lady Dai" . Consultado el 16 de noviembre de 2013 .
- ^ a b 单 颍 文. "马王堆 女尸 的 发掘 与 保存."百姓 生活, no. 7, 2015, págs. 56–57.
- ^ Prüch, Margarete (enero de 2007). "Cenar en el más allá". Dig . Compañía Editorial Carus. 9 (1): 20-21. ISSN 1539-7130 .
- ^ a b c Bonn-Muller, Eti. "La Bella Durmiente de China" . Arqueología . Instituto Arqueológico de América . Consultado el 16 de noviembre de 2013 .
- ^ a b 郭学仁. "马王堆 汉墓 葬俗 研究."四川 文物, no. 2, 1995, págs. 3-7.
- ^ "Una momia inmortal: el cadáver inmaculadamente conservado de Lady Dai" . Curiosamente histórico . 4 de septiembre de 2016. Archivado desde el original el 7 de abril de 2017.
- ^ "Investigación sobre técnicas de conservación de cadáveres en Mawangdui" . Museo Provincial de Hunan . Consultado el 16 de noviembre de 2013 .
- ^ Thompson, John. "Mujeres y el Guqin" . Consultado el 16 de noviembre de 2013 .