semijá
Semikhah (o semicha o smicha ;hebreo:סמיכה) tradicionalmente se refiere a laordenaciónde unrabinodentrojudaísmo.
En los últimos tiempos, algunas instituciones otorgan la ordenación para el cargo de hazzan (cantor), ampliando la "investidura" otorgada allí desde la década de 1950. Con menos frecuencia, desde la década de 1990, la ordenación se otorga para el papel de líder laico, a veces titulado darshan . La ordenación también puede denominarse específicamente סמיכה לרבנות , "ordenación rabínica", סמיכה לחזנות , "ordenación cantorial", o הסמכת מגיד , " ordenación darshanim ".
La semijá original era la "transmisión de autoridad" formal de Moisés a través de las generaciones. Esta forma de semikhah cesó entre 360 y 425 EC. Desde entonces, semikhah ha continuado de una manera menos formal. A lo largo de la historia ha habido varios intentos de restablecer la semijá clásica .
La palabra semikhah deriva de una raíz hebrea סמכ ( smk ) que significa "confiar en", en el sentido de "apoyarse", o "estar autorizado"; el significado literal de semikhah es "inclinarse [de las manos]".Semikhah puede referirse a "conferir" la ordenación, o como sustantivo, a la ordenación misma, donde el plural es Semakhot (o Semachot ); entonces uno con ordenación puede ser referido como Musmach .
A un rabino también se le llama a veces Moreh Hora'ah (מורה הוראה) "alguien que enseña decisiones [halájicas]", mientras que la ordenación misma se llama Heter Hora'ah (היתר הוראה) "permiso para tomar decisiones halájicas", certificando que el titular tiene la capacidad de aplicar su "conocimiento completo del Talmud " [1] a los hechos de una pregunta halájik dada . Estos términos se derivan de Levítico 10:11 , donde se especifica el requisito [2] de que las decisiones halájicas deben ser tomadas únicamente por una autoridad calificada.
En concepto, semikhah representa un "vínculo" ( masorah ) [4] que se remonta a la época de Moisés (Moshé) y Josué (Yehoshua); ver arriba re. "Hora'ah" . Se sostiene que Hashem enseñó la Torá a Moshe Rabbeinu (Moisés) en el Monte Sinaí en 1312 a. C. y que, desde entonces, el conocimiento de la Torá se ha transmitido de generación en generación mediante la concesión de la semijá , la ordenación rabínica o la transmisión ininterrumpida. de autoridad que se remonta a esa época. Muchos creen que esta cadena ininterrumpida de enseñanza de la Torá ha continuado durante más de 3.300 años y continúa hasta el día de hoy.[5] [6]
