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En textos hindúes como el Mahabharata , el Harivamsha y los Puranas mencionan a Yadu como el hijo mayor del rey Yayati y su reina Devayani . El príncipe del rey Yayati, Yadu era un gobernante muy establecido y que se respetaba a sí mismo. Según el Vishnu Purana , el Bhagavata Purana y el Garuda Purana , Yadu tenía cuatro hijos, mientras que según el resto de los Puranas tenía cinco hijos. [1] Los reyes entre Budha y Yayati eran conocidos como Somavanshi. Según una narración que se encuentra en el Mahabharata , y elVishnu Purana , Yadu se negó a intercambiar sus años de juventud con su padre Yayati. Así que fue maldecido por Yayati que ninguno de los descendientes de Yadu poseerá el dominio bajo el mando de su padre. [2] Por lo tanto, no podría haber continuado con la misma dinastía, llamada Somavamshi . En particular, la única dinastía que quedaba del rey Puru tenía derecho a ser conocida como Somavamshi. Por lo tanto, el rey Yadu ordenó que las futuras generaciones suyas se conocieran como Yadavas y la dinastía se conociera como Yaduvanshi . Las generaciones de Yadu tuvieron un crecimiento sin precedentes y se dividieron en dos ramas. [ cita requerida ]

Descendientes

Los descendientes de Sahasrajit llevaban el nombre de su nieto, Haihaya, y eran conocidos como Haihayas . Los descendientes del rey Kroshtu a menudo se conocían como los Yadavas . [3] Según PL Bhargava, cuando el territorio original se dividió entre Sahasrajit y Kroshta, el primero recibió la parte que se extiende a la orilla occidental del río Sindhu y el segundo recibió el territorio situado a lo largo de la orilla este del río. [4]

Varias castas y comunidades en la India moderna, como los Sainis de la provincia de Punjab, [5] Ahir [6] o Yadav , [7] [8] [9] Chudasama , [10] [11] afirman descender de Yadu.

Ver también

Referencias

  1. ^ Patil, Devendrakumar Rajaram (1946). Historia cultural de Vāyu Purāna Número 2 de la serie de disertaciones de Deccan College, Instituto de investigación y posgrado de Poona Deccan College (India) . Editorial Motilal Banarsidass. pag. 10. ISBN 9788120820852.
  2. ^ Thapar, Romila (1996) [1978]. Historia social india antigua: algunas interpretaciones (ed. Reimpresa). Orient Longman. págs. 268–269. ISBN 81-250-0808-X.
  3. ^ Pargiter, FE (1972). Tradición histórica india antigua . Motilal Banarsidass. pag. 87.
  4. ^ Misra, VS (2007). Antiguas dinastías indias . Bharatiya Vidya Bhavan. págs. 162-163. ISBN 978-81-7276-413-5.
  5. ^ Singh, Kumar Suresh ; Sharma, Madan Lal; Bhatia, AK (1994). Gente de la India: Haryana . Editorial Manohar. pag. 430.
  6. ^ Pizca, William R. (1996). Campesinos y monjes en la India británica . Prensa de la Universidad de California. pag. 91. ISBN 978-0-520-91630-2.
  7. ^ Historia de los Jats . Jaitly Painting [sic] Press, prólogo, 1968. 1967. p. 110 . Consultado el 1 de agosto de 2007 .
  8. ^ Sudipta Mitra (2005). Gir Forest y la saga del león asiático . Editorial Indus. págs. 83–. ISBN 978-81-7387-183-2. Consultado el 7 de agosto de 2017 .
  9. ^ Padmaja, T. Templos de Kr̥ṣṇa en el sur de la India: historia, arte y tradiciones en Tamilnāḍu . pag. 34.
  10. ^ Jhala, Jayasinhji (1991). Matrimonio, jerarquía e identidad en la ideología y la práctica: un estudio antropológico de la sociedad Jhālā Rājpūt en la India occidental, en un contexto histórico, 1090–1990 d . C. Universidad de Harvard.
  11. ^ Kothiyal, Tanuja (2016). Narrativas nómadas: una historia de movilidad e identidad en el gran desierto indio . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1-107-08031-7.