Miroslav Volf (nacido el 25 de septiembre de 1956) es un teólogo protestante croata e intelectual público y profesor de teología Henry B. Wright y director del Centro de Fe y Cultura de Yale en la Universidad de Yale . Previamente enseñó en el Seminario Teológico Evangélico en su natal Osijek , Croacia (1979–80, 1983–90) y en el Seminario Teológico Fuller en Pasadena , California (1990–1998).
Habiendo recibido dos títulos avanzados con el teólogo alemán Jürgen Moltmann , Volf ha sido descrito como un "constructor de puentes teológicos " . política y economía A menudo explora los diálogos entre diferentes grupos en el mundo, como entre denominaciones, religiones y grupos étnicos.
Volf se desempeñó como asesor de la Oficina de Asociaciones Vecinales y Religiosas de la Casa Blanca y durante varios años co-dictó un curso en Yale con el ex primer ministro británico Tony Blair sobre globalización . Es un comentarista frecuente sobre temas religiosos y culturales en medios populares como CNN , NPR y Al Jazeera . Volf ganó en 2002 la Universidad de Louisville y el Premio Grawemeyer del Seminario Teológico Presbiteriano de Louisville en Religión [2] y su libro de 1996 Exclusión y abrazo fue nombrado por Christianity Todaycomo uno de los 100 libros más influyentes del siglo XX. [3]
Miroslav Volf nació el 25 de septiembre de 1956 en Osijek , Croacia , que entonces formaba parte de la República Federativa Socialista de Yugoslavia . A la edad de cinco años, su familia se mudó a la ciudad multicultural de Novi Sad , Serbia (entonces también parte de Yugoslavia), donde su padre se convirtió en ministro de la pequeña comunidad pentecostal . Al crecer como parte de esa comunidad, Volf vivió doblemente en los márgenes. Religiosamente, Osijek era predominantemente católica y Novi Sad predominantemente ortodoxa serbia ; en ambos pueblos, los protestantes eran una pequeña minoría y los pentecostales eran "una minoría de una minoría". [4]Políticamente, Yugoslavia estaba dominada por la ideología marxista y los ministros cristianos eran particularmente sospechosos y vigilados cuidadosamente. Criado en un hogar marcado por una fe profunda y articulada, Volf se formó en un cristianismo que representaba una forma de vida ajena a la cultura dominante que lo rodeaba. Como Volf recordó más tarde sobre su infancia, no podía darse el lujo de "tener la fe simplemente como un conjunto de proposiciones con las que estás de acuerdo o no". [5] En la escuela, especialmente en su adolescencia, la fe de sus padres y su comunidad era una carga pesada; El sentido de Volf de ser diferente de sus compañeros y de la cultura más amplia que lo rodeaba le causó una "vergüenza casi insoportable" y se rebeló contra la fe. [5]Sin embargo, a mediados de su adolescencia, tuvo una conversión silenciosa. Como el único estudiante abiertamente cristiano en su escuela secundaria, tuvo que explicar por qué y cómo la fe cristiana tiene sentido intelectualmente y es una forma de vida saludable. Este fue el comienzo de su camino como teólogo. La experiencia engendró su permanente convicción de que vivir y trabajar en los márgenes puede ser una ventaja para un teólogo de una fe que en sí misma nació en los márgenes.