Yang Shao-hou
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En este nombre chino , el apellido es Yang .
楊少 侯Yang Shaohou
Yangshaohou.jpg
NacióYang Zhaoxiong (楊兆熊)
1862 Condado de Yongnian , Heibei , China ( 1862 )
Fallecido1930 (67 a 68 años)
Nanjing , China
Otros nombresYang Mengxiang (杨梦祥)
EstiloT'ai chi ch'uan al estilo Yang
Estudiantes notablesWu Kung-i (吳 公 儀),
Wu Kung-tsao (吴 公 藻),
Tung Ying-chieh (董英傑),
Tung Hu-ling (董虎嶺),
Chen Weiming (陳 微 明),
Xu Yusheng (許 禹 生),
Tian Zhaolin (田兆麟),
Yang Zhensheng (楊振聲),
Wu Tunan (吴 图 南),
Zhang Huchen (张虎臣),
Gu Lüping (顾履平)
Yang Shao-hou
Chino tradicional楊少侯
Chino simplificado杨少侯
Transcripciones
Mandarín estándar
Hanyu PinyinYáng Shàohóu
Wade – GilesYang Shao-hou

Yang Shaohou ( chino :楊少 侯, Pinyin : Yáng Shàohóu; 1862-1930) fue un maestro de artes marciales chino que, junto con Yang Chengfu (楊澄甫; 1883-1936), representa la tercera generación de t'ai chi ch 'al estilo Yang. uan . Gran maestro de su generación y conocido por sus técnicas compactas de "estructura pequeña", era un luchador feroz y un maestro exigente.

Vida temprana

Yang comenzó a aprender t'ai chi ch'uan a los 7 años, en Beijing con su padre Yang Jianhou , su tío Yang Banhou (quien lo adoptó formalmente) y su abuelo, el fundador del t'ai chi al estilo Yang , Yang Luchan. . Su nombre al nacer, Yang Zhaoxiong (楊兆熊, Pinyin: Yáng Zhàoxióng), se cambió más tarde a Yang Mengxiang (杨梦祥, Pinyin: Yáng Mèngxiáng) y, como era común en esa época, después de ganarse una reputación se hizo conocido por otro nombre. Shaohou puede traducirse como "joven noble", y hace uso del carácter "hou" (侯) de los nombres de su padre y tío en un reflejo del respeto por su linaje y su condición de gran maestro de su generación. [1]

Carrera profesional

Muchos de sus contemporáneos lo llamaron "Mr. Big" (大 先生, Pinyin: dà xiānshēng), que también se puede traducir como "Mr. Eldest" o "Mr. Great", un juego de palabras, ya que era el hermano mayor en su familia, el discípulo mayor y gran maestro de su generación t'ai chi, y un gran luchador que surgió en los temores de muchos, mientras que otros lo llamaron " Thousand Hands Guanyin " (千手 觀音, Pinyin: Qiānshǒu Guānyīn) o " Holy Hands Guanyin "(聖手 觀音, Shèngshǒu Guānyīn), que era un elogio de sus técnicas de empujar las manos , ya que a diferencia de esa deidad, no era conocido por su compasión. [2]

Yang Shaohou tenía una naturaleza muy enérgica y, al igual que su tío Banhou, era un maestro exigente, solo interesado en estudiantes que pudieran soportar sus duros regímenes de entrenamiento. Se dice que hizo cumplir el entrenamiento de postura baja al hacer que los estudiantes realizaran posturas debajo de las mesas de preparación de alimentos, prefería demostrar en lugar de explicar, y no era conocido por tirar de sus golpes. A menudo, tan pronto como cruzaba las manos con un estudiante en manos de empujón, atacaba repentinamente con gran fuerza y ​​el estudiante no sabía qué hacer. Este enfoque atrajo a pocos, pero de hecho prefirió limitar y enfocar su tiempo y atención como maestro. [3] [4]

Enseñó en el Instituto de Investigación Deportiva Beiping (北平 體育 研究 社, Pinyin: Běipíng Tǐyù Yánjiūshè) así como en un instituto y club asociado, pero prefirió dar lecciones privadas a discípulos y otros estudiantes serios en grupos pequeños o sesiones individuales. Viajó brevemente para enseñar en Shanghai , Hangzhou , Suzhou y Nanjing , pero prefirió Beijing. Dondequiera que fuera, se ganó su reputación como un luchador indomable, pero como maestro solo para unos pocos elegidos. [5]

También practicó la medicina tradicional china, tratando a los pacientes con una combinación de fórmulas a base de hierbas de la familia Yang y una receta de práctica regular de tai chi. Tras curar a un funcionario municipal de una enfermedad hepática con tal combinación, ganó muchos seguidores y 200 ciudadanos de esa ciudad le pidieron que los capacitara en tai chi. Sin embargo, se mantuvo muy selectivo con respecto a los estudiantes que contrató (algunos dirían que estaban impacientes e irritables) y entrenó solo al funcionario en ese momento, pero un trabajo como este ayudó a establecer fuertes lazos entre los funcionarios del gobierno y la familia Yang. [6]

El Maestro de estilo Yang de sexta generación, Yang Jun, informa que la tradición familiar lo describe así: "El espíritu de sus ojos salía disparado en todas direcciones, destellando como un rayo. Combinado con una mueca, una risa siniestra y los sonidos de" ¡Heng! "Y "¡Ja!", Su manera imponente era bastante amenazante. [7]

Marco pequeño, poca fama

Generaciones fundadoras

El t'ai chi ch'uan de Yang Shaohou y su hermano menor Yang Chengfu representan el refinamiento final de las tres generaciones fundadoras del t'ai chi ch'uan de la familia Yang. Los discípulos y estudiantes de Yang Shaohou t'ai chi sostienen que el "antiguo marco" (老 架, Pinyin: lǎojià) del fundador del estilo Yang, Yang Luchan, el t'ai chi desde el principio contenía el potencial de lo que con el tiempo se separó en los dos enfoques: hermanos ahora representan, el "marco pequeño" de Yang Shaohou (小 架, Pinyin: xiǎojià) y el "marco grande" de Yang Chengfu (大 架, Pinyin: dàjià). Hoy en día, los practicantes del marco pequeño a menudo llaman a su enfoque el "yong jia" (用 架, Pinyin: yòngjià) que se puede traducir como "marco de aplicación", y al marco grande el "lian jia" (練 架, Pinyin: liànjià) o "marco de formación ", aunque de hecho ambos incluyen formación y aplicaciones. [8]

La familia Yang tendía a enseñar el marco grande al público, mientras reservaba el marco pequeño y la capacitación relacionada para los funcionarios del palacio, los discípulos y otros estudiantes serios. El marco grande puede ser más fácil de enseñar a un grupo grande, con movimientos relativamente amplios y fáciles de ver, y se puede aprender para la salud o para la aplicación marcial. El marco pequeño con sus círculos pequeños es complejo y difícil de dominar, y la formación se centra más rápidamente en las aplicaciones. El marco pequeño también se adaptaba mejor a los estudiantes que usaban túnicas imperiales. Pero en las dos primeras generaciones, todas las variaciones retuvieron ráfagas repentinas de velocidad, patadas altas, posiciones bajas, saltos y " fa jin " (發 勁; Pinyin: fājìn) o energía explosiva. [9]

En la segunda generación, el enfoque de dos hijos divergió a medida que refinaban sus métodos de enseñanza, como volvería a suceder en la siguiente generación. El maestro de segunda generación Yang Jianhou desarrolló su forma de "marco medio" (中 架, Pinyin: zhōngjià) con un enfoque en llevar todos los beneficios del tai chi a más personas, mientras que su hermano mayor y el gran maestro de esa generación, Yang Banhou , concentrada en una gama de formación más exigente que atraía a pocos estudiantes. Banhou entrenó no solo con su padre Luchan, sino también con el fundador del estilo Wu (Hao) , Wu Yuxiang., construyendo una reputación como uno de los mejores luchadores y aceptando solo a los estudiantes más serios. Hoy en día, algunos todavía practican formas de Yang Banhou en forma grande, mediana, pequeña y rápida, todas muy vigorosas y extenuantes, con un rango de alturas tan difícil que algunos las han llamado "estructura baja", y es especialmente conocido por su estructura pequeña. formulario. [10]

También en la segunda generación, el oficial militar manchú Wu Quanyou se entrenó con Yang Luchan y Yang Banhou, y comenzó a desarrollar el t'ai chi ch'uan de estructura pequeña al estilo Wu para la guardia del palacio de Manchuria. Como se señaló anteriormente, el t'ai chi de cuerpo pequeño era particularmente efectivo para aquellos que usaban túnicas imperiales. En la siguiente generación, su hijo Wu Jianquan se uniría a él para cofundar el estilo Wu. [11]

En la tercera generación, Yang Chengfu promovió ampliamente el marco grande, estandarizando esa forma con todos los movimientos lentos, y rara vez enseñó o incluso mencionó el marco pequeño, el marco medio o cualquier forma rápida. Él y sus discípulos establecieron muchas clases de capacitación en China y publicaron muchos libros, todos solo en la forma lenta de marco grande y sus conjuntos y aplicaciones asociados para dos personas. Este es ahora el estilo de tai chi más famoso y más practicado en el mundo. [12]

Mientras tanto, Yang Shaohou, después de enseñar inicialmente el marco medio de su padre Jianhou, se dedicó al enfoque de su tío Banhou, refinando aún más el marco pequeño en su estilo característico. Veintiún años mayor que Chengfu, era de una generación más tradicional que no reveló todo sobre un arte marcial al público en general, y de todos modos no tenía el temperamento para tal promoción. Aunque enseñó un número mínimo de clases públicas sobre el marco grande en algunos institutos y clubes, Yang Shaohou prefirió centrarse en el marco pequeño con solo unos pocos discípulos "de interior" y otros estudiantes serios que ya habían dominado el marco grande o el Estilo Wu, en pequeñas sesiones privadas en domicilios particulares. Como resultado, su arte es mucho menos famoso que el de su hermano. [13]

Linajes Modernos

El t'ai chi de Yang Shaohou se caracteriza por posturas altas y bajas, pequeños movimientos circulares complejos, frecuentes cambios de ritmo y fa jin (發 勁; Pinyin: fājìn) o técnicas de "energía explosiva" acompañadas de "heng" (哼, Pinyin: hēng) y "ha" (哈, Pinyin: hā) suena. [14]

Según una encuesta autorizada publicada en 2006, esto nos ha llegado a través de unos pocos linajes selectos hoy en día, cada uno con un enfoque único: [15]

Yang Shaohou → Wu Tunan (吴 图 南, Pinyin: Wú Túnán; 1884-1989)

La forma de la mano vacía enseñada por Wu Tunan generalmente sigue la secuencia de 73 posturas del antiguo estilo Yang. Contiene 37 posturas centrales más repeticiones y transiciones, y los instructores a menudo lo presentan en 50 a 139 movimientos. En una publicación de 1928, Wu lo llamó la forma "Tres Generaciones Siete" (三世 七), [16] refiriéndose a las 37 posturas y quizás también en homenaje al t'ai chi de Song Shuming (宋書銘), [17] pero hoy generalmente se denomina simplemente "formulario de marco pequeño" o "formulario de solicitud". Los movimientos son cortos con pequeños círculos y una clara aplicación práctica, realizados de forma vigorosa y rápida, en tan solo dos minutos y medio. [18]
Los videos de Wu Tunan de la década de 1980 lo muestran alrededor de los 100 años realizando la forma principalmente a una altura dentro de un área pequeña, [19] pero las fotos de la década de 1920 a la de 1960 lo muestran realizando patadas altas y posturas extremadamente bajas, [20] mientras sus alumnos Yu Zhijun (于志 钧, Pinyin: Yú Zhìjūn) y Li Lian (李 琏, Pinyin: Lǐ Liǎn) han publicado libros que demuestran la misma forma con agachamientos profundos, patadas altas y saltos más altos, y en algunos videos Li usa un área mucho más amplia. Yu y Li también son conocidos por sus manos para empujar y sus habilidades de aplicación, al igual que Wu Tunan. El libro de Yu sobre Wu Tunan y su tai chi incluye formas de espada al estilo Wu . [21]
Wu aceptó solo dos discípulos, Ma Youqing y Sim Pooh Ho. Li Lian fue un discípulo formal de Ma, pero también se entrenó directamente con Wu durante veinte años, y es el principal representante de este linaje de pequeños marcos en la China continental hoy en día, mientras que Sim Pooh Ho fundó una escuela en Singapur que también ha capacitado a instructores europeos. y ofrece un amplio plan de estudios de tai chi. Yu Zhijun, profesor universitario de historia de la ciencia, se formó con Wu durante cuarenta años hasta alcanzar un alto nivel de maestría y publicó varios libros sobre tai chi, incluido un estudio exhaustivo de Wu Tunan y su arte marcial. (Una breve biografía de Wu Tunan se encuentra en la sección de Estudiantes notables a continuación). [22]

Yang Shaohou → Zhang Huchen (张虎臣, Pinyin: Zhāng Hǔchén; 1898-1979)

Zhang Huchen fue discípulo de Xu Yusheng (許 禹 生, Pinyin: Xǔ Yǔshēng; 1878-1945) y también se entrenó con Yang Shaohou y Yang Chengfu. Zhang desarrolló un sistema completo de formas rápidas de cuadros pequeños, que enseñó en un instituto de entrenamiento deportivo establecido por Xu en Beijing. [23]
Sus "Three Solo Forms" son esencialmente la misma forma de 225 movimientos, en tres niveles con tres intenciones: [24]
  • Taiji Jia Shou (家 手, Pinyin: jiāshǒu; "Mano de familia") Forma individual: para los fundamentos de las artes marciales; unos 60 min.
  • Taiji Zheng Lu (正路, Pinyin: zhènglù; "Camino correcto") Forma individual - simplificada, para la salud; unos 25 minutos
  • Taiji Xiao Shi (小 式, Pinyin: xiǎoshì; "Estilo pequeño") Forma en solitario: para técnicas de artes marciales, incluido el fa jin; 5 a 10 min.
El Jia Shou o forma familiar es el conjunto individual fundamental u original, y es la forma de entrenamiento en este sistema; la forma de Zheng Lu es el conjunto simplificado; y el formulario Xiao She es el conjunto de aplicaciones. A partir de estos, el discípulo de Zhang, Liu Xiwen (刘 习 文, Pinyin: Liú Xíwén), ha desarrollado una forma combinada y también es conocido por sus manos de empuje y habilidades de aplicación. [25]

Yang Shaohou → Gu Lüping (顾履平, Pinyin: Gù Lǚpíng)

El discípulo de Gu Lüping, Zhang Xingzhuo (张卓 星), enseñó tai chi en Guizhou (贵州, Pinyin: Guìzhōu) y fue autor de libros sobre el tema, incluido including 锻炼 要领 (Fundamentos de entrenamiento de Taijiquan), y con Gu Lüping y otro maestro también 太极推手二 十六 式 (Empuje de manos de Tai Chi: veintiséis estilos). Su forma de mano vacía está organizada en 85 posturas, básicamente lo mismo que la forma estándar de Yang Chengfu, y aún así una forma diferente con un enfoque de entrenamiento de "marco de aplicación" de círculo pequeño. [26]

Otros

Otros discípulos y estudiantes cercanos enumerados en la sección Discípulos a continuación no parecen haber fundado linajes en curso lo suficientemente grandes como para ser incluidos en la encuesta de 2006, o no encontraron linajes solo en el marco pequeño, pero fueron activos en tai chi y bien. -conocidos durante su vida. [27]

Armas

Yang Shaohou también enseñó al menos una forma de arma única, un vigoroso sable atlético (刀; Pinyin: dāo, también traducido como "falchion" o "espada ancha") que incluye saltos largos, patadas de salto, giros inversos y círculos desafiantes. Tung Hu Ling conservó esta forma como parte del plan de estudios avanzado de t'ai chi de la familia Tung . [28]
Aunque Yang Shaohou indudablemente aprendió otras formas de armas de su padre y su tío, y puede haber enseñado las formas de armas de estilo Yang más conocidas cuando se dignó a dar clases públicas, aparentemente no estableció un linaje específico de entrenamiento con armas. De hecho, como se señaló anteriormente, el completo libro de Yu Zhijun sobre el tai chi del discípulo de Yang Shaohou, Wu Tunan, incluye solo formas de espada de estilo Wu . [29]
El arma favorita de Yang Shaohou era un lápiz de hierro para tallar sellos (鐵筆 / 铁笔, Pinyin: tiěbǐ), preferiblemente uno en cada mano. Dijo que las armas son solo extensiones de las manos, y sintió que podría demostrar mejor los movimientos de tai chi mientras sostiene esas pequeñas herramientas puntiagudas. Ese método de enseñanza potencialmente peligroso, junto con sus famosos y devastadores ataques con las manos vacías, no se han incluido en los planes de estudios públicos de las generaciones posteriores. [30]

Estudiantes notables

Estudiantes reconocidos internacionalmente

Wu Kung-i y Wu Kung-tsao se entrenaron con Yang Shaohou, basándose en una tradición que requería que fueran enseñados por maestros de la misma generación de linaje que su abuelo, el cofundador de estilo Wu, Wu Ch'uan-yu , quien murió mientras ellos eran infantes. Su padre Wu Chien-ch'uan y Yang Shaohou eran famosos por su pericia marcial de "cuerpo pequeño", y este entrenamiento sentó una base sólida para el dominio de los hermanos Wu de su estilo familiar. [31] Famoso partido público de Wu Kung-i en 1954 en Macao contra un maestro de la Grulla Blanca Tibetana , y más aún su hijo Wu Ta-k'uei.reputación como un luchador feroz, podría haber enorgullecido a Yang Shaohou. [32]

Tung Ying-chieh se entrenó con Yang Shaohou en Beijing mientras se preparaba para servir como instructor asistente en jefe de Yang Chengfu, y más tarde incorporó aspectos del "cuerpo pequeño" de Yang Shaohou y las técnicas de fa jin en su propia familia Tung t'ai chi avanzadas formas rápidas. Tung enseñó que el dominio de cualquier tamaño de "marco" del estilo Yang permitiría el dominio de los demás, y aunque sintió que el "marco grande" de Yang Chengfu era el mejor lugar para comenzar, nunca criticó otros marcos, estilos o maestros. [33]

El entrenamiento de Tung Hu-ling también incluyó algún tiempo con Yang Shaohou, lo que resultó más notablemente en su dominio del único y vigoroso sable avanzado de t'ai chi de Yang (刀; Pinyin: dāo, también traducido como "falchion" o "espada ancha") formulario. Tung Hu-ling lo enseñó más tarde como parte del plan de estudios avanzado de t'ai chi de la familia Tung, y a partir de esa forma también creó una forma de doble sable y versiones de ambas formas utilizando palos en lugar de espadas. [34]

Discípulos y estudiantes cercanos

En los círculos de artes marciales, Yang Shaohou solo consideraba a Xu Yusheng (許 禹 生, Pinyin: Xǔ Yǔshēng; 1878-1945) y Chen Weiming (陳 微 明, Pinyin: Chén Wēimíng; 1881-1958) como amigos y confidentes. No los reclamó formalmente como discípulos, ya que Xu era discípulo de su padre y ambos de su hermano menor, sin embargo, de todos sus estudiantes, Xu Yusheng puede haber adquirido la mayor cantidad de habilidades en el estilo de cuerpo pequeño de Shaohou. Xu y Chen ocupaban un lugar destacado e influían en los círculos educativos oficiales, conservaron a los hermanos Yang para enseñar en sus institutos y clubes, y colaboraron entre sí en libros sobre Yang t'ai chi. Ambos tenían personalidades tolerantes que les permitían entrenar de la manera más armoniosa y hacerse amigos de Yang Shaohou. [35]

Yang Zhensheng (楊振聲, Pinyin: Yáng Zhènshēng; 1878-1939) se entrenó a un alto nivel de habilidad con su padre Yang Shaohou y su tío Yang Chengfu, y pasó a enseñar t'ai chi ch'uan en Shanghai y Kunming en el 1930. Durante la ocupación japonesa desapareció en Hebei y nunca fue encontrado, [36] pero tres de sus hijos y sus muchos descendientes han continuado el linaje t'ai chi de la familia Yang. [37]

Wu Tunan (吴 图 南, Pinyin: Wú Túnán; 1884-1989) fue el último discípulo directo vivo de Yang Shaohou. Nacido en un prominente clan guerrero mongol en Beijing y originalmente llamado Ulabu (烏拉布, Pinyin: Wū Lā Bù), no era fuerte cuando era niño, por lo que su padre lo entrenó en artes marciales. A partir de los nueve años, estudió el estilo Wu con Wu Jianquan durante ocho años, luego el estilo Yang con Yang Shaohou durante cuatro años. Como se explicó anteriormente, esos cuatro años fueron equivalentes a la capacitación de posgrado avanzada ofrecida solo a aquellos que ya habían dominado el marco grande Yang o el estilo Wu. Educador y erudito, Wu escribió extensamente sobre t'ai chi, fundó el linaje descrito anteriormente., y a la edad de 100 años todavía estaba realizando su forma de marco pequeño para el público. En la década de 1980 recibió premios que reconocían sus logros de toda la vida y falleció en 1989 a los 105 años [38].

Otros discípulos y estudiantes cercanos de Yang Shaohou incluyen a los dos discípulos mencionados anteriormente, Gu Luping (顾履平, Gù Lǚpíng) y Zhang Huchen (张虎臣, Zhāng Hǔchén), así como Tian Zhaolin (田兆麟 Pinyin: Tiān Zhàolín; 1891-1959; adoptado por Yang Jianhou, discípulo de Jianhou y Chengfu), Dong Runfang (東潤 芳, Dōng Rúnfāng), You Zhixue (尤志 學, Yóu Zhìxué), Ma Runzhi (馬 潤 之, Mǎ Rúnzhī) y Li Shou Jian (李壽 箋, Lǐ Shòujiān). [39]

Ultimos años

Yang Shaohou se encontró viviendo en circunstancias cada vez más tensas en Beiping después de que el gobierno se mudó al sur a Nanjing en 1927. En 1928, su hermano menor Yang Chengfu dirigió a un grupo de discípulos al sur para establecer clases de capacitación en toda la región y tuvo éxito. Yang Shaohou finalmente aceptó una invitación para enseñar en Nanjing organizada por un patrón, el ministro de transporte. Pero después de asumir el cargo en el otoño de 1929, se peleó con un funcionario del ministerio y se fue enojado. Regresó a Beiping, pero para ese invierno había viajado de regreso a Nanjing después de no poder organizar un nuevo trabajo. [40]

Falleció en enero de 1930 en Nanjing. Según los informes de los periódicos en ese momento, se quitó la vida con un par de tijeras mientras vivía como invitado en la casa de su patrón, el ministro de Transporte. Es posible que se haya deprimido al verse a sí mismo como un viudo anciano que vive en circunstancias reducidas, sin perspectivas inmediatas de ganarse la vida por sí mismo, y ha estado consumiendo opio. Según los informes, afirmó que se estaba suicidando para proteger la reputación de la familia Yang. Su patrón lo llevó a un hospital pero no pudo salvarlo, luego recaudó fondos para ayudar a la familia, ahora dirigida por Yang Chengfu, con los arreglos del funeral. [41]

Yang Shaohou fue enterrado inicialmente en Nanjing. Pero después de que Yang Chengfu falleciera en 1936 debido a una enfermedad, la esposa de Chengfu, Hou Zhuqing, vendió todos sus objetos de valor y recaudó fondos adicionales de sus partidarios para transportar a ambos hermanos para el entierro en su ciudad natal, Yongnian. [42]

Árbol de linaje T'ai Chi Ch'uan con enfoque de estilo Yang

Referencias

  1. ↑ Chu (2008), sec. 2
  2. ↑ Chu (2008), sec. 2, párrafo 7
  3. ^ Chu, ibid.
  4. ^ Xu, Yusheng, traducido por Tyrey, Bradford (2012), Posturas de Tai-Chi y mejora del poder interno (Taijiquan Shi), Neijia Books, ISBN  9781541376458 , Prefacio del traductor, p. 9
  5. ^ Xu / Tyrey, Prefacio del traductor, p. 9-10
  6. ^ Xu / Tyrey, ibíd; Chu (2008), párrafos 20-21
  7. ^ Historia de la familia Yang: Yang Shao Hou
  8. ^ Chu (2008); Li, Cap. 2 segundos. 1; Liu (2009-2010); Zhou (abril de 2002)
  9. ^ ibid
  10. ^ ibid; ver también Enlaces externos
  11. ^ Zhang, Tina Chunna & Allen, Frank, Tai Ji Quan del estilo clásico del norte de Wu: El arte de lucha de la guardia del palacio de Manchuria, Libros de la serpiente azul, ISBN 978-1-58394-154-6 , p. 6 
  12. ^ Li, ibid; Liu, ibíd.
  13. ^ Chu (2008); Li, ibid; Liu, ibíd.
  14. ^ Chu (2008); Li, ibid; Liu, ibid; Zhou, ibíd.
  15. ↑ Chu (2008), párrafo 24, citando a Li Jianqing, editor en jefe (李剑青, 主編, 2006), 永年 太极拳 志 (Yongnian Taijiquan Gazetteer), publicado por 人民 体育 出版社 出版 (People's Sports Publishing House), ISBN 7 -5009-3044-5 
  16. ^ Yu, Zhijun, pág. 144
  17. ^ Yu, Zhigen y Chen, Jingyong con Clark, LeRoy, "Sung Shu Ming se encuentra con Yang Shaohou", Revista T'ai Chi , Vol. 31, no. 4; véase también Liu, Xiwen, traducido por Chu, Vincent, "Song Shuming y su 'Song Style Taijiquan'", Revista T'ai Chi , vol. 32, no 2
  18. ^ Chu, (2008), párrafo 25; Yu, Zhijun, págs. 158-171; Li, cap. 3
  19. ^ Ver video en la sección Enlaces externos
  20. ^ Yu, Zhijun, pág. 125, 150
  21. ^ Yu, Zhijun, forma de mano págs. 158-171, formas de espada págs. 172-279; Li, forma de mano en el cap. 3; Zhou (febrero de 2008); ver también videos en la sección Enlaces externos
  22. ^ Li, Prefacio, Cap. 1; Zhou (abril de 2002); Yu, Zhijun
  23. ^ Chu (2006), Chu, (2008), párrafo 27; Liu (2009-2010)
  24. ↑ Chu (2006)
  25. ^ Chu, ibid; Liu, ibid; ver también los videos en Enlaces externos
  26. ↑ Chu (2008), párrafo 28
  27. ^ ibid
  28. ^ Años de entrenamiento de sable: Wu, Ta-yeh y Ellis, Chip, "Tung Huling muere en Hawai", T'ai Chi , febrero de 1992, p. 7, párrafos 6 a 8; Forma de sable de Yang Shaohou: Wu, Ta-yeh (manuscrito de 1993), El entrenamiento interno del Taijiquan, Capítulo VII, Taiji Falchion, párrafo 8
  29. ^ Yu, Zhijun, págs. 172-279
  30. ^ Chu (2008), párrafo 14
  31. ^ Yip, YL, "Una perspectiva sobre el desarrollo del Taijiquan", Qi: The Journal of Traditional Eastern Health and Fitness , Insight Publishers, otoño de 1998, ISSN 1056-4004 
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  33. ^ 余 功 保 (Yu, Gongbao; 2013), 董家 太极: 董英杰 太极拳 传承 与 精 义 ( Taiji de la familia Dong: Lo esencial y tradición de Dong Yingjie Taijiquan ), 当代 中国 出版社 (Editorial de China contemporánea), ISBN 978-7 -5154-0180-5 , pág. 155-156; págs. 176-177 
  34. ^ Años de formación de sable: Wu & Ellis, ibid; Forma de sable de Yang Shaohou: Wu (1993), ibid; forma de doble sable: Yu, Gongbao (余 功 保) (2013), 董家 太极: 董英杰 太极拳 传承 与 精 义 ( Dong Family Taiji: Dong Yingjie Taijiquan Tradition and Essentials ), 当代 中国 出版社 (Casa editorial contemporánea de China), ISBN 978-7-5154-0180-5 ., DVD incluido: 2005 21bowu.com (博 武 国际 武术 网) entrevista con Jasmine Tung; formas de palo: Ellis, Chip, ensayo autoeditado 
  35. ↑ Chu (2008), párrafo 19
  36. ↑ Chu (2008), párrafo 22
  37. ^ Árbol del linaje familiar Yang
  38. ^ Li (2005), págs. 27 a 30, págs. 291 a 293; ver también video en Enlaces externos
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  40. ↑ Chu (2008), sec. 2; 天津 《益 世 報》 ( Tianjin Yi Shi News ), párrafos 3-6
  41. ^ ibid
  42. ^ Chu, ibid.

Bibliografía

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Li, Jianqing, editor en jefe (李剑青, 主編, 2006),永年 太极拳 志(diccionario geográfico de Yongnian Taijiquan),人民 体育 出版社 出版(editorial deportiva popular), ISBN 7-5009-3044-5 

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Yu, Zhijun (于志 钧, 2018), 吴 图 男 太极拳 精粹 (Wu Tunan Taijiquan Essentials), 当代 中国 出版社 (China Contemporary Publishing House), ISBN 978-7-5154-0861-3 

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Zhou, Lishang, entrevistando a Li Lian (李 琏), "Li Lian en Empujar las manos - Parte 1", Tai Chi , vol. 32 número 1 (febrero de 2008)

enlaces externos

Árbol genealógico estilo Yang

  • Árbol de linaje de estilo Yang en el sitio web de la Asociación de Tai Chi Chuan de la familia Yang

Vídeos: del linaje de Yang Shaohou a Wu Tunan

  • Wu Tunan a los 100 años interpretando la forma de Yong Jia en YouTube
  • Li Lian realizando la forma rápida de Yong Jia en YouTube
  • Li Lian interpretando más de la forma rápida de Yong Jia en YouTube
  • Li Lian interpretando más de la forma rápida de Yong Jia en YouTube
  • Li Lian demostrando empujar las manos (tui shou) con sus estudiantes en YouTube
  • Entrevista a Li Lian (en chino mandarín) en YouTube
  • Yu Zhijun a los 86 años demuestra empujar las manos a las 24:00 y 29:24) en YouTube

Vídeos: del linaje de Yang Shaohou a Zhang Huchen

  • La forma combinada de "tres solistas" de Liu Xiwen en YouTube
  • Demostración de Liu Xiwen push hands en YouTube
  • Demostración de Liu Xiwen push hands en YouTube
  • otra variación de la forma de marco pequeño en YouTube

Vídeo: linaje Yang Banhou

  • Maestro de quinta generación Jia Anshu (贾安 树 1954 -) interpretando las formas Middle Frame, Large Frame, Fast Frame, 30 Cannon Fist, + 4 Cannon Fist + Liaokua Eight Trigrams Palm y 30 Dao (sable) en YouTube
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