Yase Doji
Yase Dōji (八瀬童子, Yase Dōji, Yaseno Dōji, o Hase Dōji ) es el término usado para la gente de Yase, en el distrito de Sakyō , Kioto , Japón , que por tradición llevaban el sōkaren o féretro portátil sobre el que se colocaba el ataúd imperial . . En 2010, 741 materiales históricos relacionados con Yase Dōji fueron designados Bienes Culturales Importantes . [1]
Como príncipe, el emperador Tenmu (631–686) fue herido una vez con una flecha ( ya ) y fue a los baños de vapor en Yase, después de lo cual su herida sanó rápidamente. Sin embargo, esta historia no está confirmada y puede ser solo una leyenda. Se considera más probable que "Yase" derive de los ocho ( ya ) rápidos del río. El término dōji significa "niños". Esto se deriva del peinado local, que les pareció muy peculiar a los funcionarios del bakumatsu . [2] Por tradición, ni los hombres ni las mujeres de Yase se cortaban el flequillo , que era similar en apariencia al peinado designado de los niños en el Japón feudal. [3]
Desde la antigüedad, las personas que vivían en Yase trabajaban como manitas o portadores de palanquines para la gente del complejo del templo de Enryaku-ji , en Ōtsu . El gremio de portadores de palanquín se inició en 1092, el gremio más antiguo de Japón. En 1336, el emperador Go-Daigo usó su palanquín en su escape de Kioto y luego los eximió de los impuestos sobre la tierra. Sirvieron como portadores de palanquín de todos los emperadores posteriores y emperadores retirados. En 1569, Oda Nobunaga y en 1603 el emperador Go-Yōzei reafirmaron sus exenciones de impuestos.
Originalmente, la gente de Yase tenía derecho a ir a las montañas de Enryaku-ji en busca de comida y leña, y estaban orgullosos de su estado de exención de impuestos otorgado por el emperador. Sin embargo, en la era Edo , sus privilegios fueron restringidos por el príncipe budista Kobenhosshin-no (1669-1716), quien negó el derecho a ir a las montañas de Yase. [4] La gente de Yase pidió enérgica y repetidamente al shogunato de Edo la restauración de sus derechos. El sexto shōgun Tokugawa Ienobu mismo escribió las cartas de juicio a favor de la gente de Yase, usando letras kana simples para que la gente de Yase, como plebeyos con educación limitada, pudiera entender. [5]Para esta restauración, Akimoto Tajimanokami trabajó para la gente de Yase, de modo que después de su muerte, fue consagrado y honrado por sus esfuerzos. Además, iniciaron un baile folclórico en su honor, llamado el baile de la tierra perdonada . [6] Arai Hakuseki escribió que la base de los juicios eran los precedentes . [7]
Los documentos del pueblo de Yase registraron que sirvieron como portadores de palanquines en Tokio en la era Meiji. Citando el libro Meiji no Gyoko (Viajes del emperador Meiji) , Inose escribió que unas 100 personas de Yase se unieron al primer viaje del emperador Meiji a Tokio en 1868 como portadores del palanquín; diez personas permanecieron en Tokio. [8] Fue un punto importante cuando la Agencia de la Casa Imperial Meiji reconoció que la gente de Yase serviría como portadores de palanquines imperiales. La Agencia de la Casa Imperial resolvió el problema de las exenciones de impuestos rescindidas de Yase pagando sus impuestos al shogunato. [9]Además, la agencia empleó a 16 aldeanos. Cada miembro trabajó durante tres años, hasta que otro miembro vino a reemplazarlo. El funeral de la madre del emperador Meiji, la emperatriz Eishō , fue el funeral más grande, en el que 70 personas de Yase sirvieron como portadores del palanquín. [10]
El 14 de septiembre de 1912, la gente de Yase llevó el Sōukaren desde la estación de Momoyama en los suburbios de Kioto hasta la tumba del emperador Meiji de la manera clásica, lo que tomó una hora. Caía una lluvia fina y el camino tenía 1 km de largo por una pendiente considerable. [11]
