En el Mandaeísmo , Yushamin [a] ( Mandaic clásico : ࡉࡅࡔࡀࡌࡉࡍ ) y también conocido como la 'Segunda Vida', es el uthra primordial (ángel o guardián) [8] : 8 y una emanación servil que fue creada por el Dios Mandaean 'El Gran Vida '( Hayyi Rabbi o' La Primera Vida '), comenzando así la creación del mundo material. [9] Yushamin es el padre de Abatur . [8] : 8 Jorunn J. Buckley identifica a Yushamin como "un utra del mundo de la luz más allá de todo reproche y el prototipo de un sacerdote que ha cometido errores en el ritual".[8] : 38
El nombre puede derivarse de Iao haš-šammayim (en hebreo: Yahweh "de los cielos"). [10] : 39–40, 43 En Diwan Masbuta d-Hibil Ziwa , se le llama el "Yušamin puro", [4] : 38 "Yušamin el pavo real ", [4] : 52 y "Yušamin, hijo de Dmut -Hiia ", [4] : 52 donde Dmut-Hiia / Dmuth-Hayyi (" Semejanza / Imagen de la vida ") se refiere a la madre de Yushamin. [11]
Yushamin y sus hijos pusieron en marcha los eventos que llevaron a la creación del mundo material ( tibil ), debido a que decidieron participar en la creación sin consultar a la Primera Vida; esto se explica en el libro 3 del Derecho de Ginza . [1] : 29-30 Los primeros diez capítulos del Libro Mandaean de Juan dan más relatos relacionados con el progreso de la rebelión de Yushamin y sus hijos contra el Rey de la Luz (Hayyi Rabbi), y su eventual reconciliación contra los deseos de Manda d-Hayyi . [5]
En los dos primeros capítulos, Kushta hace preguntas que son respondidas por Ptahil y su hijo Yukashar (Mandaic clásico : ࡉࡅࡊࡀࡔࡀࡓ ). Yushamin se menciona en el primer capítulo por haber puesto en marcha el gran conflicto eterno, y con más detalle en el segundo por haber revelado el secreto del Grande y haber sido derribado debido a que comenzó una pelea con la Luz, o la casa del Poderoso. , carente de preocupación y humildad, en contraste con Yukabar (Mandaic clásico : ࡉࡅࡊࡀࡁࡀࡓ ) habiendo traído calma. [5]
En el tercer capítulo, veintiuno de los hijos del cautivo Yushamin, excluyendo al hermano mayor Sam ( Mandaic clásico : ࡎࡀࡌ ) pero incluyendo a su hijo favorito Yukabar y dirigido por Etinṣib Ziwa (Mandaic clásico : ࡏࡕࡉࡍࡑࡉࡁ ࡆࡉࡅࡀ , literalmente 'Trasplante espléndido '), comienzan una batalla contra Nbaṭ (Mandaic clásico : ࡍࡁࡀࡈ , literalmente ' Sprout '), el Rey del Aire, y son masacrados a la llegada de las fuerzas del Rey de la Luz. Un Yushamin furioso rompe sus ataduras y procede de la Puerta Abisal al Reino del Aire, destruyendo todo a su paso y derrotando a los uthri., hasta que Hayyi lo ata de nuevo por la Puerta Abisal en 904 cadenas de zenyā (Mandaic clásico : ࡆࡀࡉࡍࡀ ). [5]
En el cuarto capítulo, Nṣab Ziwa (Mandaic clásico : ࡍࡑࡀࡁ ࡆࡉࡅࡀ , literalmente 'Planta espléndida') amonesta a su padre Yushamin sobre su rebelión. En el quinto capítulo, Hayyi envía a Manda d-Hayyi para amonestar a Yushamin sobre sus planes para derrocarlo, quien responde con amenazas de derrotar a Manda d-Hayyi si Yushamin llega a Manda d-Hayyi en lugar de que este último haya sido enviado como mensajero. ; el extremadamente breve sexto capítulo contrasta esto con un Yushamin en trono, no cautivo, que venera a Manda d-Hayyi como el Rey de los Uthri. [5]