Al Fatat
Al-Fatat o la Sociedad Árabe Joven ( en árabe : جمعية العربية الفتاة , Jam'iyat al-'Arabiya al-Fatat) fue una organización nacionalista árabe clandestina en el Imperio Otomano . Sus objetivos eran obtener la independencia y unificar varios territorios árabes que estaban entonces bajo el dominio otomano. Encontró adeptos en áreas como Siria . La organización mantuvo contactos con el movimiento de reforma en el Imperio Otomano e incluyó a muchos radicales y revolucionarios, como Abd al-Mirzai . [1] Estaban estrechamente vinculados a Al-Ahd, o Sociedad del Pacto ., que tenía miembros en puestos dentro del ejército, la mayoría fueron despedidos rápidamente después de que Enver Pasha obtuviera el control en Turquía . El paralelo de esta organización en el activismo eran los Jóvenes Turcos , que tenían una agenda similar que pertenecía al nacionalismo turco.
Al-Fatat se formó después de la Revolución de los Jóvenes Turcos en 1908. Los fundadores originales del movimiento eran estudiantes árabes que se sintieron ofendidos por lo que percibían como la agenda nacionalista turca de los Jóvenes Turcos y la dominación turca sobre los grupos étnicos dentro del Imperio Otomano . . Los tres estudiantes árabes eran Ahmad Qadri de Damasco , Awni Abd al-Hadi de Naplusa y Rustum Haidar de Baalbek . El trío decidió formar una organización clandestina basada en el modelo de los Jóvenes Turcos pero con el propósito de proteger los derechos de los árabes. Mientras estaba en París, el trío se amplió con dos estudiantes árabes de Beirut ., Tawfiq al-Natur y Muhammad al-Mihmisani y otro estudiante de Nablus , Rafiq al-Tamimi . [2]
Juntos, los estudiantes fundaron la "Sociedad de Hablantes de Papá " el 14 de noviembre de 1909. [3] " Habladores de Papá " era una referencia a los árabes, cuyo alfabeto contiene la consonante papá , una característica única del idioma árabe . El nombre de su organización se cambió rápidamente a "Sociedad de la Nación Árabe Joven" y luego se acortó a "Sociedad Árabe Joven" ( Jam'iyat al-Arab al-Fatat ). Temerosa de que la palabra "árabe" pudiera atraer la atención del gobierno otomano, la organización acortó su nombre a "al-Fatat". [3]
El Comité Administrativo, en efecto el órgano supremo de la jerarquía de al-Fatat, fue establecido en París en 1911 por los miembros originales de la organización con la adición de Sabri al-Khawja de Irak . Al-Fatat continuó expandiéndose y, a principios de 1913, Sayf al-Din al-Khatib, Subhi al-Hasibi, Jamil Mardam , Mustafa al-Shihabi de Damasco, Ibrahim Haidar y Yusuf Mukhaibar Haidar de Baalbek, Rafiq se unieron al Comité Administrativo . Rizq Sallum, cristiano ortodoxo griego de Homs , y Tawfiq Fa'id y Abd al-Ghani al-Uraysi de Beirut. Este último era propietario y editaba Al Mufidperiódico y proporcionó a al-Fatat un modo de expresión pública, mientras que Sayf al-Din, Yusuf Mukhaibar y Rafiq Rizq eran miembros de la Sociedad Literaria con sede en Estambul . Otros miembros que se unieron antes de 1913 fueron Tawfiq al-Suwaydi de Irak, Arif al-Shihabi y Tawfiq al-Basat de Damasco, Umar Hamad de Beirut, Muhibb al-Din al-Khatib de El Cairo y Rashid al-Husami, un funcionario judicial. de al-Karak . [4]
A principios de 1913, algunos de los miembros de alto rango de al-Fatat decidieron que se debería celebrar un congreso de sociedades árabes en París y, a través de uno de sus miembros, Muhibb al-Din, quien también era líder adjunto del Partido Otomano con sede en El Cairo. de Descentralización Administrativa , esta última accedió a participar. El objetivo del congreso era difundir las ideas de al-Fatat. Ninguno de los siete delegados de al-Fatat se identificó como miembro de la organización. [5]La mayoría de los delegados al congreso, que se dividieron aproximadamente entre musulmanes y cristianos, en su mayoría de la Siria otomana, provenían del Partido de la Descentralización, uno de cuyos miembros, Abd al-Karim al-Zahrawi, presidió la cumbre. La resolución del Congreso Árabe en junio se centró en la autonomía administrativa de las provincias árabes, la adopción del árabe como idioma oficial en el imperio y la institución de la democracia para salvar al Imperio Otomano de la "decadencia". [6]
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