Yun Chi-ho ( coreano : 윤치호, hanja : 尹致昊, 1864-1945) fue un importante activista político y pensador durante finales del siglo XIX y principios del XX en Joseon Corea. Su seudónimo era Jwa-ong (좌옹, 佐 翁[1] ); su nombre de cortesía era Sungheum (성흠; 聖 欽), o Sungheum (성흠; 成 欽). Yun fue un miembro prominente de organizaciones reformistas como el Club de la Independencia (독립 협회; 獨立 協會), dirigido por Seo Jae-pil , la Asociación Conjunta del Pueblo (만민 공동 회; 萬 民 共同 會) y el Shinminhwae(신민회; 新民 會). Fue un fuerte nacionalista, especialmente en sus primeros años; impulsando la reforma y modernización del gobierno de Joseon. [2] También ocupó varios puestos gubernamentales y fue un firme partidario del cristianismo en Corea. [3]
Aunque los primeros años de Yun estuvieron llenos de un fuerte apoyo a los movimientos patrióticos y nacionalistas, parecía haber habido un cambio en el enfoque de Yun hacia la independencia coreana a raíz del dominio japonés en Corea, comenzando con Corea convirtiéndose en un protectorado de Japón en 1905, y luego se anexó completamente al Imperio japonés en 1910. Debido al aparente cambio de actitud de Yun hacia la independencia coreana y su falta de apoyo a los movimientos nacionalistas, como el Movimiento Samil de 1919, muchos coreanos lo ven hoy como un colaborador de los japoneses. [4]
Yun Chi-ho era miembro de una de las familias yangban prominentes de Corea. [5] Hijo del general Yun Ung-nyeol , quien se desempeñó como ministro en el gobierno de Joseon . [6] asistió a la Universidad de Vanderbilt en Tennessee [5] antes de transferirse a la Universidad de Emory en Georgia. [7] También fue uno de los primeros líderes de la YMCA de Corea y un metodista de Corea del Sur .
Vida temprana
Yun Chi-ho nació el 26 de diciembre de 1864 en un pequeño pueblo de Dunpo-myeon, Asan , provincia de Chungcheong . Su padre, Yun Ung-yeol , era un funcionario del gobierno de Joseon y, como miembro de la aristocracia yangban , vio que Chi-ho recibió una educación adecuada. Yun Chi-ho sobresalió en sus estudios de los clásicos confucianos en el seodang local e incluso trató de postularse para tomar los exámenes de servicio civil ( gwageo ) a los doce años. [2]
La familia de Yun era una de las familias nobles más ilustres de la dinastía Joseon ; su 9G-bisabuelo Yun Doo-su (윤두수; 尹 斗 壽) era Yeonguijeong bajo el reinado del rey Seonjo . Pero su padre Yun Ung-ryeol era hijo ilegítimo de su abuelo Yun Chui-dong (윤 취동; 尹 取 東).
De 1871 a 1878, Yun estudió confucianismo en la escuela privada del pueblo de Chang.
Viaje a japón
Debido a la posición de Yun Ung-yeol en el gobierno, pudo organizar la participación de Yun Chi-ho en una delegación de representantes de Corea para observar el proceso de modernización en Japón en 1881. [8] Yun solo tenía dieciséis años en el tiempo, pero esta experiencia influyó mucho en sus pensamientos sobre la modernización y le abrió los ojos al mundo más allá del aislado "Reino Ermitaño" en el que se había convertido Corea. Con frecuencia comparaba la falta de progreso en Joseon Corea con la rápida modernización de Japón y a menudo lamentaba en sus diarios que no quería nada más que Corea se convirtiera en el tipo de nación avanzada y moderna en que se había convertido Japón. [9]
Estudiar en China
Más tarde, Yun viajaría a Shanghai , China , en 1885, donde asistiría al Anglo-Chinese College estudiando inglés y matemáticas, entre otras cosas. Mientras estaba en Shanghai, también se convirtió al cristianismo, algo que jugaría un papel importante durante el resto de su vida. Yun Chi-ho vio el cristianismo como una fuerte filosofía progresista que podría ayudar a Corea a ponerse al día con los avances de Japón y Occidente. [9]
Tiempo en américa
Finalmente, incluso estudió en Estados Unidos, comenzando en 1888 en la Universidad de Vanderbilt y luego en la Universidad de Emory . Admiraba profundamente muchos aspectos de la cultura estadounidense, pero también estaba frustrado por los prejuicios raciales que experimentó mientras vivía en el sur. En particular, identificaría las tensiones y contradicciones entre el universalismo cristiano y la creencia de que cualquier individuo puede ganarse el respeto y la igualdad siempre que sea piadoso, y las demostraciones arbitrarias de supremacía blanca que habitualmente presenciaba y experimentaba. [10] Mientras estuvo en Estados Unidos, estudió inglés, teología y habla y obtuvo una gran competencia en el idioma inglés; escribiendo la mayoría de sus diarios en inglés. [9]
Servicio gubernamental
Interprete
Yun ocupó varios puestos gubernamentales importantes a lo largo de su vida. Se desempeñó como intérprete del primer ministro de Relaciones Exteriores de Estados Unidos en Corea, Lucius Foote . Al llegar a Corea, Foote le había preguntado al ministro de Relaciones Exteriores de Japón, Inoue Kaoru, sobre la búsqueda de alguien que le interpretara mientras estaba en Seúl, y el ministro Inoue, que conocía a Yun Chi-ho de sus días en Japón, recomendó a Yun que lo ayudara a servir al ministro Foote. También fue Foote quien ayudó a Yun a organizar sus estudios en Shanghai. [2]
Vicepresidente del Privy Council y destierro
Yun también se desempeñó como vicepresidente del Consejo Privado de la Corte de Joseon desde 1898 hasta que fue desterrado en 1899 debido a la presión de facciones opuestas en el gobierno. Mientras estaba desterrado al campo, Yun se desempeñó como magistrado de una ciudad llamada Wonsan en Corea del Norte. Su destierro no duró mucho y en 1903 fue llamado a ocupar el cargo de Viceministro de Relaciones Exteriores. [2]
Movimientos de independencia de Corea
El club de la independencia
Cuando Yun regresó a Corea de sus estudios en el extranjero, había pequeños grupos de académicos que comenzaban a pedir una reforma social y política en Corea. Uno de esos grupos fue el club Independence, en el que Yun comenzó a participar. Entre otras cosas, el club promovió la educación del pueblo coreano sobre su historia única, promovió el uso del Hangeul, el alfabeto vernáculo coreano, e impulsó la reforma del gobierno. Mientras estaba en el Club de la Independencia, Yun pidió que el gobierno fuera más representativo de su gente e incluso apoyó la elevación del Rey Kojong al título de Emperador Gwangmu. [11] Finalmente, el grupo se encontró con la presión de facciones opuestas en el gobierno que creían que el club estaba ganando demasiada influencia y, por lo tanto, en 1899, el club se disolvió. [3]
El movimiento de la Ilustración
A medida que la influencia japonesa en la península de Corea comenzó a fortalecerse, Yun también comenzó a apoyar a grupos que formaban parte del movimiento de la Ilustración. Estos grupos, como la Sociedad Coreana de Auto-Fortalecimiento y la Sociedad del Pueblo Nuevo, estaban retomando los pedazos donde había dejado el club de la independencia, y Yun Chi-ho los ayudó dando discursos y escribiendo folletos para ellos. Durante su tiempo de Destierro, estos grupos le dieron a Yun algo por lo que trabajar con la esperanza de crear una sociedad coreana más fuerte. [3]
Anexión japonesa de Corea
Desde sus primeros años, se sintió decepcionado con la gente de Joseon por tener siempre una respuesta emocional y frustrado por su irracionalidad. En enero de 1910, participó en la Conferencia Misionera Mundial en América y en mayo asistió a la Conferencia Misionera Mundial de Edimburgo en Inglaterra . En diciembre de 1910 regresó a su país.
Cuando el Imperio coreano fue invadido por las fuerzas militares japonesas en 1910 (ver el Tratado Japón-Corea de 1910 ), Yun Chi-ho se unió a otros para resistir la ocupación japonesa. Se convirtió en un orador antiimperialista y activista por la independencia. [6] En 1911, fue Juicio por presunto asesinato del Gobernador General de Corea. Sufrió castigos maliciosos y torturas como resultado del incidente de 105 hombres .
En 1913, junto con otros 104, fue acusado de conspiración contra el entonces gobernador general japonés, el conde Terauchi . Fue uno de los seis que fueron condenados y condenados a largas penas de prisión. [5] Sus experiencias en prisión templaron su voluntad de expresar su ardor nacionalista, [6] pero todavía se lo consideraba activo en el movimiento independentista. [12]
Juicio por conspiración y encarcelamiento
En 1911, Yun estuvo implicado en ayudar con un intento de asesinato del gobernador general japonés, Terauchi Masatake. Fuentes de algunos de los grupos del Movimiento de la Ilustración en los que Yun había participado informaron a los funcionarios japoneses que él participó en la planificación de este intento de asesinato. Fue sometido a juicio y se le impuso la pena máxima. Sin embargo, después de una serie de nuevos juicios, su sentencia se acortó y finalmente obtuvo la amnistía después de solo seis años en la cárcel. [4] Durante este tiempo, no escribió nada en sus diarios, pero su experiencia en el sistema penitenciario japonés pareció tener un efecto significativo en sus acciones después de su liberación. De hecho, su liberación puede verse como un punto de inflexión para Yun Chi-ho, donde comenzó a hacer muchas declaraciones projaponesas y brinda mucho menos apoyo a los movimientos nacionalistas coreanos. [2]
Movimiento 1 de marzo
Inspirados por la idea de “autodeterminación” de Woodrow Wilson presentada en la Conferencia de Paz de París el año anterior, el 1 de marzo de 1919 muchos coreanos salieron a las calles en una protesta pacífica para demostrar que Corea estaba lista para la independencia de Japón. Yun sabía que las naciones europeas no tomarían esta demostración en serio. Yun dijo lo siguiente sobre el movimiento: “El que compra un campo y evita que caiga en manos irredimibles es un patriota más sabio que el que vende sus tierras para financiar el movimiento independiente. El que envía a un niño pobre a la escuela para que sea más inteligente que sus padres está haciendo un servicio más grande que el que incita a los estudiantes a agitarse políticamente. El que lleva a un hombre descarriado a una vida religiosa decente está sirviendo a la raza coreana mejor que el que envía a la cárcel a gente ignorante por gritar 'mansei'. Ahora es el momento de que los coreanos aprendan y esperen ”. [9]
Soporte Japonés
El cambio de opinión de Yun dio un giro aún mayor a su retórica nacionalista anterior cuando comenzó a apoyar los esfuerzos de guerra japoneses durante la Segunda Guerra Mundial. Instó a los jóvenes de Corea a ayudar a los japoneses a la victoria asistiendo en el esfuerzo bélico. Celebró cuando los japoneses expulsaron a las potencias imperialistas occidentales de Asia. [13] Según Yun, la parte del pueblo coreano en el Imperio japonés les brinda oportunidades y acceso a educación y recursos que nunca antes habían tenido. Yun dijo: “Los intelectuales de Corea de hoy se dan cuenta de que el destino del pueblo coreano se puede promover al volverse uno con el pueblo japonés y que Manchuria y China del Norte han abierto un campo para el desarrollo del pueblo coreano nunca antes soñado. " [9]
Tiempo de guerra de Asia-Pacífico
En 1936, estalló el 'caso del club de Suyang'. él era toda referencia personal de persona relacionada, liberación. En ese caso, fue un intento de la absolución de Ahn Chang-ho , y también de que Ahn Chang-ho presentó una petición. pero se negó al Gobierno General Japonés de Corea . En 1938, estalló el 'caso del club Heungeup'. era toda referencia personal de persona relacionada y liberación. En la era colonial japonesa , se le negó enérgicamente el dominio japonés, fue más un evento del gobierno japonés y de los auspicios del gobernador general. En 1940, llegó a reservar debido a un evento ausente del Gobierno General Japonés de Corea .
En 1939, el gobierno general japonés de Coreas ordenó al japonés Sōshi-kaimei . Yun iba a proponer el aplazamiento de la orden, debido al sentimiento nacional coreano. El gobierno japonés general de Corea por eso es aceptable, el gobierno japonés general de Corea se pospone los próximos años. En mayo de 1940, su familia fue la conferencia del Gobierno General de Corea de Japón para la decisión de Sōshi-kaimei . su apellido para Ito (이토; 伊 東). también distracción coercitiva Sōshi-kaimei para él, Ito Chikho .
más tarde , el Tratado Japón-Corea de 1910 de la década de 1910 , mientras tanto, no asistió y boicoteó el evento japonés y la función más oficial, el día conmemorativo. En la década de 1940, finalmente llegó a trabajar para el gobierno general japonés de Corea . también fue vigilancia, investigado internamente. En 1943 fue nombrado asesor del Consejo Privado del Gobierno General de Corea de Japón (중추원; 中樞,), que cumplieron sus demandas.
Muerte
En 1945, fue elegido miembro de la Cámara de Consejeros del Japón Imperial (貴族 院 議員). [14] Sin embargo, Corea logró la independencia de la ocupación japonesa por la Rendición de Japón , fue criticado por algunos pueblos no especificados. debido a que el tiempo del dominio colonial japonés tardío, fue la cooperación japonesa. fue oprobio a lo popular emocional, él refutación también argumentos.
En octubre de 1945, envió dos cartas "Las cavilaciones de un anciano " de John Hadge y Syngman Rhee , Kim Gu . No recibió respuesta. En noviembre de 1945, regresó a Corea y murió GoryeoJeong en Kaesong en diciembre. (Algunos alegan que se suicidó, aunque no hay pruebas que lo respalden). Tiene 80 años. [ Cita requerida ]
Yun Chi-ho era el tío de Yun Bo-seon , quien fue presidente de Corea del Sur en 1960 y Yun Il-seon , un primer patólogo y anatomista coreano .
Galería
Yun Chi-ho (1907)
Yun Chi-ho (década de 1910)
Yun Сhi-ho
El padre de Yun, Yun Ung-ryeol (década de 1880)
La segunda esposa de Yun, Ma Ae-bang
Yun, su padre, Yun Ung-ryeol, el hijo de Yun, Young-sun y la hija de Yun, Bong-hee (1904)
La madre y la esposa de Yun, Ma Ae-bang (1907)
El independiente
Wusunsori, una traducción al coreano de las fábulas de Esopo
El Aegukga de Corea del Sur, escrito por Yun Chi-ho
El padre de Yun, Yun Ung-ryeol (década de 1910)
Yun Chi-ho y Min Young-hwan en Rusia (abril de 1896)
El tío de Yun, Yun Yeong-ryeol y su esposa Han Chin-suk (1927)
Yun Chi-ho (década de 1930)
Yun Chi-ho (década de 1940)
Sobrino de Yun , Yun Bo-seon
Ver también
- Chang Myon
- Chinilpa
- Kim Kyu-sik
- Kim Ok-gyun
- Park Jung-yang
- Park Yeong-hyo
- Yun Chi-Oh
- Yun Chi-Young
Notas
- ^ La ortografía coreana para Sitdown es viejo
- ^ a b c d e Clark, Donald N. Yun Ch'i-ho (1864-1945): "Retrato de un intelectual coreano en una era de transición". Fuente: Occasional Papers on Korea, No. 4 (septiembre de 1975), págs. 37-42, 46-50, 54-56, 57, 58
- ^ a b c Chandra, Vipan. “Imperialismo, resistencia y reforma en la Corea de finales del siglo XIX: Ilustración y club de la independencia”. (1988) Regentes de la Universidad de California ISBN 0-912966-99-8 , pp 89-91, 137, 172
- ↑ a b Caprio, Mark (2007). "¿Patriota leal? ¿Colaborador traidor? Los diarios de Yun Ch'iho y la cuestión de la lealtad nacional". Revista de Colonialismo e Historia Colonial , Volumen 7, Número 3.
- ^ a b c "100 coreanos liberados; pero el barón Yun Chi-ho y otros hombres prominentes son declarados culpables", New York Times. 21 de marzo de 1913.
- ^ a b c "Cambio de lado", National Geographic. Julio de 2003.
- ^ Loftus, Mary J. "Una búsqueda de la verdad; el legado de Yun Chi-Ho es redescubierto por su bisnieta", archivado el 18 de julio de 2011 en la revista Wayback Machine Emory, vol. 80, n. ° 1, primavera de 2004.
- ^ Schmid, Andre. “Corea entre imperios”. (2002) Prensa de la Universidad de Columbia ISBN 0-231-12538-0 págs. 47, 49, 76, 112
- ^ a b c d e Yun, Chi-ho. "Diarios de Yun Chi-Ho". Vol IX. 1975 Comité de Compilación de Historia Nacional. Seúl, Corea
- ^ Urban, Andrew (octubre de 2014). "Alienación de Yun Ch'i-ho por vía de inclusión: un estudiante internacional coreano y reforma cristiana en el 'Nuevo' Sur, 1888-1893". Revista de estudios asiático-americanos . 17 (3): 305–336. doi : 10.1353 / jaas.2014.0032 . S2CID 143919112 .
- ^ Neff, Robert D. "Corea a través de los ojos occidentales". (2009) Prensa de la Universidad Nacional de Seúl. ISBN 978-89-521-1003-9 págs. 137
- ^ Chung, Henry. (1921). El caso de Corea, pág. 42.
- ^ Kim, Hyung-chan. "Retrato de un patriota coreano atribulado: puntos de vista de Yun Ch'i-ho sobre el Movimiento de Independencia del Primero de Marzo y la Segunda Guerra Mundial". Korean Studies, Volumen 13, 1989, págs. 76-91 (artículo) Publicado por University of Hawai'i Press. DOI: 10.1353 / ks.1989.0014
- ↑ (en coreano) Yun Chi-ho, Enciclopedia de Naver
Referencias
- Caprio, Mark (2007). "¿Patriota leal? ¿Colaborador traidor? Los diarios de Yun Ch'iho y la cuestión de la lealtad nacional". Revista de Colonialismo e Historia Colonial , Volumen 7, Número 3.
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- Yun, Chi-ho. "Diarios de Yun Chi-Ho". Vol IX. 1975 Comité de Compilación de Historia Nacional. Seúl, Corea
enlaces externos
- Yun Chi-ho (en coreano)
- Stuart A. Rose Manuscript, Archives, and Rare Book Library , Emory University: Yun Ch'i-ho papers, 1883-1943