En el mandaeísmo , Yushamin [a] ( mandaico clásico : ࡉࡅࡔࡀࡌࡉࡍ ) y también conocido como la 'Segunda vida', es el uthra primario (ángel o guardián) [8] : 8 y una emanación subordinada que fue creada por el Dios mandaeano 'El Gran Vida' ( Hayyi Rabbi o 'La Primera Vida'), comenzando así la creación del mundo material. [9] Yushamin es el padre de Abatur . [8] : 8 Jorunn J. Buckley identifica a Yushamin como "tanto un utra de Lightworld irreprochable como el prototipo de un sacerdote que ha cometido errores en el ritual".[8] : 38
El nombre puede derivarse de Iao haš-šammayim (en hebreo: Yahweh "de los cielos"). [10] : 39–40, 43 En el Diwan Masbuta d-Hibil Ziwa , se le llama el "Yušamin puro", [4] : 38 "Yušamin el pavo real ", [4] : 52 y "Yušamin, hijo de Dmut -Hiia", [4] : 52 donde Dmut-Hiia/Dmuth-Hayyi ("Semejanza/Imagen de la vida") se refiere a la madre de Yushamin. [11]
Yushamin y sus hijos pusieron en marcha los acontecimientos que llevaron a la creación del mundo material ( tibil ), debido a que decidieron participar en la creación sin consultar a la Primera Vida; esto se cuenta en el libro 3 de Right Ginza . [1] : 29–30 Los primeros diez capítulos del Libro mandeo de Juan dan más relatos relacionados con el progreso de la rebelión de Yushamin y sus hijos contra el Rey de la Luz ( malka ḏ-nhura , es decir, Hayyi Rabbi ), y su eventual reconciliación contra los deseos de Manda d-Hayyi . [5]
En los primeros dos capítulos, Kushta hace preguntas que son respondidas por Ptahil y su hijo Yukashar (mandaico clásico : ࡉࡅࡊࡀࡔࡀࡓ ). Yushamin se menciona en el primer capítulo por haber puesto en marcha el gran conflicto eterno, y con más detalle en el segundo por haber revelado el secreto del Grande y haber sido derribado debido a que comenzó una pelea con la Luz, o la casa del Poderoso. , carente de preocupación y humildad, en contraste con Yukabar (mandaico clásico : ࡉࡅࡊࡀࡁࡀࡓ ) habiendo traído calma. [5]
En el tercer capítulo, veintiuno de los hijos del cautivo Yushamin, excluyendo al hermano mayor Sam ( Mandaic clásico : ࡎࡀࡌ ) pero incluyendo a su hijo favorito Yukabar y dirigido por Etinṣib Ziwa ( Mandaic clásico : ࡏࡕࡉࡍࡑࡉࡁ ࡆࡉࡅࡀ , lit. 'Espléndido Trasplante '), comienzan una batalla contra Nbaṭ ( Mandaic clásico : ࡍࡁࡀࡈ , lit. 'Sprout'), el Rey del Aire, y son asesinados a la llegada de las fuerzas del Rey de la Luz. Un furioso Yushamin rompe sus ataduras y avanza desde la Puerta Inferior hasta el Reino del Aire, destruyendo todo a su paso y derrotando a los uthri., hasta que Hayyi lo ata nuevamente por la Puerta Inferior en 904 cadenas de zenyā (mandaico clásico : ࡆࡀࡉࡍࡀ ). [5]
En el cuarto capítulo, Nṣab Ziwa ( mandaico clásico : ࡍࡑࡀࡁ ࡆࡉࡅࡀ , lit. 'Planta espléndida') amonesta a su padre Yushamin por su rebelión. En el quinto capítulo, Hayyi envía a Manda d-Hayyi para amonestar a Yushamin por sus planes para derrocarlo, quien responde con amenazas de derrotar a Manda d-Hayyi si Yushamin hubiera venido a Manda d-Hayyi en lugar de que este último hubiera sido enviado como mensajero. ; el extremadamente breve sexto capítulo contrasta esto con un Yushamin entronizado, no cautivo, que reverencia a Manda d-Hayyi como el Rey de los Uthri. [5]