Zain-ul-Abidin


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Ghiyas-ud-Din Zain-ul-Abidin ( persa : غیاث الدین زین العابدین ; 25 de noviembre de 1395 - 5 de abril de 1470 [1] ) fue el octavo sultán de Cachemira . Sus súbditos lo conocían como Bod Shah ( literalmente, "Gran Rey"). [2]

Los primeros 35 años de su reinado los describe Jonaraja en el Rajatarangini Dvitiya , [3] mientras que los años siguientes los describe su alumno, Srivara , en el Rajatarangini Tritiya . [4]

Ascender al poder

Shahi Khan, un hijo del sultán Sikander, el gobernante de Cachemira, fue encargado del gobierno del reino de Cachemira cuando su hermano mayor, Ali Shah, dejó el reino en peregrinación a La Meca . Fue en este momento que Ali Shah le dio a Shahi Khan el título de Zain-ul-Abidin. Aunque era un hombre religioso, Ali Shah era de voluntad débil y su deseo de llegar a La Meca fracasó bajo las descripciones del arduo viaje que tenía por delante. Abandonó su peregrinaje cuando llegó a la corte de su suegro, el rey de Jammu , y levantó un ejército formado por soldados de Jammu y Rajauri.para recuperar su trono. Los textos antiguos varían en cuanto a por qué Zain-ul-Abidin renunció a su estado recientemente adquirido sin luchar, pero no hay ningún desacuerdo en que esto es lo que sucedió. [5]

Retirándose a Sialkot , Zain-ul-Abidin buscó el apoyo de su jefe, Jasrath Khokhar . Ali Shah se enfadó cuando recibió este apoyo y se dispuso precipitadamente con su ejército a desafiar a Khokar. Las fuerzas se reunieron en Thanna y Khokhar derrotó al retador, que había ignorado el consejo de su suegro de contenerse hasta que el ejército de Jammu pudiera unirse a él. Entonces Zain-ul-Abidin pudo regresar a la ciudad capital de Srinagar , donde fue recibido por sus súbditos. El destino de Ali Shah es incierto: puede haber muerto en cautiverio o haber sido ejecutado por Khokhar. [5]

Reinado

Tumba de Bud Shah

Aunque fundamentalmente un hombre pacífico, Zain-ul-Abidin protegía su territorio. Levantó y dirigió un ejército para estabilizar las áreas conflictivas de Ladakh y Baltistán que originalmente habían sido conquistadas por su abuelo, Shihabu'd-Din , y luego se habían independizado a su muerte hasta que Sikander reafirmó el control. Con la llegada de Ali Shah al trono, los territorios habían comenzado una vez más a afirmar su independencia y Zain-ul-Abidin reconoció que tenían una importancia económica y estratégica que implicaba que no se les podía permitir la secesión. De manera similar, recuperó el control de Ohind , cuyo jefe había sido vencido por Sikander pero luego había anunciado la independencia durante el período de gobierno de Ali Shah.[6]

Mantuvo una relación amistosa con los gobernantes de territorios sobre los que no heredó ningún control histórico. Los registros antiguos indican que dio y recibió regalos y también intercambió embajadas con aquellos que gobernaban Egipto, Gwalior , La Meca , Bengala , Sindh , Gujarat y otros lugares. Muchos de los dones demostraron la naturaleza culta de Zain-ul-Abidin; incluían obras sobre música, manuscritos y eruditos, este último le fue enviado cuando comentó que un regalo original de piedras preciosas le interesaba menos que un regalo de carácter culto. [7]

Durante los últimos días de su reinado, sus tres hijos, Adam Khan, Haji Khan y Bahram Khan se rebelaron contra él, pero él tomó medidas enérgicas para aplastarlos. Fue sucedido por su hijo Haji Khan, quien tomó el título de Haidar Khan. [8]

Políticas administrativas

Zain-ul-Abidin hizo cumplir el sistema de responsabilidad de las comunidades de la aldea por los delitos locales. Reguló el precio de las mercancías. Estabilizó la moneda que había sido degradada durante el reinado de sus predecesores. Fue responsable de una gran cantidad de obras públicas. [9] Fundó varias ciudades nuevas, construyó muchos puentes y cavó muchos canales de riego. También impidió que los gobernadores locales aplicaran impuestos ilegales y les dio a los campesinos la desgravación fiscal que tanto necesitaban. [10]

Políticas religiosas

Zain-ul-Abidin se ganó un nombre por su política de tolerancia religiosa y actividades de bienestar público. Abolió Jaziya sobre los temas hindúes de Cachemira. Aunque era un gobernante musulmán, prohibió el sacrificio de vacas. Extendió el patrocinio liberal a la lengua y la literatura sánscritas . [11] Sabía persa, sánscrito y tibetano. El Mahabharata y el Rajatarangini de Kalhana fueron traducidos al persa por orden suya. Llamó a los hindúes que huyeron de Cachemira durante el reinado de su padre. [9] [12] Permitió a los hindúes construir sus templos y seguir la ley personal de acuerdo con los Dharmashastras.. Detuvo la matanza de vacas con veneno y aprobó algunas regulaciones sobre el consumo de carne de res. Reintrodujo la concesión de estipendios a los brahmanes eruditos. [10]


Notas

  1. Walter Slaje, Three Bhaṭṭas, Two Sulṭāns, and the Cachemira Atharvaveda. En: El Atharvaveda y su Paippalādaśākhā. Artículos históricos y filológicos sobre una tradición védica. Ed. por ARLO GRIFFITHS y ANNETTE SCHMIEDCHEN. [Geisteskultur Indiens. Texte und Studien.11. = Studia Indologica Univer-sitatis Halensis.] Aquisgrán 2007: 329–353.
  2. ^ Hasan, Mohibbul (2005) [1959]. Cachemira bajo los sultanes (ed. Reimpreso). Delhi: Libros de Aakar. pag. 78. ISBN 978-81-87879-49-7. Consultado el 3 de agosto de 2011 .
  3. ^ Sharma, Tej Ram (2005). Historiografía: una historia de la escritura histórica . Concept Publishing Company. ISBN 978-81-8069-155-3.
  4. ^ Sharma, Tej Ram (2005). Historiografía: una historia de la escritura histórica . Concept Publishing Company. pag. 37. ISBN 978-81-8069-155-3.
  5. ↑ a b Hasan, Mohibbul (2005) [1959]. Cachemira bajo los sultanes (ed. Reimpreso). Delhi: Libros de Aakar. pag. 70. ISBN 978-81-87879-49-7. Consultado el 3 de agosto de 2011 .
  6. ^ Hasan, Mohibbul (2005) [1959]. Cachemira bajo los sultanes (ed. Reimpreso). Delhi: Libros de Aakar. págs. 78–79. ISBN 978-81-87879-49-7. Consultado el 3 de agosto de 2011 .
  7. ^ Hasan, Mohibbul (2005) [1959]. Cachemira bajo los sultanes (ed. Reimpreso). Delhi: Libros de Aakar. pag. 80. ISBN 978-81-87879-49-7. Consultado el 3 de agosto de 2011 .
  8. ^ Majumdar, RC (ed.) (2006). El Sultanato de Delhi , Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan, p. 383
  9. ↑ a b Mahajan, VD (1991, reimpresión 2007). Historia de la India medieval , Parte I, Nueva Delhi: S. Chand, ISBN 81-219-0364-5 , p.277 
  10. ↑ a b Majumdar, RC (ed.) (2006). El Sultanato de Delhi , Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan, p. 382
  11. ^ Mehta, Jl. Estudio avanzado en la historia de la India medieval . ISBN 9788120710153.
  12. ^ Hasan, Mohibbul (2005) [1959]. Cachemira bajo los sultanes (ed. Reimpreso). Delhi: Libros de Aakar. págs. 87, 91–92. ISBN 978-81-87879-49-7. Consultado el 8 de julio de 2011 .
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