Zephaniah Williams (1795 - 8 de mayo de 1874) fue un minero de carbón galés y activista cartista , que fue uno de los líderes del levantamiento de Newport de 1839. Declarado culpable de alta traición, fue condenado a muerte, pero su sentencia fue conmutada por cadena perpetua. encarcelamiento en Tasmania. Finalmente fue perdonado y su descubrimiento de carbón en esa isla le valió una fortuna.
Zephaniah Williams | |
---|---|
Nació | 1795 |
Fallecido | |
Nacionalidad | galés |
Educación | autodidacta |
Ocupación | Agente mineral |
Años activos | 1839 |
Conocido por | Chartismo |
Sanción penal | Transporte |
Estado criminal | Perdonado |
Vida temprana
Williams nació cerca de Argoed , Sirhowy Valley , Monmouthshire , Gales, y pasó gran parte de su infancia cerca de la entonces aldea de Blackwood , y también vivió durante algunos períodos en Caerphilly y Nantyglo . Tuvo la suerte no solo de tener una buena cantidad de estudios y de aprender a leer y escribir tanto en inglés como en galés, sino también de tener el carácter de autodidacta, en particular estudiando geología.
A los 25 años se casó con Joan, luego vivió un tiempo en Machen y tuvo un hijo Llewellyn. Las hijas Jane y Rhoda nacieron en 1825 y 1827 respectivamente.
A la edad de 33 años llegó a Sirhowy, como un racionalista de libre pensamiento, con fuertes puntos de vista radicales, más que con convicciones religiosas. Williams creía que Cristo no era más que un buen hombre; pero un hombre suficientemente bueno que si hubiera estado viviendo en Coalbrookvale en 1839 su casa habría sido derribada por los dueños de la mina. [1] Aparentemente [ cita requerida ] , las historias decían que Williams escupía cada vez que se mencionaba el nombre de Cristo. En 1830 Williams lanzó una Unión Política en Tredegar y al año siguiente, en 1831, se cree que fue fundamental en la formación de los Humanistas / Dynolwyr de Nantyglo. [2]
Se convirtió en minero de carbón o minero y más tarde en Master Collier en Blaina y posadero, manteniendo el Royal Oak en Nantyglo, desde donde solía pagar a sus mineros. [3]
Chartista
Era un hombre de pensamiento libre en asuntos religiosos y la Asociación de Hombres Trabajadores local se reunía en su casa. En la pared de The Royal Oak había 'una imagen de la Crucifixión con la enigmática leyenda:' Este es el hombre que robó el culo '. [2] En el Coach and Horses en Blackwood, Zephaniah Williams conoció a John Frost , un magistrado y partidario de la causa.
En este momento era natural que un hombre así emergiera como un líder natural durante el movimiento cartista en el sureste de Gales.
Posteriormente fue procesado por su participación en el Chartist Newport Rising en Newport, Monmouthshire el 4 de noviembre de 1839.
El levantamiento de Newport
Junto con John Frost y William Jones , dirigió una gran columna de hombres del área de Nantyglo para marchar hacia el sur llegando a las afueras de la ciudad [Newport] alrededor de las 9 am; detener a la iglesia de San Woolos , a continuación, se mueve como una masa a Stow colina , continuando a la plaza, y en el hotel de Westgate , Newport . Treinta soldados (de abrigo rojo) estaban en el hotel Westgate.
Este sitio a veces se considera como la mayor rebelión armada en Gran Bretaña del siglo XIX. [4]
Los hombres se reunieron en el Royal Oak antes de marchar como uno solo hacia Newport . Conocido como el "Infiel de Blackwood", tenía reputación de radical político y de individuo preparado para resolver disputas de formas menos convencionales. Algunas historias se refieren a que fue procesado en Usk en 1833 por volar una mina de carbón en una disputa con el propietario de la mina. Otras historias se refieren a él como un ateo que promovió vigorosamente sus puntos de vista, muy controvertido en ese momento. [ cita requerida ]
Transporte a Australia de por vida
Por su participación en el Chartist Rising en Newport fue sentenciado por la Comisión Especial celebrada en Shire Hall, Monmouth el 16 de enero de 1840 con el veredicto de "culpable de alta traición": sentencia de muerte por ahorcamiento, dibujo y acuartelamiento.
Pero su sentencia fue conmutada y fue transportado de por vida a la Tierra de Van Diemen (ahora Tasmania, Australia ), llegando a la colonia el último día de junio de 1840. En 1848 describió el terrible trato recibido en la colonia, 'Muchos han Yo sabía, aunque culpable de la ofensa por la que sufrieron, cometer asesinato para morir en la horca en lugar de soportar el castigo ”. Una vez allí, hizo planes para escapar, pero se quedó.
Se le concedió un indulto condicional en 1854 que le permitía vivir en cualquier lugar fuera del Reino Unido; esto fue modificado para obtener un indulto total en 1856. Decidió permanecer en Tasmania y trajo a su esposa y familia de Gales a Australia. Descubrió el carbón en la isla e hizo una fortuna considerable con él, por lo que fundó el comercio de carbón de Tasmania [5]
Murió como un hombre próspero en Launceston, Tasmania, el 8 de mayo de 1874.
Carta a Benjamin Williams por Zephaniah Williams
Esta carta [6] (impresa por John Partridge de Newport) al Rev. Benjamin Williams, quien era un ministro inconformista, escrita en Sirhowy en 1831, expresa su [Z. Williams] sobre una serie de temas. Los extractos son los siguientes:
Sobre el racionalismo
Aconsejaría a todos los hombres que no confíen en nada, sino que todos sean juzgados, ya sea en política, religión, ética o cualquier otra cosa: sentarse con una resolución determinada, examinar de cerca y dejarse guiar por lo que la razón más aprueba.
Sobre el prejuicio
Cuando el prejuicio ha cerrado los ojos de la mente, los rayos más brillantes de la verdad brillan en vano. Cuando los hombres están así incapacitados para la recepción de la verdad, se vuelven propensos a ser culpables de injusticia, mala naturaleza y malos modales con los demás; e insensibles de lo que propiamente se les debe.
Sobre la amistad
Sabemos que el hombre es un ser social y que, por tanto, tiene capacidad para la amistad. La amistad es tan antigua como la primera formación de la sociedad y por su propia naturaleza tan necesaria que no sé cómo un ser social podría existir sin ella.
Sobre la doctrina del destino previo
Su conducta y su doctrina están en desacuerdo; porque estás sosteniendo a tu rebaño que Dios tendrá el número que ha decretado, y luego irás a mis vecinos para persuadirlos de que un mortal impotente como yo puede ser el medio para guiar a un número infinito de aquellos que ya están decretados para la felicidad. (porque no podría querer decir que los réprobos podrían ser puestos en peligro por mi herejía) en la miseria eterna. Según tus principios no podría estar sino cumpliendo lo que se me ordenó cumplir, y el acto, en sí mismo, es correcto.
Sobre la inconsistencia en el uso de la razón
Quienes desconfían de la razón en materia de fe, la consideran libre y desenfrenada de su ejercicio, no obstante todas sus concesiones en sus piadosos humores como de fundamental importancia en los asuntos mundanos, en los que se olvidan de no utilizar la sabiduría de las serpientes, aunque carezcan de la inocencia de los seres humanos. palomas
Ver también
Referencias
- ^ Jones, David JV (1986). El último levantamiento: la insurrección de Newport de 1839 . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 29. ISBN 0-19-820102-8.
- ^ a b Williams, Gwyn A. (1978). El levantamiento de Merthyr . Cardiff: Prensa de la Universidad de Gales. pag. 86. ISBN 0-7083-1014-1.
- ^ Jones, David JV (1986). El último levantamiento: la insurrección de Newport de 1839 . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 30.
- ^ Edward Royal, Chartism , Longman, Londres: 1996
- ^ Humphries, John (2004). El hombre del Álamo . Libros de Gales - Editorial Glyndwr. ISBN 1-903529-14-X.
- ^ Oliver Jones, Los primeros días de Sirhowy y Tredegar , The Starling Press Ltd, Newport: 1975