Zhang Hongtu
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Zhang Hongtu
Nació1943
Pingliang, provincia de Gansu, China
Nacionalidadchino
EducaciónAcademia Central de Artes y Oficios, Beijing
Conocido porPintura, Escultura, Collage
Trabajo notableLarga vida al presidente Mao Series (1989), Last Banquet (1989)
MovimientoPop político
Esposos)Huang Miaoling
Sitio webhttp://www.momao.com/

Zhang Hongtu ( chino simplificado : 张宏 图; chino tradicional : 張宏 圖; Wade-Giles : Chang Hung-t'u ; Pinyin : Zhāng Hóngtú ) (nacido en 1943) es un artista chino afincado en la ciudad de Nueva York .

Zhang nació en Pingliang . Trabaja en una variedad de medios como pintura (a veces con salsa de soja ), escultura , collage , cerámica , imágenes digitales e instalaciones . [1] Su trabajo explora la libertad de criticar a las autoridades chinas otorgada a un artista que vive en Occidente. [2] También reflexiona sobre temas de autoridad y creencia (específicamente el poder de las imágenes icónicas) y las conexiones interculturales entre Oriente y Occidente. Estos temas se derivan en gran medida de su posición de "forastero" como musulmán en China y, después de su mudanza a Estados Unidos, como ciudadano chino en el mundo occidental.

Estudió en la Academia Central de Artes y Oficios de Beijing .

En 1987 participó en la fundación de The Chinese United Overseas Artists Association, junto con Li Shuang , Qu Leilei , Ai Weiwei .

Biográfico

Vida temprana

Zhang Hongtu nació en 1943 en una familia musulmana en Pingliang , 160 kilómetros al noroeste de Xi'an . [3] Sin embargo, su familia estaba en constante movimiento, por lo que Hongtu nunca perteneció a ninguno de los lugares a los que se mudó. El padre de Zhang Hongtu, Zhang Bingduo, era un musulmán devoto y viajó por toda China para iniciar escuelas en el idioma árabe . De 1947 a 1950, con la guerra civil china en auge, el padre de Hongtu movilizó a su familia, trasladándola de Pingliang en el noroeste a Shanghai , Suzhou y Nanjing , y luego al norte a Zhengzhou . Ante el comunistaderrotado, Zhang Bingduo tenía la intención de escapar con su familia a Hong Kong , pero fue convencido de mudarse a Beijing por un profesor musulmán.

En Beijing , los miembros de la familia Zhang eran forasteros. El padre de Hongtu tuvo varios trabajos para el nuevo gobierno, incluida la Asociación de Asuntos de Minorías, la Agencia de Noticias Xinhua, la Administración Central de Radiodifusión y, finalmente, se convirtió en vicepresidente de la Asociación Nacional Musulmana. Sin embargo, su afiliación religiosa en un estado oficialmente ateo hizo la vida cada vez más difícil. Bingduo fue tildado de derechista en 1957. Y aunque evitó que lo enviaran a un campo de reeducación, la madre de Hongtu perdió su trabajo y las conversaciones sobre religión desaparecieron en el hogar. [3]

El gran salto adelante y la revolución cultural

En 1958, el Presidente Mao Zedong ‘s gran salto adelante comenzó y sus efectos se sintieron profundamente por la familia Zhang. De ese período, Hongtu recordó que le pidieron que creara un mural en su escuela secundaria. Realizó un mural con tres banderas revolucionarias: una que simboliza el Gran Salto Adelante, una segunda que simboliza las Comunas del Pueblo y la tercera que simboliza el Principio General de la Construcción Socialista.. Pero cuando el Gran Salto Adelante fracasó como resultado de la mala gestión económica, el hambre plagó a China. Zhang Hongtu recordó: “Descubrimos a toda la gente hambrienta, mendigos del país tan flacos, sin ropa. Todos los días, y usted mismo tiene tanta hambre que no puede dormir, pero tan cansado que no puede despertarse. Escuchamos una cosa de la escuela y los periódicos, pero vimos algo más de la realidad y nos sentimos traicionados. Necesitaba una balanza para pesar los alimentos y asegurarse de que hubiera algunos al final del mes. Iba con mi padre al parque a recoger plantas para comer ”. [3]

En 1966, el presidente Mao intentó redimir el fracaso del Gran Salto Adelante introduciendo una Revolución Cultural . Al principio, la Asociación Musulmana se disolvió, desilusionando enormemente al padre de Zhang Hongtu, quien se negó a volver a aceptar su trabajo cuando la Revolución Cultural finalmente terminó en 1976. [3]

La educación artística en el contexto de la Revolución Cultural

En 1960, cuando Hongtu tenía dieciséis años, comenzó sus estudios en la escuela secundaria adjunta a la prestigiosa Academia Central de Artes de Beijing. Sin embargo, en 1964, la escuela fue declarada "corrupta" por la esposa del presidente Mao, Jiang Qing , y Hongtu comenzó sus estudios de arte profesional en la Academia Central de Artes y Oficios de Beijing. En los albores de la Revolución Cultural en 1966, los estudios de arte de Hongtu terminaron y las actividades políticas se convirtieron en un foco más central. [3]

Durante la Revolución Cultural, se pusieron a disposición de los estudiantes trenes para viajar y "conectarse" con la gente de China. Hongtu aprovechó la oportunidad para viajar al oeste a Xinjiang y luego a Guangzhou . Sin embargo, el gobierno encontró que el programa de "vinculación" era inmanejable y el programa se terminó. Así que Hongtu y cinco amigos, incluido el artista Yu Youhan, utilizaron la histórica " Larga Marcha " como modelo, cruzaron el campo a pie y usaron su arte en nombre del movimiento político actual. Marcharon hacia el norte hasta las montañas Jinggang en la provincia de Jiangxi . Este lugar fue donde las primeras actividades organizativas de Mao para el Partido Comunista Chinocomenzó. Desde allí, el grupo viajó al lugar de nacimiento de Mao en Shaoshan , portando banderas y un retrato del presidente Mao. [3]

Cuando regresaron a Beijing , la Revolución Cultural había comenzado a tener serias repercusiones para la familia Zhang. Hongtu fue criticado por sus malos antecedentes familiares y su interés en el arte occidental.. Luego se le prohibió pintar el retrato de Mao. Mirando hacia atrás en su larga marcha, Zhang Hongtu ha dicho: “Nadie me molestó en ese momento acerca de los antecedentes de mi familia. Fue agradable ver el paisaje, tan agradable para un chico de ciudad. Pero después de este viaje, cambié mucho. Lo malo es que vi a la gente matarse entre sí, literalmente. Comencé a preguntar: '¿Es esto realmente la Revolución Cultural?' Vi a la gente juntar tantos libros como una colina y luego quemarlos. Vi tanta gente pobre que estaba más allá de mi imaginación. La realidad no encajaba con mi imaginación de la Revolución Cultural. Regresé y en lugar de ser un participante, me convertí en un 'escapista' ”. En Beijing, su casa fue registrada en busca de materiales contra el movimiento revolucionario. Su confianza en Mao y los escritos de Mao se convirtió lentamente en sentimientos de traición. [3]

Mirando hacia atrás en la Revolución Cultural, Zhang Hongtu ha dicho: "Tuve que criticar mi propia pintura ... Un amigo que fue tan bueno conmigo pero que en realidad solo estaba espiando revisó mi diario sin decírmelo, para ver cuánto odiaba al comunista". Partido. No encontró nada y lo dijo, pero yo estaba tan herido. Después de eso, no pude escribir nada. Ese fue el peor resultado de la Revolución Cultural. Hasta el día de hoy, la gente no confía en los demás, ¿no? piensen en el futuro, piensen en sí mismos y encuentren seguridad solo en hacer dinero. Eso es difícil de cambiar ahora, y la mayoría de la gente de mi generación simplemente no quiere hablar de la Revolución Cultural ". [3]

Aunque la educación de Hongtu terminó en 1966, su clase aún se graduó oficialmente y fue enviado al campo cerca de Shijiazhuang para trabajar en los campos de arroz. Los últimos dos años que pasaron en los campos, se les permitió producir arte los domingos y guardaron sus herramientas y materiales de pintura en las canastas que se usan para recolectar estiércol de vaca. Se les conoció como la "Escuela de pintura de la cesta de estiércol". En 1972, la clase se reunió y recibió sus diplomas, tardíamente. Un año después de recibir su diploma, a Zhang Hongtu se le asignó un trabajo en la Compañía de Importación y Exportación de Joyas de Beijing. [3]

Transición a Estados Unidos

Después de que Zhang Hongtu fuera asignado a trabajar con la Compañía de Importación y Exportación de Joyas de Beijing, pasó nueve años haciendo diseño profesional de joyas. En 1981, Zhang sugirió a sus supervisores que lo enviaran a las pinturas rupestres budistas de Dunhuang para recopilar ideas de diseño para la fabricación de joyas. Ha sugerido que los veintinueve días que pasó en Dunhuang haciendo copias de las pinturas se volvieron muy importantes para sus obras de arte posteriores. [3]

Zhang Hongtu hizo la mayoría de sus obras de arte los domingos por la noche, incursionando en dibujos de naturaleza muerta , paisajes y pinturas de modelos. En 1979, se unió al grupo de arte “Contemporáneos”, Tongdai Ren . Su grupo fue el primero en exhibir sus obras en la Galería Nacional de Arte en junio de 1980 e incluía principalmente paisajes y retratos. La atención que recibió por sus trabajos en la exposición llevó a Zhang a solicitar permiso para cambiar de trabajo, pero su archivo no fue entregado por Jewelry Company. Por el bien de su trabajo, Zhang Hontu decidió abandonar el país. En tres días, la empresa de diseño de joyas le dio permiso para viajar a la ciudad de Nueva York y estudiar en la Art Students League . [3]

Pasaron dos años antes de que la familia de Zhang Hongtu pudiera seguirlo a los Estados Unidos. Trabajó en la construcción, pintando paredes por unos escasos 50 dólares al día. Le tomó dos años vender dos pinturas, la segunda pintura brindó algo de aliento al artista en apuros por su cheque de pago de $ 1800 del Banco Mundial.en Washington, DC Compré la primera pintura de Zhang en los EE. UU. Se llama "Ciclistas de Beijing". Ha colgado en mis paredes desde 1982 en Nueva York y ahora en Pittsburgh Pa. Compramos la pintura por $ 1700.00. Hace unos años pude comunicarme con Zhang sobre la pintura y se alegró de que todavía retuviéramos la posesión de la pieza. Pero la carrera de Zhang Hongtu en el mundo occidental no despegó realmente hasta 1987, cuando pintó un retrato del presidente Mao en una caja de Quaker Oats; un acto que eventualmente se transformaría en parte de la famosa serie Long Live Chairman Mao de Hongtu . [3]

"Political Pop" (de finales de los 80 a los 90)

En 1987, Zhang Hongtu llevó el pincel y la pintura a una caja de Quaker Oats . Un día, mientras desayunaba avena, se le ocurrió que había un parecido entre el señor Quaker y el presidente Mao. La idea de que la presencia del presidente Mao sea tan ineludible, incluso en su vida en los Estados Unidos, y que con solo unas pocas pinceladas, el rostro de un ícono estadounidense podría convertirse en un ícono chino, marca un cambio importante en el desarrollo artístico de Hongtu. Este fue el nacimiento de su serie Long Live Chairman Mao [3]

Esta obra de arte en particular se convirtió en una de las primeras del movimiento " pop político " de China que ayudó a lanzar la pintura china contemporánea a su popularidad actual. "Pop político" se refiere a obras de arte que se apropian de los tropos visuales de la propaganda (específicamente la Revolución Cultural) y los reelaboran en el estilo occidental del "arte pop". [4] Marcó el comienzo de lo que Jerome Silbergeld señala como "un largo romance entre los iconos chinos y occidentales" en la obra de Zhang Hongtu. [3]

Poco después de los eventos en la Plaza de Tiananmen en 1989, Zhang Hongtu pintó el Último banquete, que satirizaba la deificación del presidente Mao y los venerados escritos del Pequeño Libro Rojo . Un grupo senatorial patrocinó una exhibición en Russell Rotunda en Washington DC como respuesta a los eventos en la Plaza de Tiananmen y Zhang Hongtu presentó Last Banquet para la exhibición. Senador Edward Kennedy de Massachusettsdeclaró la obra de arte como "sacrílega" y la excluyó de la exposición. Según Silbergeld, "Zhang había cerrado el círculo, censurado en una exposición estadounidense que protestaba contra la censura en China". Zhang se retiró de la exhibición y sus compañeros artistas siguieron su ejemplo. En consecuencia, aunque originalmente tenía un precio de $ 4000, Last Banquet se vendió cinco años después por $ 50,000. [3]

Tanto la serie Long Live Chairman Mao como el último banquete prepararon el escenario para sus trabajos posteriores, que se remontan a su historia personal. Muchas de estas obras tomaron influencias de sus experiencias como forastero musulmán en China y su "otredad" en los Estados Unidos. Las obras de Zhang reflejan la autoridad y la fe; sobre el poder de los iconos. Sus iconos están destinados a traspasar las fronteras culturales y "ofender a todos los públicos por igual". Sobre los muros entre culturas, Zhang Hongtu ha dicho: "En mi arte, trato de abrirme paso a través de la pared, poner una puerta, un agujero en la pared, utilizando el arte occidental con mi propio arte. Hay un dicho chino , 'No se puede criar un caballo con una vaca', mi trabajo es todo lo contrario, como 'Atreverse a criar el caballo con la vaca'.[3]

El presidente Mao no fue el único ícono cultural representado en la obra de arte de Zhang. En una serie de recortes de principios de la década de 1990, también incluye imágenes de Buda, la crucifixión de Cristo, la cruz, la santísima trinidad, columnas jónicas, libros tradicionales chinos encuadernados con hilo y la Gran Muralla. [5] En su deconstrucción de íconos culturales, Zhang Hongtu ha utilizado recortes y contraste. Recorta imágenes, convirtiendo los positivos en negativos y los sólidos en vacíos. [5] Al hacerlo, el artista critica los juicios de valor comunes de alto y bajo y la distinción entre ellos. Estas imágenes sin relleno están rodeadas de materiales como aceite, arroz, pasto, MSG, salsa de soja, cemento, clavos y callos, etc. [5]La imagen conflictiva del vacío y las sustancias circundantes básicas y crudas se han atribuido a su éxito en la creación de tensión. Esta tensión ha hecho que los espectadores piensen en las relaciones contrastantes entre 'alto y bajo', 'común y grandioso' y 'realidad e ilusión'. [5]

Es importante destacar que Zhang Hongtu no proporciona respuestas a los problemas que sus obras de arte plantean sobre la globalización , "Oriente y Occidente", "altos y bajos" y la cultura de élite desde el museo hasta la cultura de masas. En cambio, provocan que el espectador cuestione y piense sobre los problemas desde diferentes perspectivas culturales y sociales. [3]

Pinturas de paisajes

Las obras de arte más recientes de Zhang Hongtu examinan la relación entre "Oriente y Occidente" en las pinturas de paisajes. Comenzó a producir pinturas al óleo a fines de la década de 1990, utilizando composiciones de paisajes chinos y las ejecutó al estilo de los impresionistas europeos. La serie explora la naturaleza del modernismo y el encuentro artístico entre China y Occidente. [6] Repintado de Shanshui es una serie que Zhang Hongtu comenzó en 1998 para explorar la parodia de los valores y convenciones del arte chino y occidental.[6]

Obras de arte seleccionadas

Larga vida al presidente Mao Serie # 29 (1989)

Caja Acrílica y Quaker Oats 24,4 x 12,7 x 12,7 cm

En 1987, Zhang Hongtu llevó por primera vez su pincel a una caja de Quaker Oats, cambiando la icónica figura occidental en la icónica figura china del presidente Mao. Trasplantó la imagen omnipresente del presidente Mao en un logotipo de parodia occidental. [7] Para Zhang, la imagen del presidente Mao parecía omnipresente, y con solo unas pocas pinceladas pudo yuxtaponer las culturas occidental y oriental en una crítica humorística. Esta obra de arte se considera una de las primeras obras de arte de "pop político" de un artista chino. La Galería Saatchi, que albergaba una exposición del trabajo de Zhang Hongtu, señala que "el extraño parecido entre el líder comunista y el granjero puritano confunde irónicamente la propaganda, la religión y la ideología con el kitsch de la publicidad y el culto a la personalidad; como Elvis y Jesús, una vez que empezar a buscar Mao se puede encontrar en todas partes ". [7] Por lo tanto, la imagen se expande transculturalmente, lo que sugiere la omnipresencia del legado internacional de Mao.

El último banquete (1989)

60 x 168 Las páginas del "Librito Rojo" y acrílico [5]

Después de la masacre de la Plaza de Tiananmen en 1989, Zhang Hongtu reaccionó con la producción de obras de arte. En El último banquete , Zhang recreó La última cena de Leonardo da Vinci para criticar los banquetes sociales y políticos de la China de Mao.

The Last Banquet iba a ser exhibido por la Congressional Human Rights Foundation en Washington, DC para conmemorar el primer aniversario de la Masacre de la Plaza de Tiananmen. [8] La pintura fue rechazada porque "ofendía los valores cristianos". [8]

La pintura pretendía ser una sátira sobre la deificación del presidente Mao, rodeado de discípulos que se hicieron a sí mismos a su imagen.

Exposiciones seleccionadas

2004

Obra seleccionada , William Holland & Drury Gallery, Marlboro College, Vermont

2003

Icon & Innovations: The Cross-Cultural Art of Zhang Hongtu , The Gibson Gallery, State University of New York en Potsdam

2002

Paris-Pekin , Espace Cardin, París

ConversASIAN , Galería Nacional, Islas Caimán

2000

New Paintings , Cheryl McGinnis Gallery, Nueva York

1996

Salsa de soja, lápiz labial, carbón vegetal , Universidad de Ciencia y Tecnología de Hong Kong

Presidentes Mao , Groton School, Massachusetts

1995

Zhang Hongtu: Material Mao , Museo de las Artes del Bronx , Nueva York

1994

La Quinta Bienal de La Habana , Cuba

Small World - Small Works , Galerie + Edition Caoc, Berlín, Alemania

mil novecientos ochenta y dos

The Spirit of Dunhuang , Asian Arts Institute, Nueva York

Referencias

  1. ^ Wang Ying, Reading Zhang Hongtu, Universidad de Pittsburgh en línea. Archivado el 2 de enero de 2008 en Wayback Machine.
  2. ^ Legacy-Project.org
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Silbergeld, Jerome. "Zhang Hongtu: el arte de cruzar fronteras" . Consultado el 22 de marzo de 2012 .
  4. ^ Spalding, David. "LAS PINTURAS DE WANG GUANGYI: ¿ACTOS REVOLUCIONARIOS?" . ShanghART . Consultado el 20 de abril de 2012 .
  5. ^ a b c d e Park, joven. "artasiamerica: Hongtu Zhang" . Centro de Arte Asiático Americano . Consultado el 8 de enero de 2014 .
  6. ↑ a b Davis, Edward Lawrence (2005). Enciclopedia de la cultura china contemporánea . Routledge: Taylor y Francis. pag. 994. ISBN 0203645065.
  7. ^ a b "Zhang Hongtu" . Galería Saatchi . Consultado el 2 de abril de 2012 .
  8. ^ a b Sherpem. "Zhang Hongtu ... Una cara del arte chino cambiante" . Todas las voces . Consultado el 5 de abril de 2012 .

enlaces externos

  • Sitio oficial de Zhang
  • Imágenes, biografía y textos de la Galería Saatchi
  • Zhang Hongtu en ArtNet.com
  • Dos películas con Zhang Hongtu: Yellow Ox Mountain (2006) http://www.threewatersproductions.com/yellowox/ y On the Road 2013 https://ontheroad.vhx.tv/
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