La École freudienne de Paris ( EFP ) fue un organismo profesional psicoanalítico francés formado en 1964 por Jacques Lacan .
Se convirtió en "una institución vital, aunque plagada de conflictos, hasta su disolución en 1980". [1]
Historia temprana
En 1953, el conflicto dentro de la sociedad psicoanalítica de París había llegado a tal punto que "un grupo de figuras de alto nivel, incluido pero no dirigido por Lacan, se separó para formar la Société Française de Psychanalyse (SFP)". [2] La larga búsqueda de este último por el reconocimiento de la API finalmente se estancó en 1963: "surgió una y otra vez que las ' sesiones variables ' de Lacan eran el tema contencioso" y al final "el precio del reconocimiento fue la exclusión final y definitiva de Lacan del programa de formación ". [3] A raíz de la demanda de la Asociación Psicoanalítica Internacional (IPA) de eliminar a Lacan de la lista de analistas de formación con la organización [4] Lacan dejó la SFP, que se disolvió al año siguiente: "La mitad de sus activos se destinaron a la EFP , y la mitad a una nueva Association Psychoanalytique de France ... [que] fue reconocida por la IPA ". [5]
El "acto fundacional" de Lacan
En junio de 1964 Lacan publicó el "Acta de fundación" [6] para establecer su propia escuela, que se conoció como la École Freudienne de Paris (EFP). Proclamando grandilocuentemente que "hay que realizar una labor, una labor que, en el campo abierto por Freud , restaura la vanguardia de su descubrimiento ... [&] denuncia las desviaciones y compromisos que embotan su programa", [7] el Acta Fundacional buscó desde el principio reclamar la autoridad moral en oposición a la API.
Sobre la controvertida cuestión de la formación, la Ley proclamó que "un psicoanalista es un formador, por haber realizado uno o varios análisis que resultaron ser de carácter didáctico. Ese empoderamiento es de facto ". [8]
Disputas y el "pase"
Las cuestiones conjuntas de autoridad y de análisis de formación, que habían llevado a la fundación de la EFP, plagaron su historia desde el principio. En diciembre de 1965, Francois Perrier dimitió de la Junta por la cuestión de la formación y le escribió a Lacan que 'Lo que esperamos de usted es una autoridad serena ... no escaramuzas imprudentes que podrían ser obra de exguerrilleros convertidos en desesperados ... siempre divides pero nunca gobiernas '. [9] En 1967, Lacan propuso la noción de " el Pase " con la esperanza de dar una respuesta a la cuestión de la acreditación; pero al año siguiente, en 1968, Perrier y otros dos ex miembros de la junta, con una veintena de miembros más disputando como grupo el proceso de acreditación de la EFP, se separaron para formar la Organización psychanalytique de langue française , también conocida como el "Quatrième groupe". [10]
“El tema del pase sigue devastando a la comunidad lacaniana hasta el día de hoy [2005], más de dos décadas después de que Lacan disolviera su escuela”. [11] El pase era esencialmente un procedimiento mediante el cual un analizando y podía dar cuenta de su transformación hacia adentro ante tres "passeurs", quienes luego validarían la transformación de analizando en analista. Lacan estaba profundamente comprometido con la "proposición de que el analista sólo historiza a partir de sí mismo: un hecho patente". incluso si está confirmado al hacerlo por una jerarquía ”. [12] Esa fue la base de su autoridad moral con respecto a la API; pero "la forma de autoridad carismática que, en su presencia personal e institucional, provocó tan dramáticamente" [13] difícilmente podría generalizarse a todos los miembros de la escuela sin producir un mundo Pirandello de ¡ Correcto! (si así lo cree) .
Visto desde fuera, el intento fallido de Lacan a la conciencia institutionalize sin institucionalizarlo, es fascinante ', pero cayó en la aporía que 'el passe que cambió el analista era un paso de un estado interno a otro, mientras que el passe que se reconoce la nueva el estatus era un procedimiento externo formalizado ”. [14] Desde adentro, 'animosidad y resentimiento ... [&] sospecha de juego sucio institucional' [15] fueron el legado lacaniano del pase.
Dogmatismo y disolución
A raíz de la escisión del 68, 'una ortodoxia lacaniana cada vez más rígida' [16] llegó a dominar la EFP: como señaló un ex miembro desilusionado, la costumbre de cerrar debates o silenciar objeciones con una cita de un Lacan que se había convertido en el objeto de un culto a la personalidad apenas propiciaba un debate abierto ». [17]
Quizás como resultado, en enero de 1980 Lacan anunció la disolución de la EFP. [18] para prevenir 'la degradación de sus ideas bajo el peso de su propia institución ... un desafío a la autoridad pero al mismo tiempo autoritario ... Lacan quedó atrapado en los círculos de esta paradoja'. [19] Luego fundó otra organización de corta duración, La cause freudienne ; pero 'más de veinte asociaciones surgieron de la disolución de la Ecole freudienne de Paris en 1980' [20], testimonio quizás de la forma en que 'el movimiento lacaniano estaba condenado a la disidencia ... la historia de una actuación perpetua, la aventura momentánea , una especie de época surrealista '. [21] Sin embargo La Causa freudiana mantiene vivo el legado lacaniana con su Lettre Mensuelle (editado por Jacques-Alain Miller y Gérard Pommier): en su cabecera, una cita de Joyce 's Finnegans Wake , "Aquí viene todo el mundo ... del solicitante el nido del mal en el seno de una buena palabra ".
Referencias
- ^ David Macey , "Introducción", Jacques Lacan, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis (Penguin 1994) p. xiii
- ^ Macey, pág. xii
- ↑ Macey, xiii
- ^ Sauer, R; Birkenhake, S; Kühn, R; Wittekind, C; Schrott, Km; Martus, P (enero de 1963). "Acta de la Asociación Psicoanalítica Internacional". Octubre . 40 (1): 121–7. doi : 10.1016 / s0360-3016 (97) 00579-8 . ISSN 0360-3016 . PMID 9422567 . , p79; reimpreso en Lacan, Jacques, Television / A Challenge to the Psychoanalytic Establishment , (1990) p79.
- ^ Macey, pág. xxxv
- ^ Lacon, Jaques; Sauer, R; Birkenhake, S; Kühn, R; Wittekind, C; Schrott, Km; Martus, P (enero de 1964). "Acto fundacional". Octubre . 40 (1): 121–7. ISSN 0360-3016 . PMID 9422567 ., p96
- ^ "Acto de fundación", en Jacques Lacan, Televisión (Londres 1990) p. 97
- ^ Televisión , p. 100
- ^ Citado en Elisabeth Roudinesco, Jacques Lacan (Cambridge 1997) p. 318
- ^ Jacques Sedat, Ecole Freudienne de Paris
- ^ Dany Nobus / Malcolm Quinn, Sin saber nada, siendo estúpido (2005) p. 97
- ^ "Prefacio" [1976], Lacan, Cuatro conceptos fundamentales , p. SG
- ^ Jacqueline Rose, Sobre no poder dormir (Londres 2003) p. 176
- ^ Michael Parsons, La paloma que vuelve, la paloma que desaparece (Londres 2000) p. 72-3
- ^ Nobus / Quinn, pág. 97
- ^ Rosa, p. 182
- ^ Macey, pág. xxxiii
- ^ Lacon, Jacques; Sauer, R; Birkenhake, S; Kühn, R; Wittekind, C; Schrott, Km; Martus, P (enero de 1980). "Carta de disolución". Octubre . 40 (1): 121–7. ISSN 0360-3016 . PMID 9422567 ., p128-130; reimpreso en Lacan, Jacques, Television / A Challenge to the Psychoanalytic Establishment , (1990) p128-130.
- ^ Juliet Mitchell y Jacqueline Rose, Sexualidad femenina (Nueva York 1982) p. vii
- ^ Jacques Sedat, "Movimiento lacaniano francés"
- ^ Roudinesco, p. 432