Lanterne es una palabra francesa que designa un farol o un poste de luz . La palabra, o el lema " À la lanterne! " (En inglés : To the Lamp Post!) Adquirió un significado y un estatus especiales en París y Francia durante la primera fase de la Revolución Francesa , a partir del verano de 1789. [3] Lámpara Los puestos sirvieron como un instrumento para que las turbas realizaran linchamientos y ejecuciones improvisadasen las calles de París durante la revolución, cuando la gente de París ocasionalmente colgaba a funcionarios y aristócratas de las farolas. El equivalente en inglés sería "¡Encadenarlos!" ( Británico) o "Hang 'Em High!" ( estadounidense )
La Lanterne se convirtió en un símbolo de la justicia popular o callejera en la Francia revolucionaria. [3] [4] El lema "À la lanterne!" se menciona en canciones tan emblemáticas como Ça Ira ("¡les aristocrates à la lanterne!" significa "¡aristócratas a la farola!" en este contexto). [5] El periodista Camille Desmoulins , que anteriormente había ejercido la abogacía, se designó a sí mismo como "El abogado de la linterna". Escribió un panfleto titulado (traducido) "El poste de la luz habla a los parisinos", en el que "la lantèrne" le dice a la gente: "Siempre he estado aquí. ¡Podrías haberme estado usando todo el tiempo!". A medida que se estableció el gobierno revolucionario, las farolas ya no fueron necesarias como instrumentos de ejecución, siendo reemplazadas por la guillotina que se hizo famosa en París durante 1793-1794, aunque todas las principales ciudades francesas tenían la suya propia.
Colgar a personas de postes de luz dejó de ser parte de las rebeliones de París en el siglo XIX. [6] [7] Aunque la tradición continuó en forma simbólica hasta los siglos XX y XXI, a través del ritual colgado en efigie de figuras políticas impopulares durante las protestas callejeras. [8]
Historia
La primera víctima destacada del linchamiento "à la lanterne" fue Joseph Foullon de Doué , un político impopular que reemplazó a Jacques Necker como Contralor General de Finanzas en 1789. [3] El 22 de julio de 1789, la mafia intentó colgarlo de un Sin embargo, después de que se rompió la cuerda, el poste de luz fue decapitado y los radicales marcharon con la cabeza en una pica por las calles. [3] "Si [la gente] tiene hambre, que coma hierba", se dice que una vez proclamó, aunque la afirmación no tiene fundamento. Porque Foulon, un administrador aristócrata del gobierno real, estaba a cargo de los mercados de París. Foulon era conocido por su frialdad hacia las necesidades del pueblo francés común; se sospechaba que controlaba el suministro de alimentos de París y, por lo tanto, mantenía los precios de los alimentos en un precio inasequible. Tan odiado que incluso había organizado su propio funeral para escapar de la ira de la gente, Foulon, de 74 años, había pasado años enriqueciéndose en su puesto mientras los pobres pasaban hambre. El 22 de julio de 1789, fue capturado por una multitud enojada de París, que llenó de hierba la boca de Foulon y luego lo ahorcó sumariamente del boom de un poste de luz en la Place de Grève , frente al ayuntamiento (L'Hôtel de Ville ). Pero la cuerda se rompió, y Foulon fue colgado una y otra vez antes de que lo dejaran caer al suelo y lo decapitaran. Su cabeza, con la boca todavía llena de hierba, fue colocada en una pica —un poste de madera largo y afilado— y desfilaron por las calles. Más tarde, ese mismo día, el yerno de Foulon, Louis Bénigne François Bertier de Sauvigny , fue llevado a la Place de Grève y colgado allí, de la farola. La cabeza cortada de De Sauvigny se colocó en una pica. Los que llevaban las picas juntaron las dos cabezas cortadas y corearon: "¡Besa a papá!" [9] [10]
Inmediatamente después del asalto a la Bastilla el 14 de julio de 1789, dos de los inválidos (soldados veteranos) que formaban parte de la guarnición de la fortaleza fueron ahorcados en la plaza de Grève, aunque no se registra si se utilizaron linternas para tal fin. [11]
En particular, el poste de luz que se encuentra en la esquina de la Place de Grève y la Rue de la Vannerie sirvió como una horca improvisada . [12] El motivo fue en parte simbólico: la linterna se colocó frente al Hôtel de Ville (Ayuntamiento de París), directamente debajo del busto de Luis XIV , para que "la justicia popular pudiera tener lugar justo ante los ojos del rey". . [13]
En agosto de 1789, el periodista y político Camille Desmoulins escribió su Discours de la lanterne aux Parisiens , una defensa de los linchamientos en las calles de París. [14] Desmoulins fue apodado Procureur-général de la lanterne (Fiscal General de la Farola). [15]
El 21 de octubre de 1789, una turba parisina hambrienta arrastró a François el panadero (Denis François [16] ) fuera de su tienda y lo colgó de un poste de luz, aparentemente porque no tenía pan para vender. El linchamiento callejero, instigado por varios factores, se convirtió gradualmente en una herramienta eficaz para los fines de los jacobinos . [17]
El 14 de diciembre de 1790, la multitud ahorcó al abogado Pascalis y al caballero de La Rochette de un poste de luz en Aix-en-Provence . Los defensores de la justicia callejera gritaron "¡À la lanterne! À la lanterne!" poco antes del linchamiento. [18]
El 20 de junio de 1792, una turba irrumpió en las Tullerías y amenazó a la reina María Antonieta . Su dama de honor, Jeanne-Louise-Henriette Campan, informó que entre la multitud "había una horca modelo, a la que colgaba una muñeca sucia con las palabras " Marie-Antoinette a la lanterne " para representar su ahorcamiento". [19]
Influencias
En 1919, Max Pechstein , un pintor expresionista alemán , creó un cartel para la revista An die Lanterne (À la lanterne). El cartel muestra, entre otras cosas, a un hombre colgado de una cuerda en un poste de luz. [20]
Referencias
- ^ Roberts, Warren (2000). Jacques-Louis David y Jean-Louis Prieur, Artistas revolucionarios: el público, el pueblo y las imágenes de la Revolución Francesa . Prensa SUNY . pag. 94. ISBN 9781438417493.
- ^ Thogmartin, Clyde (1998). La Prensa Diaria Nacional de Francia . Summa Publications, Inc. pág. 66. ISBN 9781883479206.
- ^ a b c d Erwin, James L .; Fremont-Barnes, Gregory; et al. (2007). Enciclopedia de la era de las revoluciones políticas y las nuevas ideologías, 1760-1815 . Grupo editorial de Greenwood . pp. 388 -389. ISBN 9780313049514.
- ^ Roberts, Warren (2010). Ediciones Excelsior: Lugar en la historia: Albany en la era de la revolución, 1775-1825 . Prensa SUNY. pag. 183. ISBN 9781438433318.
- ^ Pressly, William Laurens (1999). La Revolución Francesa como blasfemia: Pinturas de la masacre de París de Johan Zoffany, 10 de agosto de 1792 (Estudios de California en historia del arte: Discovery Series - Volumen 6) . Prensa de la Universidad de California . pag. 65. ISBN 9780520211964.
- ^ Schivelbusch, Wolfgang (1995). Noche desencantada: la industrialización de la luz en el siglo XIX . Prensa de la Universidad de California . pag. 104. ISBN 9780520203549.
- ^ Camille Desmoulins como "Abogado de la linterna", L'Oeuvres Inédits de Camille Desmoulins y cualquier fuente respetable en idioma inglés sobre la Revolución Francesa.
- ^ "Nantes: un mannequin à l'effigie de Macron pendu, LREM dénonce un" appel au meurtre " " . Huffington Post.fr . 8 de abril de 2019 . Consultado el 17 de septiembre de 2019 .
- ^ Thompson, JM, La revolución francesa . Oxford, Basil Blackwell, 1964.
- ^ Roberts, Warren. "Imágenes de la violencia popular en la Revolución Francesa: ¿evidencia para el historiador?" . Un proyecto del Centro de Historia y Nuevos Medios de la Universidad George Mason y del Departamento de Historia de la Universidad de California en Los Ángeles para American Historical Review . Consultado el 14 de julio de 2013 .
- ↑ Simon Schama , página 404 Citizens: A Chronicle of the French Revolution , ISBN 0-670-81012-6
- ^ Gilchrist, John Thomas; Murray, William James (1971). La prensa en la Revolución francesa: una selección de documentos tomados de la prensa de la Revolución para los años 1789-1794 . Medios ardientes. pag. 316.
- ^ Schivelbusch (1995), p. 103
- ^ Karmel, Alex (1972). Guillotina en las alas: una nueva mirada a la Revolución Francesa y su relevancia para Estados Unidos hoy . McGraw-Hill . pag. 177. ISBN 9780070333376.
- ^ Lord Brougham, Henry (1843). Bocetos históricos de hombres de estado que florecieron en la época de Jorge III . Charles Knight. pag. 88.
- ^ Hayakawa, Riho (2003). "L'assassinat du boulanger Denis François le 21 de octubre de 1789" . Annales Historiques de la Révolution Française (en francés). Annales historiques de la Révolution française. 333 : 1-19. doi : 10.3406 / ahrf.2003.2672 .
- ^ Jones, Douglas (2012). "Política antinatural" . Credenda / Agenda , Volumen 13, Número 6 . Consultado el 13 de julio de 2013 .
- ^ Sutherland, DMG (2009). Asesinato en Aubagne: linchamiento, ley y justicia durante la Revolución Francesa . Prensa de la Universidad de Cambridge . págs. 90 –91. ISBN 9780521883047.
- ^ Cadbury, Deborah (2003). El rey perdido de Francia: una historia real de revolución, venganza y ADN . Macmillan . pag. 63. ISBN 9781429971447.
- ^ Colvin, Sarah; Watanabe-O'Kelly, Helen (2009). Mujeres y muerte 2: mujeres belicosas en la imaginación literaria y cultural alemana desde 1500 . Camden House . pag. 144. ISBN 9781571134004.
Otras lecturas
- Arasse, Daniel: La Guillotine et l'imaginaire de la Terreur , París, Flammarion , 1987. (en francés)
- Bertaud, Jean-Paul: La Presse et le pouvoir de Louis XIII à Napoléon Ier , París, Perrin, 2000. (en francés)
- Gueniffey, Patrice: La Politique de la terreur. Essai sur la violence révolutionnaire, 1789-1939 , París, Fayard , 2000. (en francés)
- Kennedy, Emmet: A Cultural History of the French Revolution , New Haven, CT, Yale University Press , 1989
- Rogers, Corwell B .: El espíritu de la revolución en 1789: un estudio de la opinión pública revelada en canciones políticas y otra literatura popular al comienzo de la Revolución Francesa . Princeton, Nueva Jersey, Princeton University Press , 1949
enlaces externos
- Albigès, Luce-Marie. "¡A la lanterne!" (en francés). L'Histoire par l'image . Consultado el 13 de julio de 2013 .
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Wood, James , ed. (1907). " Lanterne, La ". La Enciclopedia Nuttall . Londres y Nueva York: Frederick Warne.