Óengus mac Fergusa ( Angus MacFergus ; irlandesa Onuist , latinizado Hungus ) fue rey de los pictos desde 820 hasta 834. En la historiografía escocesa, que se asocia con la veneración de San Andrés , el santo patrón de Escocia .
La vida
Óengus sucedió a su hermano Caustantín en el trono. Anteriormente se pensaba que era de origen Dál Riatan y descendiente de Fergus mac Echdach , ahora se supone que su familia fue la del primer rey Óengus mac Fergusa , quizás originario de Circinn (que se presume corresponde con los Mearns modernos ), una familia picta. con vínculos con la Eóganachta de Munster en Irlanda . [1]
Óengus, junto con su hermano, su hijo Eogán , y su sobrino Domnall , está incluido en el Duan Albanach , un poema de alabanza del reinado de Máel Coluim (III) mac Donnchada que enumera a los predecesores de Máel Coluim como reyes de Escocia , Alba y Dál Riata. desde Fergus Mór y sus hermanos en adelante. La inclusión de reyes pictos desde Caustantín a Eogán en el Duan llevó a suponer que Dál Riata estaba gobernado por reyes pictos, o más bien que los reyes de Dál Riata gobernaron Pictland, lo que lleva a suponer que los orígenes del Reino de Alba se encuentran en una conquista gaélica. de Pictland. [2] Sin embargo, ahora se sugiere que su inclusión se debe a su importancia en las comunidades religiosas de Dunkeld y St Andrews , donde fueron vistos como fundadores y primeros patrocinadores. [3] Sin embargo, una reconstrucción moderna de las listas posteriores de reyes de Dál Riata supone que el sobrino de Óengus, Domnall, fue rey de Dál Riata durante este tiempo (aproximadamente 811–835). [4]
Óengus murió en 834, el único evento de su reinado reportado en los anales irlandeses , y fue sucedido por su sobrino Drest mac Caustantín . [5] El hijo de Óengus, Eogán, fue más tarde rey y fue asesinado con su hermano Bran en una batalla contra los vikingos en 839.
Asociación con San Andrés
Walter Bower en su Scotichronicon (década de 1440) proporciona una leyenda según la cual San Andrés se aparece a Óengus II en 832, en vísperas de una batalla contra los anglos . El santo aconseja al rey que esté atento a la "señal de la Cruz de Cristo en el aire". El relato de Bower tiene precedentes en cronistas anteriores Juan de Fordun (IV, xiii-xiv) y Andrés de Wyntoun . Una referencia aún anterior del siglo XII simplemente afirma que el "Rey Hungus" obtuvo una victoria con la ayuda de San Andrés, en agradecimiento por lo cual los pictos acordaron venerar al Santo. [6] Skene, en sus notas a Fordun IV, xiii-xiv, afirma que el episodio se sitúa en el siglo IV, lo que hace que toda la historia sea anacrónica en extremo. Los tres reyes a los que se ha vinculado la leyenda son Athelstan de Inglaterra y Athelstan de East Anglia , así como Guthrum el Viejo (cuyo nombre bautismal era Athelstan).
La visión de la "Cruz de Cristo" en el relato de Bower (en sí misma una reminiscencia del episodio del Puente Milvian ) se convierte en el Saltire blanco sobre azul en la narración de George Buchanan (1506-1582), quien tiene un saltire en el cielo en la forma de una formación de nubes durante la batalla. [7]
El sitio religioso de St Andrews, originalmente Cennrígmonaid, es muy anterior a este Óengus. Túathalán , primer abad conocido de Cennrígmonaid , murió en 747, y se cree probable que el establecimiento se deba al anterior Óengus (rey desde 729; murió 761) o a Nechtan mac Der-Ilei (rey 706–724 y? 728– 729; murió 732). Se supone que el sarcófago de St Andrews se hizo para los restos de Nechtan o el primer Óengus. [8] La tradición posterior de St Andrews que relata la supuesta llegada de San Regulus (o San Regla) a St Andrews, con reliquias de San Andrés, lo encuentra en Forteviot por tres hijos de Óengus: Eogán, Nechtan y Finguine. [9]
Ver también
- Casa de Óengus
Notas
- ^ Broun, "Reyes pictos", p. 82, cuadro 67.
- ^ Ver Bannerman, Smyth, para visiones alternativas de este proceso; compárese con Foster.
- ↑ Broun, "Pictish Kings", págs. 80–81; véase también Broun, "Dunkeld", pág. 105, nota 40.
- ↑ Broun, "Pictish Kings", págs. 75–83.
- ^ Anales de Ulster , sa 834.
- ^ Broun, "St Andrews", p. 108.
- ^ Bartram, Graham (2001). "La historia de las banderas de Escocia" (PDF) . Actas del XIX Congreso Internacional de Vexilología . York, Reino Unido: Fédération internationale des association vexillologiques. págs. 167-172.
- ^ Henderson, págs. 155-156.
- ^ Broun, "Reyes pictos", p. 81 y nota 27. Broun señala que, además de Eogán, los nombres pueden ser ficticios. Sin embargo, el abuelo paterno de Nechtan mac Der-Ilei se llamaba Finguine, por lo que alguna persona con ese nombre podría haberse relacionado con la historia más antigua de Cennrígmonaid.
Referencias
- Anderson, Alan Orr , Early Sources of Scottish History AD 500-1286 , volumen 1. Reimpreso con correcciones, Stamford: Paul Watkins, 1990. ISBN 1-871615-03-8
- Bannerman, John . "La toma de posesión escocesa de Pictland y las reliquias de Columba" en Dauvit Broun y Thomas Owen Clancy (eds.) Spes Scotorum: Saint Columba, Iona y Escocia. Edimburgo: T & T Clark, 1999 ISBN 0-567-08682-8
- Dauvit Broun, "Dunkeld y los orígenes de la identidad escocesa" en Dauvit Broun y Thomas Owen Clancy (eds), op. cit.
- Broun, Dauvit. "Pictish Kings 761-839: Integración con Dál Riata o Desarrollo Separado" en Sally Foster (ed.) El sarcófago de St Andrews: una obra maestra picta y sus conexiones internacionales. Dublín: Four Courts Press, 1998. ISBN 1-85182-414-6
- Broun, Dauvit, "La iglesia de St Andrews y su leyenda de la fundación a principios del siglo XII" en Simon Taylor (ed.) Reyes, clérigos y crónicas en Escocia, 500-1297: ensayos en honor de Marjorie Ogilvie Anderson en la ocasión de su nonagésimo cumpleaños. Dublín: Four Courts Press, 2000. ISBN 1-85182-516-9
- Clancy, Thomas Owen. "Caustantín hijo de Fergus (Uurgust)" en M. Lynch (ed.) The Oxford Companion to Scottish History. Oxford y Nueva York: Oxford UP, 2002. ISBN 0-19-211696-7
- Juan de Fordun , Crónica de la nación escocesa , ed. William Forbes Skene , tr. Felix JH Skene, 2 vols. Reimpreso, Lampeter: Llanerch Press, 1993. ISBN 1-897853-05-X
- Foster, Sally M. , pictos, gaélicos y escoceses: Escocia histórica temprana. Londres: Batsford, ISBN 0-7134-8874-3
- Henderson, Isabel. " Primus inter Pares : el sarcófago de St Andrews y la escultura pictórica" en Simon Taylor (ed.) Op. cit.
- Smyth, Alfred P. Señores de la guerra y hombres santos: Escocia 80-1000 d.C. Reimpreso, Edimburgo: Edimburgo UP, 1998. ISBN 0-7486-0100-7
enlaces externos
- Annals of Ulster, parte 1, en CELT ( traducido )
- Duan Albanach, en CELT ( traducido )
- La crónica picta
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