Āma fue un rey indio medieval que gobernó Kannauj y las áreas circundantes durante los siglos VIII y IX. Según las crónicas de Jain , era el hijo y sucesor de Yashovarman .
Āma | |
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Gobernante de Kanauj | |
Reinado | mediados del siglo VIII d.C. |
Predecesor | Yashovarman |
Sucesor | Dunduka |
Asunto | Dunduka, Ratnaganga |
Padre | Yashovarman |
Mamá | Suyasha (también llamado Yashodevi) |
Religión | Jainismo |
Cuenta Jain
La crónica jainista Bappabhatti-Suri-Charita afirma que la reina principal de Yashovarman, Suyasha, dio a luz a Āma durante su exilio en Ramasainya. [1] También llamada Yashodevi, la reina fue exiliada debido a una conspiración de otra reina. [2]
AMA fue criado por el monje Jain Siddhasena en Modherakapura , pero él y su madre fueron posteriormente restaurado a sus posiciones reales. Como príncipe, Āma era un derrochador , por lo que Yashovarman le pidió que fuera frugal. Esto molestó a Āma, quien regresó a Modherakapura. Según Prabandha Kosha , cuando Yashovarman cayó enfermo hacia el final de su vida, llamó a Āma a Kannauj y lo nombró nuevo rey. El Prabhavaka Charita y Prabandha Kosha sugieren que Āma ascendió al trono durante 749-753 EC (807-811 VS ). [1]
Según Prabhavaka-Charita , Āma una vez atrapó una cobra ( naga ) con una joya radiante en la cabeza. Debido a esto, el monje Jain Bappabhatti le dio el título de "Nagavaloka". [3]
Āma sometió a los reyes Samudrasena de Rajagriha ( Magadha ) y Dharma de Gauda . [4] Según Prabandha Kosha , el poeta Vakpati compuso Madra-Mahi-Vijaya ("la conquista de Madra ") durante su reinado; Prabhavaka Charita llama al texto Madhu-Matha-Vijaya en su lugar. [5]
Āma perdió el control de Kannauj y se mudó a Gopagiri (actual Gwalior ). Se inclinó por el jainismo . [6] El Prabandha Kosha afirma que construyó un santuario de Mahavira en Gopagiri (actual Gwalior ). [7] Bajo la influencia de Jain, abdicó del trono en favor de su hijo Dunduka . Se retiró a Magadha- tirtha , donde murió en 832-833 EC (890 VS). [8]
Dunduka fue asesinado por su hijo Bhoja. No hay información sobre los sucesores de Bhoja. [2]
Cuenta Skanda Purana
Según el Skanda Purana , Āma era un rey poderoso de Kanyakubja (Kannauj). Durante su reinado, los vaisnavitas de su reino se convirtieron al budismo bajo la influencia de un monje budista, pero se volvieron a convertir al vaisnavismo algún tiempo después. Tuvo una hija llamada Ratnaganga, que se casó con su ex feudatorio Kumarapala. Kumarapala gobernó originalmente en la región de Punjab , pero luego se convirtió en el gobernante de Moharapura. [8]
Historicidad
La afirmación de los cronistas jainistas de que Āma era el hijo y sucesor de Yashovarman parece ser históricamente precisa. No se sabe de ningún otro rey que haya gobernado Kannauj a mediados del siglo VIII d.C., hasta el advenimiento de la dinastía Ayudha en el último cuarto de ese siglo. [6]
Los relatos jainistas de la subyugación de Samudrasena y Dharma por Āma contienen elementos míticos, pero parecen estar basados en eventos históricos. Estas dos regiones eran parte del territorio de Yashovarman, y sus gobernantes pueden haber declarado su independencia luego de la derrota de Yashovarman contra Lalitaditya Muktapida , o después de su muerte. La identidad de Samudrasena no es segura. Algunos historiadores han identificado a Dharma con el rey Pala Dharmapala , aunque Dharmapala conquistó Kannauj durante el reinado de los últimos reyes Ayudha. Según el historiador Shyam Manohar Mishra, Āma probablemente derrotó a Dharmapala antes de que los Palas se volvieran poderosos, pero al final, Dharmapala salió victorioso. Según DC Sircar , Āma probablemente luchó con un rey Pala anterior, a quien los cronistas jainistas pueden haber confundido con Dharmapala. [4]
Según el propio Vakpati, compuso Madhu-Matha-Vijaya antes de escribir Gaudavaho durante el reinado de Yashovarman. Por lo tanto, la afirmación de Prabhavaka Charita de que Madhu-Matha-Vijaya se compuso durante el reinado de Āma es históricamente inexacta. El nombre correcto del texto compuesto durante el reinado de Āma parece ser Madra-Mahi-Vijaya ("victoria sobre la región de Madra "). El nombre sugiere que Āma conquistó la región de Madra, que también se dice que Lalitaditya conquistó. Shyam Manohar Mishra teoriza que los sucesores de Lalitaditya pueden haber perdido el área ante Āma, hasta que Jayapida la recuperó. [5]
Mishra interpreta la asociación de Āma con Gopagiri o Gopalagiri ( Gwalior ) durante los últimos años de su reinado de la siguiente manera: Āma perdió el control de su reino durante la Lucha Tripartita por su capital Kannauj entre los Palas, los Pratiharas y los Rashtrakutas . Como resultado, tuvo que mudarse a Gwalior, donde probablemente gobernó como vasallo. [9]
Identificación con Nagabhata II
Las crónicas jainistas mencionan a Nagavaloka como un epíteto de Āma. Basándose en la similitud de "Nagavaloka" con "Nagabhata", varios historiadores anteriores identificaron a Āma con el rey de Pratihara, Nagabhata II . Estos historiadores incluyen a F. Kielhorn , GH Ojha , DR Bhandarkar , KM Munshi , Dasharatha Sharma y BN Puri . [8]
Esta identificación se basa en los siguientes puntos: [10]
- Ambos reyes gobernaron en la primera mitad del siglo IX y murieron alrededor del año 833 d.C.
- Ambos llevaban el título de Nagavaloka.
- Ambos tenían nietos llamados Bhoja
- Ambos eran rivales del rey Dharma [pala] de Gauda
Shyam Manohar Mishra (1977) no está de acuerdo con esta teoría basándose en los siguientes argumentos: [11]
- Las crónicas jainistas describen unánimemente a Āma como el hijo de Yashovarman, mientras que Nagabhata II era el hijo de Vatsaraja.
- Según las crónicas jainistas, Āma ascendió al trono alrededor del año 750 d.C., mientras que Nagabhata II ascendió al trono casi medio siglo después.
- Ningún registro histórico menciona a Āma y Nagabhata II como la misma persona.
- El título Nagavaloka no era exclusivo de Nagabhata II; otros reyes (como Nagabhata I ) también lo llevaron
- Los relatos jainistas afirman que Āma patrocinaba al poeta Vakpati y al monje jainista Bappabhatti: estas dos figuras no están asociadas con Nagabhata II
- El hijo y sucesor de Āma fue Dunduka, pero el hijo y sucesor de Nagabhata II fue Ramabhadra
- Según los relatos jainistas, el nieto de Āma, Bhoja, era un insignificante rey jainista que mató a su padre. Por otro lado, el nieto de Nagabhata, Bhoja, fue un rey importante y un vaishnavita .
Otras identificaciones
En la primera mitad del siglo IX d.C., Kannauj fue gobernado por una familia de gobernantes cuyo nombre terminaba en -ayudha. S. Krishnaswami Aiyangar teorizó que Vajrayudha e Indrayudha eran nombres alternativos de Āma. Pero esta teoría se contradice con los relatos de Jain. [12]
El historiador Buddha Prakash identificó a Āma con Avantivarman, un rey mencionado en una inscripción encontrada en Ranod cerca de Gwalior. Pero no hay evidencia concreta que apoye esta teoría. [13]
Referencias
- ↑ a b Shyam Manohar Mishra , 1977 , p. 115.
- ↑ a b Rama Shankar Tripathi , 1964 , p. 211.
- ^ Shyam Manohar Mishra 1977 , p. 116.
- ↑ a b Shyam Manohar Mishra , 1977 , págs. 117-118.
- ↑ a b Shyam Manohar Mishra , 1977 , p. 119.
- ↑ a b Shyam Manohar Mishra , 1977 , p. 117.
- ^ Shyam Manohar Mishra 1977 , p. 120.
- ↑ a b c Shyam Manohar Mishra 1977 , p. 121.
- ^ Shyam Manohar Mishra 1977 , págs. 120-121.
- ^ Shyam Manohar Mishra 1977 , p. 122.
- ^ Shyam Manohar Mishra 1977 , págs. 122-123.
- ^ Shyam Manohar Mishra 1977 , p. 125.
- ^ Shyam Manohar Mishra 1977 , págs. 125-126.
Bibliografía
- Rama Shankar Tripathi (1964). Historia de Kanauj: a la conquista musulmana . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0478-4.
- Shyam Manohar Mishra (1977). Yaśovarman de Kanauj . Abhinav. OCLC 5782454 .